油畫議論文
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的油畫議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
油畫議論文1
【論文關(guān)鍵詞】當(dāng)代；油畫；教學(xué)；改革
【論文摘要】二十世紀(jì)五十年代，我國(guó)引入了蘇聯(lián)契斯恰科夫體制的繪畫教學(xué)模式。毋庸置疑，這種教學(xué)模式的引進(jìn)在當(dāng)時(shí)對(duì)我國(guó)的油畫藝術(shù)教育產(chǎn)生了極為重要的影響。然而，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展之后，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式的弊端也逐漸顯露出來(lái)，我們的當(dāng)代油畫藝術(shù)教育也不應(yīng)該是工具主義式、技術(shù)主義式的培養(yǎng)藝術(shù)匠人，而是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子。
20世紀(jì)50年代，我國(guó)引入了蘇聯(lián)契斯恰科夫體制的繪畫教學(xué)模式。毋庸置疑，這種教學(xué)模式的引進(jìn)在當(dāng)時(shí)對(duì)我國(guó)的油畫藝術(shù)教育產(chǎn)生了極為重要的影響。然而，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展之后，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式的弊端也逐漸顯露出來(lái)，比如，過(guò)分著眼于學(xué)生的技能訓(xùn)練，偏重于科學(xué)、理性地觀察和描繪對(duì)象。
這種日趨于保守化和程式化的教學(xué)模式，似乎使藝術(shù)日漸演變成為一門追求技術(shù)和理性的學(xué)科，從而變成了一種機(jī)械化的勞作。當(dāng)然，對(duì)于油畫藝術(shù)來(lái)說(shuō)，科學(xué)、理性的觀察表現(xiàn)能力和精湛的造型能力固然重要，但是藝術(shù)畢竟是一門強(qiáng)調(diào)形象思維的學(xué)科。而從藝術(shù)匠人到知識(shí)分子的蛻變必然要有幾個(gè)因素的保證。也就是說(shuō)，當(dāng)代油畫教育工作者在教學(xué)過(guò)程中除了訓(xùn)練學(xué)生的造型能力之外，更加要注重對(duì)學(xué)生的理論素養(yǎng)，批判性思維能力以及個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言的培養(yǎng)。15世紀(jì)，意大利雕塑家季培爾底曾提到，希臘人是繪畫、雕刻的研究家，這表現(xiàn)在他們的素描理論上，沒有這種理論，就不可能是個(gè)優(yōu)秀的雕刻家或畫家�？梢�，一個(gè)藝術(shù)家之所以優(yōu)秀，并不僅僅是因?yàn)樗鶕碛械木康募寄堋?/p>
因?yàn)�，精�?xì)的模仿能力只是藝術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)，但卻不是決定藝術(shù)成就的最主要的因素。個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言，以及作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)家的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和深刻的思維建構(gòu)才是決定性的因素。這也就對(duì)當(dāng)代油畫藝術(shù)教育工作者提出了挑戰(zhàn)。在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)代油畫藝術(shù)教育工作者在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技能訓(xùn)練的同時(shí)，也要重視對(duì)他們創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。教師可以根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，對(duì)學(xué)生的大膽創(chuàng)造給予鼓勵(lì)，在培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時(shí)，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。另一個(gè)層面上說(shuō)，這也對(duì)當(dāng)代油畫藝術(shù)教育工作者自身的素質(zhì)提出了很大的要求。
