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    語文版八年級上第七單元復習資料梳理

    發(fā)布時間:2017-02-13  編輯:舒文 手機版

      【語文版八年級上第七單元復習資料梳理】

      《生于憂患,死于安樂》

      一、課文理解

      1、課文結構:

      第一部分(l、2段):說明人要有所作為,成就大業(yè),就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

      第一層(1段):舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點是,在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第二層(2段):從上述事實歸納出作者的觀點。

      第二部分(3段):從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。

      第三部分(4段):歸納全文中心論點——生于憂患,死于安樂

      2、論證方式特點:本文將中心論點放在篇末進行歸納。全文先論證“生于憂患”,方法是先舉同類事例,從個別到一般,歸納出作者的觀點,然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”,高度概括歷史上大量安樂亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點。

      3、文章主旨:這篇議論文通過列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨礪,終于有所作為、成就大業(yè)的例子來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點,激發(fā)人們克服困難,銳意進取。

      4、句式特點: 本文列舉了六個歷史人物的事跡,用排比句式,每一個歷史人物的事跡只用一句話概括,這樣增強了語言的氣勢。

      5、.使動用法

      必先苦其心志:苦,使動用法,使……痛苦。苦其心志,使他內(nèi)心痛苦。

      勞其筋骨:勞,使動用法,使……勞累。勞其筋骨,使他筋骨勞累。

      餓其體膚:餓,使動用法,使……饑餓。餓其體膚,使他身體餓瘦。

      空乏其身:空乏,使動用法,使……貧困?辗ζ渖,使他受貧困之苦。

      行拂亂其所為:行拂,所行不順。亂,使動用法,使……額倒錯亂。 亂其所為,使他所做的事顛倒錯亂。

      所以動心忍性:所以:用這些來......動心忍性,動和忍都是使動用法,使他的心驚動,使他的性情堅韌起來。

      二、

      1、字詞理解:

      (1)管夷吾舉于士(獄官) 舜發(fā)于畎畝之中( ) (2)而后作(奮起) 人恒過( ) (3)入:在里面,指國內(nèi);外:在外國,指國外  (4)舉:舉用,起用,課文里有被動的意思,即被舉用,被起用。  (5)曾益:增加!霸焙汀耙妗倍际窃黾拥囊馑肌

      2、找出句子中的通假字并解釋。

      入則無法家拂士 。 困于心衡于慮 。

      曾益其所不能

      3、用現(xiàn)代漢語表述下列句子

      (1) 必先苦其心志:一定先使他的心靈受到痛苦。

      (2) 入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡:國內(nèi)(如果)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,國外(如果)沒有于之相匹敵的鄰國和來自外國的禍患,這個國家就常常會被消滅。

      (3) 生于憂患,死于安樂:憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展;安逸享樂使人萎靡,必將導致滅亡。

      (4) 所以動心忍性,曾益其所不能:(通過這樣)來讓他內(nèi)心警覺,使他的性格堅定起來,以不斷增長才干。

      (5) 困于心,衡于慮,而后作:內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為。

      (6) 故天將降大任于是人也:所以上天將要下達重大的使命給這樣的人

      4、文中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關資料,補充一些例子,說說你的看法。

      答:屈原放逐,乃賦《離騷》;仲尼厄而作《春秋》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;看法:(略)

      5、鼓勵人艱苦奮斗,積極向上的名人警句。

      沒有偉大的意志力,就沒有雄才大略。 ——巴爾扎克

      困難越大,戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 ——莫里哀

      天空黑暗到一定程度,星辰就會熠熠生輝。—查爾斯·比亞德

      在獲得無比豐富的生命體驗的過程中,如果一帆風順,那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅,只有穿越黑暗幽深的山谷,到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂 ——海倫·凱勒

      寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

      6、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們:人要成大器,就必經(jīng)受磨練。請寫出與之意思相近的一句名言?自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男

      7、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷,強調(diào)了“逆境能成才;現(xiàn)在有人認為“順境也能成才”。對此,你有什么看法,請舉例談談。

