導(dǎo)語(yǔ)：隨著改革開(kāi)放的日益深入，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的日趨完善，人們的價(jià)值觀也在悄然發(fā)生變化，談?wù)摻疱X(qián)的聲音越來(lái)越響，對(duì)金錢(qián)的占有欲望也一天比一天強(qiáng)烈。下面是有關(guān)金錢(qián)的話(huà)題作文800字初三，歡迎參考。
篇一：有關(guān)金錢(qián)的話(huà)題作文800字初三
“金錢(qián)既不是一種權(quán)利，也不是一種安慰。人為什么總是把錢(qián)看得那么重呢?”這是我讀完《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本書(shū)后得出的感受。
寒假里，我讀了《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本小說(shuō)后，很有感慨。小說(shuō)的作者是法國(guó)文學(xué)家——巴爾扎克。這本書(shū)主要講的是法國(guó)索漠城里一戶(hù)人家發(fā)生的事，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)上的人性。他用盡夸張手法，刻畫(huà)了一個(gè)滑稽又可笑的吝嗇鬼形象。
在法國(guó)一個(gè)偏僻的小城——索漠城里，有一戶(hù)人家，便是索漠首富、有著萬(wàn)貫家產(chǎn)的葛朗臺(tái)家。說(shuō)起葛朗臺(tái)，也許大家還有點(diǎn)陌生。他可是個(gè)十足的吝嗇鬼，他的女兒歐也妮是一個(gè)十分單純的人，也是他的棋子。在城里還有另外兩家人，這兩家，一家想讓兒子娶歐也妮：另一家想讓侄子娶歐也妮，但這兩家只是看中葛朗臺(tái)的家產(chǎn)。這兩家為了達(dá)到目的，明爭(zhēng)暗斗，爭(zhēng)先恐后地討好葛朗臺(tái)。而葛朗臺(tái)只想把歐也妮嫁給一個(gè)十分有錢(qián)的人，決不同意她嫁給女兒非常喜歡的落魄的夏爾。從這三家人我們就可以看出：當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)是個(gè)純粹的金錢(qián)社會(huì)。
葛朗臺(tái)太太病危時(shí)，葛朗臺(tái)本是不屑一顧，后來(lái)出于如果她死了，遺產(chǎn)問(wèn)題對(duì)他不利的考慮，葛朗臺(tái)才想方設(shè)法治她的病。葛朗臺(tái)病危時(shí)，他硬撐著坐在輪椅上，還讓仆人把他推到存放著他所有家產(chǎn)的密室的門(mén)前。他分秒不離地看守著密室，總擔(dān)心有人偷他的錢(qián)。
僅從上面說(shuō)的內(nèi)容足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們對(duì)金錢(qián)看得有多么重要。但是光吝嗇還要好些，就連親情、友情都是受金錢(qián)的驅(qū)使。
他們的舉動(dòng)既讓人驚訝，又讓人發(fā)笑。這些人為了金錢(qián)可以不惜失去親情、友情這些人性美。他們簡(jiǎn)直就是為金錢(qián)而瘋狂的僵尸，活著和死了都是一樣的，沒(méi)有為人們做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
但，葛朗臺(tái)的做法更讓人發(fā)笑。他為了錢(qián)奔波了大半輩子，只要往后慢慢地?fù)]霍便可以了，但葛朗臺(tái)即便是死也一分也沒(méi)有帶進(jìn)墳?zāi)�，真讓人搞不懂�?/p>
金錢(qián)只能滿(mǎn)足人們的一些欲望，根本買(mǎi)不到親情、友情。如果你把金錢(qián)看成是你生命的一切，那你這個(gè)人就無(wú)可救藥。
哎，“人生最大的痛苦就是：人死了，錢(qián)還沒(méi)用完”——何苦呢!
篇二：有關(guān)金錢(qián)的話(huà)題作文800字初三
金錢(qián)是什么呢?哲人說(shuō)："金錢(qián)是一個(gè)債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一生的不幸�！崩习傩照f(shuō)：“金錢(qián)是飯，是衣，是車(chē)，是房，是我收入的來(lái)源�！绷邌莨碚f(shuō)：“金錢(qián)就是我的生命�！贝壬萍艺f(shuō)：“金錢(qián)是幫助人的天使。”商人說(shuō)：“金錢(qián)就是我生活中的依靠�！狈溉苏f(shuō)：“金錢(qián)使我邁向了犯罪的深淵�！�
在我們的工作和生活中，每個(gè)人都會(huì)接觸到錢(qián)，也都離不開(kāi)錢(qián)。但是，對(duì)于金錢(qián)，你又了解多少呢?
