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有關(guān)描寫(xiě)水的散文
我們都知道水是我們的生命之源，那么，以下是小編給大家整理收集的有關(guān)描寫(xiě)水的散文，供大家閱讀參考。
有關(guān)描寫(xiě)水的散文1
古人云“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如水補(bǔ)” 。三天不吃飯，對(duì)身體不會(huì)造成太大的不利影響，但如果三天天不喝水，對(duì)我們的身體將會(huì)造成無(wú)法挽留的結(jié)果。
古人贊美水的的“性”，“水之性格為上善，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，還有形容水性的成語(yǔ)、“上善若水”，還有關(guān)于含水的詞語(yǔ)，一廉如水、一清如水、一衣帶水、一敗如水、云心水性、交談若水等。幾乎有關(guān)水的成語(yǔ)、詞語(yǔ)、語(yǔ)句、都形容的是水的秉性、無(wú)爭(zhēng)無(wú)鬧、只把最好的留給人們�！皢�(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！边@是水哀愁的脾性�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！边@是水激怒的脾性。
在生活中，我們也要學(xué)習(xí)水的精神，如果你想讓他是一滴清水，那么他永遠(yuǎn)就是一滴清水，如果你讓他是一滴渾濁的水，即是他會(huì)自我凈化，可是他還是失去了原有的色彩，純潔、潔凈�！八彼B(yǎng)育了整個(gè)人類。流水是一個(gè)無(wú)私善良、喜走親戚的婦人，每時(shí)每刻，都會(huì)敲開(kāi)我們的大門(mén)。 然而，我們往往辜負(fù)了這般流水，虐待了這位親人。近年以來(lái)，我們亂砍亂伐，重工業(yè)大力發(fā)展，生活、生產(chǎn)污水隨之增多，使我們的環(huán)境、生活處處有埋怨，他的激怒是我們自己造成的，還有什麼資格來(lái)指責(zé)他。他已經(jīng)為我們做了那么多， 從遠(yuǎn)古流到近古，從近古流到現(xiàn)代，從現(xiàn)代流到將來(lái)，智慧的光芒，照耀一代又一代人。流水是一名不知疲倦的勞動(dòng)者，千年萬(wàn)年吐故納新 ，無(wú)論涉水而過(guò)，還是隔水而居，我們都割不開(kāi)水的莫逆親情。我們可以沒(méi)衣穿沒(méi)飯吃，但不能沒(méi)水喝，沒(méi)有水，我們就不能活。因此，讓我們熱愛(ài)水，珍惜水，讓水的光華，世世代代，與人相坐。聽(tīng)！流水的歌聲，正從我們?cè)谇氨寂芏^(guò)。
有關(guān)描寫(xiě)水的散文2
水，萬(wàn)物之源，千百年來(lái)便是文人墨客筆下最美的景致。
它安靜時(shí)恰是一位嫻靜的女子，裊裊婷婷，步步生蓮花。
它奔騰時(shí)，又如千軍萬(wàn)馬在廝殺怒吼，高歌猛進(jìn)，虎嘯龍吟。
“上善若水。水善利萬(wàn)物，而不爭(zhēng)；處眾人之所惡，故幾無(wú)道。”這是幾千年前老子對(duì)水的詮釋。的確，在這個(gè)世界上，再也找不出一種物質(zhì)比水更美，更善得。
“海納百川，有容乃大�！睙o(wú)論是一股泉水，還是一條小溪，它們始終朝著同一方向不斷向前流去，一旦融為一體，就團(tuán)結(jié)一致，中途不管遇到什么物質(zhì)，它們從不排斥，總是包容，最終形成江河，流入大海。
“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝�！彼畷r(shí)而細(xì)膩，時(shí)而奔放，時(shí)而剛?cè)岵?jì)。它遇熱成汽，遇冷成冰。遇方則方，遇圓則圓。因時(shí)而變，因勢(shì)而變。春為露，夏成雨，秋為霧，冬成雪。但除了柔，它還擁有剛，九曲黃河，無(wú)論是黃土高坡，還是關(guān)山層疊，它都無(wú)所畏懼，持之以恒，奔騰向前。所謂水滴石穿，正是把這種品質(zhì)發(fā)揮到了極致。所以人們才不僅感嘆：天下之至柔，天下之至剛，莫非水也。
“千古是非無(wú)處問(wèn)，夕陽(yáng)西去水東流�！彼赂覉�(zhí)著，浩渺無(wú)盡的大海仿佛是水不懈追求的志向和信念�！耙唤核驏|流”的過(guò)程充滿了千般阻撓，萬(wàn)般磨難，他依然堅(jiān)持著自己的志向和信念。水滴石穿，水漫金山，他總是一往無(wú)前、所向無(wú)畏。