      《曹劌論戰(zhàn)》

      一、 課文理解

      1、層次結構

      一(1)寫魯國戰(zhàn)前的準備。

      二(2)敘述長勺之戰(zhàn)的全過程。

      三(3)寫曹劌論述長勺之戰(zhàn)魯國取勝的原因。

      2、謀篇立意:本文記敘了齊魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過,以曹劌對戰(zhàn)爭的論述貫穿全文,闡述了弱國在對強國的戰(zhàn)爭中采取戰(zhàn)略上取信于民,戰(zhàn)術上后發(fā)制人的原則,表現(xiàn)了曹劌的政治卓見和非凡的軍事才能。

      3、寫作特色:課文運用對比、襯托的手法來刻畫人物。為了突出曹劌的形象,文中處處以魯莊公與曹劌對比!安軇フ堃姟闭f明他已成竹在胸,用“肉食者鄙,未能遠謀”表明他慧眼識統(tǒng)治者之鄙陋。下文則通過“鄙”與“遠謀”的對比,襯托了曹劌的卓越才干。戰(zhàn)前圍繞“何以戰(zhàn)”與莊公對話,莊公前兩次回答,說明他把取勝的希望寄托在近臣和神靈上,表現(xiàn)了他的“鄙”。曹劌認為“小大之獄,雖不能察,必以情”是取信于民的表現(xiàn),可得到人民的擁護和支持,才能取勝,這充分表現(xiàn)了曹劌的“遠謀”。取勝后,莊公仍糊里糊涂,不知取勝的原因,曹劌進了科學而透辟的分析。因此可以說,全文運用了對比方法。

      二、 積累練習

      1、解釋下列加點的字或詞。

      犧牲玉帛(祭祀用的豬牛羊等) 小大之獄(案件) 忠之屬也(盡力做好本職工作)弗敢專也(獨自享用) 公將鼓之(擊鼓) 又何間焉(參與) 未能遠謀(謀劃) 小惠未遍(普遍,遍及) 神弗福也(賜福、保佑)

      2、 古今異義:

      (1)可以一戰(zhàn) 古義:可憑借;今義:可能

      (2)犧牲玉帛 古義:古代祭祀用的豬牛羊等; 今義為正義事業(yè)舍棄自己生命或利益

      (3)又何間焉 古義: 參與;  今義:中間

      (4)肉食者鄙 古義。耗抗舛虦\; 今義。捍炙

      (5)齊師伐我 古義 :軍隊;  今義。豪蠋

      (6)小大之獄 古義  :案件;  今義。罕O(jiān)獄

      3、用自己的話說說下列句子的意思。

     、乓率乘,弗敢專也,必以分人。

      凡是衣食之類養(yǎng)生的東西,我都不敢獨自享用,一定要分一些給別人(臣下)

     、浦抑畬僖,可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。

      (這是)忠于職守(盡心盡力為人們辦好事)之類的事,憑這一點就可以和敵人打一仗了。如果(跟齊國)作戰(zhàn),就請(讓我)跟隨(您)

     、切』菸雌,民弗從也。

      這種小恩小惠并沒有普及到全體百姓身上,他們不會(因此而)跟從(您去拼命作戰(zhàn)的)。

      ⑷下視其轍,登軾而望之。

      他下車察看了齊軍戰(zhàn)車輪子留下的印跡,又登上車前的軾木認真眺望敵情。

     、梢还淖鳉,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。

      第一次擊鼓的時候,將士們士氣高漲,第二次擊鼓的時候,他們的士氣衰減了,第三次擊鼓時他們的士氣耗盡了。

      (7) 彼竭我盈,故克之

      敵方的士氣已經(jīng)消失了,而我方的士氣正旺盛,所以能夠戰(zhàn)勝他們。

      4、用原文回答問題。

     、挪軇フ堃姷睦碛墒鞘裁?

      答:肉食者鄙,未能遠謀。

     、撇軇フJ為“可以一戰(zhàn)”的理由是什么?

