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    鬼谷子的語錄39條

    時間:2023-12-02 11:47:51 經(jīng)典語錄 我要投稿
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    鬼谷子的語錄匯編39條

      以陽而動,德相生也:以陰而靜,形相成也。以陽求陰,苞以德也。以陰結陽,施以力也。下面是小編為大家推薦的鬼谷子的語錄39條,歡迎大家前來欣賞。

    鬼谷子的語錄匯編39條

    1、未見形圓以道之,既見形方以事之。進退左右,以是司之。

    2、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。

    3、立勢而制事,必先察同異之黨,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之數(shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權量之。

    4、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。

    5、摩而恐之,高而動之,微而證之,符而應之,擁而塞之,亂而惑之,是謂計謀。

    6、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。變化無窮,各有所歸;蜿幓蜿枺蛉峄騽,或開或閉,或弛或張。

    7、見其權衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權衡度數(shù),圣人因而自為之慮。

    8、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。

    9、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。

    10、雖非其事,見微知類。

    11、若欲去之,因危與之,環(huán)轉(zhuǎn)因化,莫知所為,退為大儀。

    12、近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。

    13、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。

    14、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。

    15、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。

    16、古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。量權不審,不少強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

    17、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。

    18、圣人謀之于陰,故曰"神";成之于陽,故曰"明"。

    19、人之有好也,學而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。

    20、言有之曰:"天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。"

    21、智者事易,而不智者事難。以此觀之,亡不可以為存,而危不可以為安,然而無為而貴智矣以天下之目視者,則無不見。

    22、是故智者不用其所短,而用愚人之所長;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

    23、人所以能成其事者有五:有以陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

    24、正不如奇,奇流而不止者也。

    25、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。出處:鬼谷子

    26、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

    27、貌者不美,又不惡,故至情托焉。

    28、所處環(huán)境是命,所逢機遇是運。

    29、與智者言依于博;與博者言依于辯;與辯者言依于要 …

    30、天道為自然之道,也即宇宙萬物的生克變化之理;圣道為人世之道,也即安邦定國、天下大同之理;人道為人生之道,也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成,失此離彼。遠天道,圣道困;遠圣道,人道難。

    31、捭闔之術,捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術,就是張口閉口之術,習口舌之學,知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應該張口,何時應該閉口;你必須知道應該張口時如何張口,應該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。

    32、所謂合縱,就是保持力量均衡。秦人若是無力,縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力,保持強大,三晉才有危機感,才樂意合縱。三晉只有合縱,秦人才會產(chǎn)生懼怕,才會努力使自己更強。秦人越強,三晉越合;三晉越合,秦人越強,天下因此而保持均勢,方能制衡。

    33、一個人要把握好自己的命運,定要做到"審時度勢",審天下之時,度天下之勢。所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向;所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。圣人知時識勢,因而治世;奸賊逆時生勢,因而亂世。

    34、善言者,言則口若懸河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里云霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。

    35、天下分合,可有兩種,一是名分實合,二是名合實分。武王分封,當屬名分實合。西周初年,天下大勢是,周天子威服四方。周公制禮,諸侯皆受王命,禮樂有序,西周四百年因而大治。然而,平王東遷之后,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。

    36、任何學問都有術道之分。就兵學而言,用兵之術在于戰(zhàn)勝,用兵之道在于息爭。故善用兵者,并不好戰(zhàn),用兵之道,在于不戰(zhàn)而屈人之兵,在于化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。

    37、常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現(xiàn)為此,或表現(xiàn)為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠,爭風吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負;行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。修道之本,就在于去除心障。

    38、弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。

    39、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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