在過(guò)去幾十年的油畫教學(xué)理論中，曾出現(xiàn)過(guò)油畫教師應(yīng)該首先作為一個(gè)藝術(shù)家還是一個(gè)教育家的爭(zhēng)論，但我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)來(lái)看，時(shí)代對(duì)油畫教師又有了新的要求。就筆者看來(lái)，一個(gè)好的藝術(shù)家未必能成為一個(gè)好的教師，好的油畫教師不僅應(yīng)該是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家，更應(yīng)該是一位優(yōu)秀的教育家。但是，針對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的教育現(xiàn)狀，油畫教學(xué)要想適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，油畫教師不僅應(yīng)該是一位成功的藝術(shù)家、教育家，更應(yīng)該是一位了解當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的“半個(gè)理論家”。其中，很重要的一點(diǎn)就是當(dāng)代油畫藝術(shù)教育工作者對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的目前成果的接受、梳理和轉(zhuǎn)化。當(dāng)代藝術(shù)的前衛(wèi)性、實(shí)驗(yàn)性和批判性都是值得年輕學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒的。甚至，美術(shù)院校可以開設(shè)融會(huì)當(dāng)代藝術(shù)成果和經(jīng)驗(yàn)的新課程，通過(guò)對(duì)學(xué)生傳授當(dāng)代藝術(shù)成果，使學(xué)生能夠得益于多元的當(dāng)代油畫藝術(shù)教學(xué)資源。
相比而言，傳統(tǒng)的學(xué)院派寫實(shí)教學(xué)體系的課程設(shè)置較為單調(diào)，教學(xué)內(nèi)容也相對(duì)過(guò)時(shí)、守舊。在以往的油畫教育中，各大美術(shù)院校多貫徹培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展能力的方針，而忽視了對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)。在這種教學(xué)模式下，年輕學(xué)生沒有過(guò)多的自我判斷和辨別意識(shí)，在創(chuàng)作過(guò)程中普遍缺乏自信，過(guò)分的依賴于教師的判斷。因?yàn)楝F(xiàn)有的藝術(shù)教育體制多引進(jìn)蘇聯(lián)契斯恰科夫體制的教育模式，在強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練的同時(shí)，并沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)和批判意識(shí)。
當(dāng)然，現(xiàn)在中國(guó)目前的學(xué)院體系里面，除了傳統(tǒng)學(xué)科之外，另外還增加了許多新的課程設(shè)置，比如中國(guó)美術(shù)學(xué)院成立的新媒體藝術(shù)系、四川美術(shù)學(xué)院的油畫第三工作室以及天津美術(shù)學(xué)院的現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院等，都開始注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院新媒體藝術(shù)系擁有很長(zhǎng)的辦學(xué)歷史，雖然被稱為新媒體藝術(shù)系，但是他們的學(xué)科帶頭人張培力卻是油畫專業(yè)出身，由于對(duì)油畫專業(yè)本身的了解，在指定教學(xué)方針政策時(shí)便更為自由靈活，可以吸收油畫的一些技能用在多媒體創(chuàng)作中，所以，中國(guó)美院的影像藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域一直出于遙遙領(lǐng)先的地位。四川美術(shù)學(xué)院第三工作室也是油畫藝術(shù)的延伸。就體制上來(lái)說(shuō)，第三工作室就是油畫系的一部分。在這種體制之下，第三工作室的教學(xué)對(duì)擴(kuò)寬油畫系的視野起到了很大的作用。
從總體上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代油畫藝術(shù)教育的.改革要把握住一個(gè)要點(diǎn)，即要與當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生良好的互動(dòng)。油畫教育要與當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生良好的互動(dòng)，就是要讓油畫與油畫教育真正的具有當(dāng)代性。但如果依照陳默先生對(duì)藝術(shù)教育當(dāng)代性的四點(diǎn)定義，我們油畫教育并沒有真正體現(xiàn)出其當(dāng)代性。其中第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育的反思必須落實(shí)到第二條當(dāng)代藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型的實(shí)踐過(guò)程之中，不然，當(dāng)代藝術(shù)教育反思就沒有任何說(shuō)服力。同樣，無(wú)論藝術(shù)教育與當(dāng)代藝術(shù)融合到何種程度，以及當(dāng)代藝術(shù)教育具有何等的前瞻性，它們的最終決定性因素還是要?dú)w為藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型。