      答:小大之獄,雖不能察,必以情。

      ⑶體現(xiàn)曹劌軍事思想的語句是夫戰(zhàn),勇氣也,從二三段內(nèi)容可知,本文詳寫論戰(zhàn),而略寫戰(zhàn)爭。

      (4) “彼竭我盈”指的是齊人三鼓,我軍一鼓的時候,反攻的最佳時期是 齊人三鼓,追擊的最佳時期是  彼此我盈之時 。

      (5)曹劌認為可以追擊齊軍的原因是什么?

      答:下視其轍亂,望其旗靡。

      5、問答題。

     、旁嚪治觥叭馐痴弑桑茨苓h謀”一句中所起的作用?

      答:照應下文,為下文寫莊公的“鄙”作鋪墊,又表明曹劌的遠見卓識。

     、撇軇ナ潜疚拇蛟斓闹行娜宋铮摹斑h謀”表現(xiàn)在哪里?他在戰(zhàn)爭中起什么作用?

      答:①曹劌的民本思想,從“小大之獄,雖不能察,必以情!边@句話可看出。②曹劌的知己知彼的戰(zhàn)略思想。③曹劌善于抓住有利于反攻和追擊時機。④曹劌作戰(zhàn)時運籌帷幄。曹劌政治上的民本思想,獲得了國人的信任,軍事上先發(fā)制人,贏得了戰(zhàn)機,這是戰(zhàn)勝齊軍的政治軍事保證。

      ⑶齊師敗績后,曹劌為什么要下視其轍,登軾而望?他看到了和望到了什么?

      答:齊國是大國,情況難以預測,恐怕有埋伏,所以曹劌要下視其轍,登軾而望。他看到了“其轍亂”和“其旗靡”。

     、若攪俚脑蚴鞘裁?

      答:政治上取信于民,軍事上先發(fā)制人。

     、刹軇槭裁床辉趹(zhàn)前就將他打敗齊軍的作戰(zhàn)策略說出來?而只是要求“戰(zhàn)則請從”呢?

      答:他知道“肉食者鄙”,他們既沒有遠見,又沒有軍事謀略,也因為戰(zhàn)場的形勢千變?nèi)f化,只有“戰(zhàn)則請從”,才能確保勝利。

     、什軇フf:“肉食者鄙,未能遠謀”“乃入見”,說明他是一個怎樣的人?

      答:有遠見卓識,對國家對人民有責任感。

      《干將莫邪》

      1、 課文內(nèi)容結構:1.第一段交代故事的起因:干將、莫邪為楚王鑄成寶劍,反招殺身之禍;于將臨死遺囑尚未出世的兒子為他報仇。第二、三段交代故事的發(fā)展:干將的兒子赤長大后尋得父親所藏寶劍。晝夜不忘為父報仇;楚王懸賞殺赤,赤躲進山中。遇到愿替他報仇的俠客,當即自刎,把自己的頭和寶劍交給俠客。第四段交代故事的結局:俠客不負重托,多方設計,豁出性命殺死楚王。

      2、 內(nèi)容主旨:.記敘干將、莫邪夫婦為楚王鑄劍而干將遭殺身之禍,后其子為父報仇巧遇俠客英雄,用計殺死楚王的經(jīng)過,表現(xiàn)出了他的復仇心理及俠客的智勇和俠義心腸。