俗話(huà)說(shuō)：“金錢(qián)是萬(wàn)能的�！边@表明，金錢(qián)在我們的生活中是多么重要。人的生活離不開(kāi)金錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)，人就會(huì)無(wú)法生活。買(mǎi)任何物品都要花錢(qián)，錢(qián)無(wú)時(shí)無(wú)刻的在人們手中流傳。金錢(qián)可以幫助那些無(wú)家可歸的人，是他們能得到溫飽;金錢(qián)可以幫助那些上不起學(xué)的孩子們，是他們也感受到老師們的關(guān)愛(ài)和同學(xué)們的熱情。但是，金錢(qián)真的是萬(wàn)能的嗎?我認(rèn)為金錢(qián)不是萬(wàn)能的。金錢(qián)可以買(mǎi)到藥品，卻買(mǎi)不到健康;金錢(qián)可以買(mǎi)到玩具，卻買(mǎi)不到快樂(lè);金錢(qián)可以買(mǎi)到華麗的衣服，卻買(mǎi)不到漂亮。
金錢(qián)對(duì)人們極有好處，又有壞處，它可以給人帶來(lái)幸福，也可以給人帶來(lái)災(zāi)難。
伴隨著錢(qián)的出現(xiàn)，又出現(xiàn)了多少個(gè)因錢(qián)而走上絕境的人?因?yàn)橛辛隋X(qián)的出現(xiàn)，多少人坐上了享受榮華富貴的座位，多少人蹲在了不見(jiàn)天日的牢房。前，難道真得有那么大的威力，竟然可以是一個(gè)人一落千丈嗎?那么，我們來(lái)談一談。
如今的時(shí)代是一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，人人都靠自己的勞動(dòng)來(lái)獲取屬于自己的財(cái)富，為什么有的人靠貪污、收回來(lái)獲取本不屬于他的財(cái)富呢?錢(qián)，在貪污者、受賄者的手中傳來(lái)傳去，他們骯臟的手把錢(qián)弄得奄奄一息，錢(qián)本身成為他們攀爬高官座位的利用品。錢(qián)的出現(xiàn)誤導(dǎo)了多少才人，使他們邁向了罪惡的深淵，當(dāng)然，我們也不能否定錢(qián)的出現(xiàn)推動(dòng)了科技的發(fā)展。
隨著時(shí)代的發(fā)展，生活中也出現(xiàn)了一些拜金主義者，他們那金錢(qián)當(dāng)聲明，簡(jiǎn)直是“認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人”，但是，他們想過(guò)最終導(dǎo)致的后果嗎?如果他們繼續(xù)執(zhí)迷不悟，等待
他們的就是法律的制裁。
在我國(guó)古代，我們贊許文化傳統(tǒng)中“富貴不能淫”，“不為五斗米折腰”的品格。俗話(huà)說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道�！蔽覀�?yōu)槭裁床蝗タ紤]這種方式呢?“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”，我們對(duì)待金錢(qián)應(yīng)一如既往，當(dāng)然是像古代一樣了，不要拿自己的生命與金錢(qián)打賭，那樣你會(huì)后悔一輩子。
篇三：有關(guān)金錢(qián)的話(huà)題作文800字初三
錢(qián)，一個(gè)我們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)的物什，它遍布大江南北，海峽兩岸，它極大地方便了人們的飲食起居，也大大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。每個(gè)人都會(huì)擁有它，但真正了解它的人，太少太少。
縱觀古今，有多少人為錢(qián)癡狂，人們的貪欲是無(wú)止境的，可條件是有限的，許多貧苦子弟不求拼搏出人頭地，而是任由嫉妒的種子在心中悄悄萌芽......為了滿(mǎn)足自己對(duì)物質(zhì)的需求甚至只是虛榮心，他們不惜絞盡腦汁從他人手里掠奪或傷害他人以得到那些本不屬于自己的錢(qián)。而后，他們懷著一絲勝利的快感及無(wú)比的僥幸走上了逃亡之路，在浪費(fèi)寶貴時(shí)間的同時(shí)，他們的恐懼與日俱增，殊不知法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。這些一錯(cuò)再錯(cuò)的人終究逃脫不了法律的正義審判。機(jī)關(guān)算盡一場(chǎng)空，留給他們的，只有無(wú)窮的悔恨與痛楚。我常在思酌一句話(huà)：錢(qián)究為何物，何其為多，何其為少?錢(qián)本無(wú)腳，為何能走遍天下，錢(qián)本無(wú)手，為何能殺人于無(wú)形?能答且能解此句者幾近全無(wú)，但凡能者皆為人杰。
萬(wàn)不可將我上述所言認(rèn)為是危言聳聽(tīng)。放眼天下，有多少原本善良的人為利迷失方向，正所謂“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年有85%以上的案件起于財(cái)，源于利。其實(shí)看破陰黯的云層，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處那燦爛的陽(yáng)光。
想遠(yuǎn)古時(shí)代，“錢(qián)”被發(fā)明之前，人們還過(guò)著以物換物的生活，雖有極大不便，卻也其樂(lè)融融，錢(qián)的發(fā)明者一心只為利己惠人，殊不知他的發(fā)明物在服務(wù)人民的同時(shí)，也為社會(huì)埋下了禍根。
也許會(huì)有人發(fā)出異議：“凡事都有兩面性，”“錢(qián)”也無(wú)異于一把雙刃劍。你所言不過(guò)是他的弊處而已。話(huà)雖這么說(shuō)，但產(chǎn)生這一惡性循環(huán)的根源是人們內(nèi)心潛在的貪欲，只要稍加控制，錢(qián)之“弊”完全可以避免。大家不妨想想我所佩服的人物——《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜，家境寬裕的他卻夢(mèng)想做一個(gè)“既不用象‘上層人士’那樣為名利勾心斗角甚至自相殘殺，也不用象‘下層人士’那樣為生計(jì)四處奔波甚至窮困潦倒”的“中層人士”。一個(gè)人的思想能達(dá)到如此境界，必定非凡。
最后，我�！板X(qián)”，我們最忠實(shí)的朋友能發(fā)揮出它最閃亮的光芒!