當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)雜志上也不乏對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育進(jìn)行反思的文章，網(wǎng)絡(luò)上也時(shí)�？吹胶粲跛囆g(shù)教育改革的口號(hào)，但是我們卻沒有看到當(dāng)代藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型的實(shí)際行動(dòng)。中國(guó)當(dāng)代的主流藝術(shù)教育體制一直延續(xù)了50年代中期以來(lái)的以畫種為界線的分科方法。在具體教學(xué)實(shí)踐中，中國(guó)當(dāng)代的主流藝術(shù)教育也沒有從本質(zhì)上超越50年代蘇聯(lián)的教學(xué)模式。其實(shí)本文反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是第三點(diǎn)，即當(dāng)代藝術(shù)教育與當(dāng)代的融合，也即當(dāng)代油畫教育與當(dāng)代藝術(shù)的融合。既然我們還稱之為油畫，我們就要保持油畫的基本屬性。我們必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展今天，已經(jīng)沒有語(yǔ)言上的差別，油畫和雕塑、裝置等語(yǔ)言已經(jīng)不再有前衛(wèi)和后衛(wèi)之分�；谶@一點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，油畫應(yīng)該吸收其他藝術(shù)語(yǔ)言，而又不放棄自己的語(yǔ)言模式，這才可能稱之為油畫教育轉(zhuǎn)型。
參考文獻(xiàn)
1陳默。藝術(shù)與藝術(shù)教育的當(dāng)代性[J]。
油畫議論文2
貝特勉特曾說(shuō)過(guò)"時(shí)間抹掉一切記憶，礙眼的東西更須拭去，擦掉干干凈凈，不留痕跡，然而拭去后的痕跡，顏色卻更鮮艷。"油畫正如那拭去后的痕跡，經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練，愈加得珍貴。而這個(gè)短暫的假期又如同傳世油畫一樣，在以后的生活里珍貴無(wú)比。這個(gè)假期或許是開心的，但是高考?xì)庀o(wú)時(shí)無(wú)刻的壓抑這自己；或許是輕松的，但是輔導(dǎo)班之間來(lái)回穿梭的身影證明了一切；或許是悲傷的，但是一時(shí)的勤奮一生的幸福一直提醒著自己；或許是痛苦的，但是父母精心的呵護(hù)溫暖了心頭。我很肯定這個(gè)假期是精彩的，是豐富的，是不悔的。
在我的心中向日葵的花神當(dāng)之無(wú)愧的是文森特·梵高，一個(gè)以向日葵為畫之精髓的年輕畫家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"我想畫上半打的《向日葵》來(lái)裝飾我的畫室，讓純凈的或調(diào)和的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級(jí)的藍(lán)色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫配上最精致的涂成橙黃色的畫框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣。"梵高確實(shí)做到了讓阿爾八月陽(yáng)光的色彩在畫面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽(yáng)光，發(fā)自內(nèi)心虔誠(chéng)的藝術(shù)情感。他懷著對(duì)藝術(shù)無(wú)比狂烈的熱情，追逐著對(duì)藝術(shù)最高境界，這部流傳萬(wàn)世的《向日葵》就在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的地方出世。這部由十四朵色彩對(duì)比強(qiáng)烈、寓意豐富的向日葵組成的油畫，正如我這個(gè)時(shí)刻的心情，在外表貌似輕松的情況下，心情是狂烈的、激動(dòng)的。
秋天的腳步漸漸靠近了身邊，弗朗索瓦·米勒的《拾穗者》場(chǎng)景漸漸進(jìn)入了人們的眼簾。畫面的主體不過(guò)是三個(gè)彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠(yuǎn)處的人群形成對(duì)比，她們穿著粗布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，談不上美麗，更不好說(shuō)優(yōu)雅，只是謙卑地躬下身子，在大地里尋找零散、剩余的糧食。他精巧的畫面設(shè)計(jì)讓陽(yáng)光照在她們身上，使她們顯得愈發(fā)結(jié)實(shí)而有忍耐力�；蛟S長(zhǎng)時(shí)間的彎腰勞作已經(jīng)使她們感到很累了，可她們?nèi)栽趫?jiān)持。盡管臉部被隱去了，而她們的動(dòng)作和軀體更加富于表情——忍耐、謙卑、忠誠(chéng)。對(duì)呀，米勒表達(dá)的精神正是我們所需要的。枯燥的作業(yè)練習(xí)，讓我們學(xué)會(huì)了忍耐；面對(duì)任何試題，或簡(jiǎn)單或復(fù)雜，我們都保持著謙卑的心態(tài)；我們必須對(duì)我們自己忠誠(chéng)，每一道試題我們都要搞清楚搞明白。
生活依舊在進(jìn)行，時(shí)間依舊在流逝。油畫依舊在傳承著它的精神。
油畫時(shí)刻記錄著人們的生活，描繪著人們的行為舉止。它或是溫馨，或是凄涼，或是狂烈，或是愉悅。假期的時(shí)光漏斗里的流沙愈漸愈少，每顆沙子都有著自己獨(dú)特的故事。
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