      3、 人物性格:赤:為父報仇,至死不渝;楚王:心胸狹窄,外強中干,生性殘暴;客:見義勇為,英勇無畏

      《勞山道士》

      記敘了一個姓王的讀書人到勞山師學習道家法術的故事,揭示了只有不畏艱辛,一個人才可能取得某種成就,否則,只可能到處碰壁的道理。

      《詩詞五首》

      《觀刈麥》:通過作者的所見所感、反映了沉重的賦稅剝削給勞動人民造成的極大痛苦,寄托了對勞動人民的同情。

      《赤壁》:借一支斷刊戟引發(fā)出對前朝人物和事跡的無限感慨,抒發(fā)了詩人“時無英雄,使豎子成名”的抑郁之情。

      《 過零丁洋》:詩人通過自述國破家亡的境遇,抒發(fā)了他以身殉國的決心和崇高的民族氣節(jié)。

      《 已亥雜詩》:寫作者辭官后的離愁別緒及詩人從自然界景物的轉化中,悟出了生命的真諦,體現(xiàn)了作者百折不撓的堅強意志和強烈社會責任感。

      《 山坡羊·潼關懷古》:借憑吊潼關古跡,追憶歷史,闡發(fā)議論,指出廣大人民的痛苦境地也不會因為朝代的更替而有所改變,表達了作者對廣大人民痛苦的同情,同時對封建統(tǒng)治者熱衷于爭權奪利而不顧廣大人民死活予以鞭撻。

      這首曲子在寫法上層層深入,由寫景而抒懷,再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢,以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中,以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化,“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情!吧胶颖砝镤P路”一句,暗示潼關的險峻,歷來兵家必爭之地,。第二層(中間四句)寫作者路經(jīng)潼關時的所見所想!巴鞫迹廛P躇”寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子!拔鞫肌奔撮L安,曾經(jīng)是好幾個朝代的都城,它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載,可如今眼前只剩下一片荒涼。“宮闕萬間都作了土”,便是這由盛到衰的過程的真實寫照,是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史,而沒有直接提到戰(zhàn)爭,然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨:歷史上無論哪一個朝代,它們興盛也罷,敗亡也罷,老百姓總是遭殃受苦。(一個朝代興起了,必定大興土木,修建豪華的宮殿,從而給人民帶來巨大的災難;一個朝代滅亡了,在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。)

      2.名句欣賞

      “足蒸暑土氣,背灼炎天光。”這是描繪農(nóng)民在烈日下在田間艱辛勞作的句子。夏天,在田野上,農(nóng)民頂著烈日勞動,腳下是被烈日熏蒸的暑氣,陣陣往上沖,彎下的赤裸背脊,被灼熱的太陽光烘烤得油黑閃亮。在詩行中,流露出詩人的同情之感,憐憫之情,我們看見詩人的心弦被這艱辛悲慘的景象震動了、戰(zhàn)栗了。

      “人生自古誰無死?留取丹心照汗青!边@兩句悲壯激昂,表明了文天祥為國捐軀,視死如歸的崇高精神。人的生死是自然規(guī)律,誰也不可能逃過這一關,但是人的生死的方式方法卻各不相同,人怎樣活?人怎樣死?是貪戀生命而投降,還是保留氣節(jié)而英勇無畏,讓后人贊頌?當然詩人選擇了后者。這兩句名言流芳百世,感召后代無數(shù)仁人志士為正義事業(yè)而英勇獻身。

      “落紅不是無情物,化作春泥更護花!边@兩句詩表達的是一種昂揚向上、不甘隱退、奮斗到底的倔強精神。它說的是,落在地上的粉紅花瓣絕不是無情的廢物,它將化作春泥,以自己的養(yǎng)分孕育新的花朵、孕育新的春天。詩人從大自然生生不息的規(guī)律得到啟發(fā),大自然里花開花落,本是風雨由之,無感情可言,落紅說不上是“有情”或“無情”,但詩人把自己的身世和落花結合起來,使落花具有人的感情,從而變成有情物。而落花之情表現(xiàn)在哪里呢?表現(xiàn)在去釀造新的彩色世界,新的春天。詩人借“落紅”的自白表達了與黑暗勢力抗爭的不屈精神,表達了對美好事物的追求和對春天的憧憬。詩人不惜獻身化為春泥,去充實春天的生命,去滋潤未來的花朵,這種精神令人贊嘆,F(xiàn)在,人們常引用這兩句詩來歌頌老一輩革命家在事業(yè)上鞠躬盡瘁的崇高精神,他們將自己的青春無私地貢獻給了祖國和人民,晚年又為培養(yǎng)青年接班人耗盡心血;也用來贊揚英雄模范人物獻身革命和建設事業(yè)的高尚品質和可貴精神。


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