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鬼谷子經(jīng)典名句
1、攻其無備，出其不意。
2、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。
3、近而不可見者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗來也。
4、因其惡以權(quán)之，因其患以斥之。
5、無以人之所不欲而強(qiáng)之于人，無以人之所不知而教之于人。
6、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
7、一曰長目，二日飛耳，三日樹明。
8、若欲去之，因危與之，環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。
9、卻語者，察伺短也。故言多必有數(shù)短之處，議其短驗之。
10、潛謀于無形，常勝于不爭不費。
11、雖非其事，見微知類。
12、審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。
13、未見形圓以道之，既見形方以事之。進(jìn)退左右，以是司之。
14、務(wù)名者害其身，多財者禍其后。
15、言有象，事有比；其有象比，以觀其次。
16、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。
17、世無常貴，事無常師。
18、圣人之道陰，愚人之道陽。
19、故外親而內(nèi)疏者說內(nèi)，內(nèi)親而外疏者說外。
20、故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
21、故去之者從之，從之者乘之。
22、志者，欲之使也。
23、度權(quán)量能，校其伎巧短長。
24、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。
25、用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。
26、知之始已，自知而后知人也。
27、多言獲利，不如默而無害。
28、養(yǎng)志之始，務(wù)在安己：己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。
29、去之者縱之，縱之者乘之。
30、物有自然，事有合離。
31、有利焉，去其利，則不受也；奇之所托。
32、可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
33、智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見。
34、人勝我無害，彼無蓄怨之心；我勝人非福，恐有不測之禍。
35、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。
36、開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。
37、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。
38、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最難為。
39、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隱于匿。
40、摩之以其類，焉有不相應(yīng)者；乃摩之以其欲，焉有不聽者。
41、故辭不煩，而心不虛裝不亂，而意不邪。
42、欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達(dá)也。
43、為強(qiáng)者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。
44、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。
45、亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣。
46、貌者，不美又不惡，故至情托焉。
47、高山仰之可極，深淵度之可測。
48、反以觀往，覆以驗來。
49、揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也。
50、忠實無真，不能知人。
51、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。
52、欲說者，務(wù)隱度；計事者，務(wù)循順。
53、安徐正靜，其被節(jié)先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損。
54、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。
55、春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也。
56、智慧之禁果，曠世之奇書！
57、有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。
58、圣人之道陰，愚人之道陽；智者事易，而不智者事難。
59、故謀必欲周密；必?fù)衿渌c通者說也，故曰：或結(jié)而無隙也。
60、故知之始己，自知而后知人也。
61、物極必反，困則思變。
62、故去之者縱之，縱之者乘之。
63、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。
64、引鉤箝之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。
65、欲說者務(wù)穩(wěn)度，計事者務(wù)循順。
66、知其固實者，自養(yǎng)也。讓己者，養(yǎng)人也。
67、所處環(huán)境是命，所逢機(jī)遇是運。
68、貌者不美，又不惡，故至情托焉。
69、緣到情到，緣止情止，情到心到，情止心止。
70、兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。
71、正不如奇，奇流而不止者也。
72、高山仰之可極，深淵度之可測。神明之位術(shù)，正靜其莫之極歟！
73、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。
74、捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、默也、陰也。
75、凡謀有道，必得其所因，以求其情；審得其情，乃立三儀。
76、責(zé)人者不全交，自恕者不改過。
77、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。
78、墻崩因隙，器壞因釁。
79、欲合者用內(nèi)，欲去者用外。
80、目貴明，耳貴聰，心貴智。
81、人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。
82、故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成。
83、小人比人，則左道而用之，至能敗家奪國。
84、欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。
85、縱橫捭闔，冷心為上。
86、陰爻不可外泄，陽爻不可內(nèi)藏。
87、守義者，謂守以心義，探心在內(nèi)以合也。
88、效之于人，驗去亂其前，吾歸誠于己。
89、強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也。
90、心散則志衰，志衰則思不達(dá)，思不達(dá)則事難以成。
91、故圣人之道陰，愚人之道陽。智者事易，而不智者事難。
92、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
93、智用于眾人之所不能知，用于眾人之所不能見。
94、小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。
95、摩者，揣之術(shù)也。內(nèi)符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。
96、以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也。
97、圣人謀之于陰，故曰神；成之于陽，故曰明。
98、口者，心之門戶，智謀皆從之出。
99、摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。
100、圣人常為無不為，所聽無不聽。
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