篇四：有關(guān)金錢(qián)的話(huà)題作文800字初三
隨著改革開(kāi)放的日益深入，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的日趨完善，人們的價(jià)值觀也在悄然發(fā)生變化，談?wù)摻疱X(qián)的聲音越來(lái)越響，對(duì)金錢(qián)的占有欲望也一天比一天強(qiáng)烈。我們中學(xué)生不是生活在桃花源，不是生活在真空管，由于耳濡目染，思想意識(shí)被潛移默化。有的同學(xué)對(duì)孔方兄的崇拜不說(shuō)是五體投地，至少也可以說(shuō)是非常熱情。乃至熱情到了幫助爸爸、媽媽干家務(wù)也要講報(bào)酬的地步。
那么，干家務(wù)究竟需不需要報(bào)酬呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜。但是，我認(rèn)為，干家務(wù)是不需要報(bào)酬的。為什么呢?簡(jiǎn)單地講，家務(wù)家務(wù)，就是全家人都應(yīng)承擔(dān)，都應(yīng)自覺(jué)去做好的家庭事務(wù)。爸爸、媽媽為了這個(gè)家，常常是起早貪黑，不辭勞苦的做工掙錢(qián)，已經(jīng)是夠辛勞的了。他們?yōu)榱宋覀�，可以說(shuō)是操碎了心，費(fèi)盡了力，卻從來(lái)都是無(wú)怨無(wú)悔。過(guò)去，我們小，沒(méi)有能力干好家務(wù)，他們從未責(zé)怪過(guò)我們。那時(shí)，我們不做甚至少做家務(wù)，于情于理，似乎都講得過(guò)去�，F(xiàn)在，我們長(zhǎng)大了，有能力干好家務(wù)活了，我們幫助爸爸、媽媽做點(diǎn)家務(wù)，就要向他們索取報(bào)酬，那他們又該向誰(shuí)去要報(bào)酬呢?鳥(niǎo)類(lèi)尚知反哺。何況人呢?由此看來(lái)，干家務(wù)需要報(bào)酬的觀點(diǎn)豈不荒唐可笑?清朝著名學(xué)者顧炎武曾經(jīng)說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”。對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)講，它的興亡、幸福，每一個(gè)家庭成員都是有責(zé)任的。
我國(guó)有句俗話(huà)叫做“窮人的孩子早當(dāng)家”。這話(huà)什么意思?就是說(shuō)，窮人家庭的孩子，由于過(guò)早地承擔(dān)起家庭生活的重?fù)?dān)，過(guò)早地經(jīng)受比干家務(wù)還要艱苦的生活磨難，使得他們比一般家庭的孩子成熟得更快。從這個(gè)意義上講，干點(diǎn)家務(wù)，不計(jì)報(bào)酬，對(duì)我們的身心的成長(zhǎng)，對(duì)我們意志的磨煉，對(duì)培養(yǎng)我們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，都是大有好處的。現(xiàn)在，由于人們生活水平的提高，不少家庭請(qǐng)了鐘點(diǎn)工或保姆來(lái)做家務(wù)，孩子做家務(wù)的幾率已經(jīng)很小了。于是，許多家長(zhǎng)就學(xué)外國(guó)，引進(jìn)了“孩子做家務(wù)，家長(zhǎng)給報(bào)酬”的教育方法，其目的是想培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的精神，珍惜勞動(dòng)成果的品質(zhì)。出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是好的，但是，世上的事情都是一分為二的。從小用金錢(qián)刺激起來(lái)的勞動(dòng)熱情，一旦被金錢(qián)的銅銹所污染，結(jié)果就不會(huì)如我們當(dāng)初想象的那么美好。
總之，我認(rèn)為孩子干家務(wù)是不需要報(bào)酬的。孩子干家務(wù)是應(yīng)該盡的義務(wù)和責(zé)任，也是熱愛(ài)和孝敬父母的體現(xiàn)，是鍛煉自己能力，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神的有效途徑。