“水平如鏡”，“一碗水端平”似乎道盡水的公正無(wú)私。人們常說(shuō)就是對(duì)水態(tài)勢(shì)的形容，此刻的水失去了一瀉千里，跌宕起伏的懸念，卻多了份洗盡鉛華的簡(jiǎn)約和質(zhì)樸。它不偏不倚，不鳴不憤、不厚此薄彼。它不因自己江河的澎湃而驕傲，也從不因自己是一定滴露珠的渺茫而卑微。它不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，滋潤(rùn)世間萬(wàn)物，滋養(yǎng)世間生靈。無(wú)論是高山流水，還是涓涓溪流，哪里需要它，它就匯到哪里去，任由萬(wàn)物吮吸。小草因它挺直了腰，花兒因它張開(kāi)了笑臉，禾苗因它挺直了腰，世間因它朝氣蓬勃。在這個(gè)世界上，你絕對(duì)是找不到任何一個(gè)不依賴水而能生存的生物，可它又向世間索取哪怕一丁點(diǎn)的回報(bào)嗎？沒(méi)有，它總是默默的奉獻(xiàn)著，他的公正無(wú)私無(wú)誰(shuí)能比。
水之美，由內(nèi)而外，有人說(shuō)：“水的彎曲靈動(dòng)，不是讓人隨波逐流，而是教人入世的藝術(shù)；水的蜿蜒曲折，是教人不要做撲火的飛蛾，而是做適者生存的強(qiáng)者；水的智慧，是禪，是道，是太極，是蛇一般的彎曲圓滑，是四兩撥千斤的巧勁�！彼挫罡∪A塵埃，清澄復(fù)雜是非，做一個(gè)如水的人，那樣的美好。
大音希聲，大象無(wú)形。水，至清，至美，從一勺，至千里。利人利物，時(shí)行時(shí)止。世間之善，宇宙之美。
有關(guān)描寫(xiě)水的散文3
這是一種名為H2O的東西，她有無(wú)數(shù)的內(nèi)在的特征，但給人的印象最深的莫過(guò)于她的無(wú)色、無(wú)味，以及她的晶瑩透亮。給人許多幻想。水有多大的作用，勿需多言，路人皆知。古時(shí)有許多名人以水喻已，可見(jiàn)水在人心目中的地位，而給我留下深刻記憶的則是孔子的“水，君子”的感慨，我們偉大的孔夫子如是說(shuō)，那肯定其中奧妙萬(wàn)千。
面對(duì)水的存在，她有無(wú)限萬(wàn)千形式，縹緲無(wú)邊的云霧，牛毛密織的細(xì)雨，巍峨壯觀的瀑布，煙波浩渺的湖泊……無(wú)論她以什么方式存在，她總給人類的遐想，讓人無(wú)時(shí)無(wú)刻不記憶，不念想。水的外在形式，她盡情地張顯她的婀娜多姿，美麗無(wú)瑕，又以無(wú)限可能形式論證她的無(wú)所不為，想想我們眼前的美景，離開(kāi)了水，那是何種景象，我們能夠想像嗎？眼前碧草連天，眼前繁花似錦，眼前郁郁蔥蔥……這時(shí)水又發(fā)揮她的萬(wàn)變，讓我們欣賞到我們無(wú)法想象的美麗，離開(kāi)水，這些美麗會(huì)停留片刻嗎？
水的美麗，無(wú)人不賞，無(wú)所不在，作為人類的我們。每天都在無(wú)嘗地享受著自然的一切。
人類確實(shí)是一種高級(jí)動(dòng)物，他們還在以特有的智慧任意征服周?chē)囊磺校易砸詾槭菬o(wú)所不能，無(wú)所不為，水原來(lái)潔白無(wú)瑕的身體流淌著帶有顏色的血液，水總是溫順地默默承受，而人正無(wú)所忌憚地進(jìn)行著野獸的行為。
當(dāng)水不堪重負(fù)，一步步后退時(shí)，荒蕪的土地開(kāi)始顯現(xiàn)，人類盡顯智慧之能事，可是那種工作僅是微乎其微。
當(dāng)水的憤怒，一點(diǎn)點(diǎn)積聚時(shí)，這種潛在意識(shí)把大量的能量匯集起來(lái)，于是暴風(fēng)雪，暴風(fēng)雨接踵而來(lái)，可以說(shuō)老天的一個(gè)噴嚏，噴壞了多少人類的`豐功偉績(jī)，難道我們還是一廂情愿的認(rèn)為人定勝天嗎？
而水是慈祥的，像母親一樣養(yǎng)育著一切生命的東西，水是無(wú)私的，像只有奉獻(xiàn)而無(wú)索取的陽(yáng)光一樣溫暖；水又是博大的，以她異樣寬大的胸懷包孕可以包孕的一切。
當(dāng)我們面臨水時(shí)，我們要學(xué)會(huì)敬畏，要學(xué)會(huì)珍愛(ài)，更要學(xué)會(huì)善待，善待水就要像善待自己的寵兒那樣要充滿無(wú)私，充滿博愛(ài)，愛(ài)水的一切，享受水的一切，那時(shí)水也會(huì)盡顯博大的。
有關(guān)描寫(xiě)水的散文4
上善若水！
水呵！簡(jiǎn)單如一，復(fù)雜如水！
是你，聚集，成江成河，成湖成海，調(diào)節(jié)了氣候！
是你，翻滾，搬運(yùn)、流淌，塑造了地形！
是你，分散、分化、成云成霧！
是你，粉身碎骨，孕育著世間萬(wàn)物！
是你，寬容、大度、容納時(shí)間萬(wàn)物！
呵！水，是你創(chuàng)造了亙古彌新的神話！
愛(ài)你！是你伴隨著我，養(yǎng)育著我，愉悅著我，在我渴的時(shí)候，給與我干燥的喉嚨以無(wú)限的蘊(yùn)藉；在我熱的時(shí)候，給我欲燃的軀體，以降溫的可能；在我失落的時(shí)候，變之以絲絲的細(xì)雨或是頑皮的雪花，上躥下跳！
愛(ài)你，農(nóng)田因你而豐收，山川因你而鮮麗，祖國(guó)因你而驕傲！
愛(ài)你，你以柔弱的身體卻擋得住熊熊燃燒的大火；你以柔弱的身軀，卻穿得過(guò)碩大的巨石，你柔弱的身軀有著折鋼的經(jīng)歷！
然而，也恨你！
恨你，恨你的殘暴放蕩，恨你的驕傲自滿，恨你的得勢(shì)不遜，世界上每年都顯現(xiàn)著你的禍患，豐收的莊家因你而去，成熟的糧食因你而壞；云貴高原因你而千難萬(wàn)險(xiǎn)，黃土高原因你而千溝萬(wàn)壑。山脈因你而高低起伏，祖國(guó)因你而多災(zāi)多難！
恨你，最恨你的陰柔，恨你的變化無(wú)端，琢磨不定。你如一個(gè)很富心機(jī)的人，表面給人以溫柔、懦弱、可愛(ài)，而實(shí)質(zhì)上卻潛力無(wú)窮，變化無(wú)端。
有人說(shuō)，冰、水為之而寒于水，故唯有持之以恒，方能成就理想！
有人說(shuō)，水只有氣化后方可升天，飛躍，成就理想，于是說(shuō)水的最高境界是化氣騰空！
有人說(shuō)，水能載舟、亦能覆舟，因此當(dāng)官的一定要處理好舟與水的關(guān)系！
呵呵！水啊，你到底有多少性格，多少內(nèi)涵，多少哲理！
有關(guān)描寫(xiě)水的散文5
老子曰：上善若水。水是大自然最美麗的景觀，能靜能動(dòng)，有剛有柔。靜則波瀾不驚一碧萬(wàn)頃，動(dòng)則激流鼎沸浪涌波翻；剛?cè)绱罄颂陨诚矶鴣?lái)呼嘯而去，柔似平 湖秋月讓人賞心悅目流連忘返。從長(zhǎng)江三峽的泡漩翻滾到大海之濱的煙波浩淼，從山間溪流的低吟淺唱到黃果樹(shù)瀑布的飛珠濺玉，無(wú)一不顯示著水的神奇與壯麗。水 孕育了人類，也孕育了人類文明，人類與水的關(guān)系是密不可分的依存關(guān)系。
水的景致與人的靈感相碰撞，可以合成另一種美麗。王勃騁懷于滕王閣的飛閣流丹鶴汀鳧渚，從而留下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古絕唱；蘇東 坡沉醉于赤壁之秋的清風(fēng)徐來(lái)水波不興，從而描繪出“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的詩(shī)情畫(huà)意；戴叔倫來(lái)到蘭溪，唐詩(shī)里便有了“蘭溪三 月桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘”的清新靈妙；周密雅游西湖，宋詞里便有了“洗玉空明，浮珠沆瀣，人靜籟沉波息”的清絕境界�！皻庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”是水的 澎湃；“漫江碧透”、“魚(yú)翔淺底”是水的清澈；“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”是水的幽清明靜；“天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間”是水的淡泊無(wú)爭(zhēng)。詩(shī)人們這些奇思清峙的神來(lái)之筆，將一幅幅異彩紛呈的山水畫(huà)卷呈現(xiàn)在我們面前，把大自然原始的美賦予了更 深刻、更廣泛、更靈動(dòng)的意境，有的波瀾壯闊，有的溫婉細(xì)膩，有的沉雄渾厚，有的清新雅麗，使人產(chǎn)生一種未識(shí)其人先聞其聲的向往，感覺(jué)到大自然生命的律動(dòng)。 這種看似隨意揮灑的美麗，源于自然，高于自然，是擷取大自然的精華錘煉成的一道道亙古永存的風(fēng)景，是一種更高層次的美的升華。
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