《像山那樣思考》專題閱讀指導(dǎo)
【導(dǎo)語(yǔ)】
自然之美
大自然，一個(gè)美麗的生物圈，有清澈的小溪、蔥郁的樹叢、美麗的花朵……
自然的美,如一縷春風(fēng)，吹遍大江南北;自然之美，如一陣夏雨,灑遍大河上下;自然之美，如一片秋葉，落盡山川大地;自然之美，似一團(tuán)冬雪，冷入千秋萬(wàn)代。
當(dāng)我們駐足芳林，耳邊總響起婉轉(zhuǎn)而動(dòng)聽的聲聲鳥語(yǔ)、陣陣歌聲。
當(dāng)我們身臨浩瀚無(wú)垠的大海，聽海的呼吸，感受海的氣息，體會(huì)大海的那種種與世無(wú)爭(zhēng)、平靜和那深沉的力量以及那沉默的美，尤其是它那寬廣的胸懷。
大自然的美，在于每一滴水，每一棵樹，每一朵花，每一株小草和每一塊石頭，感悟它那微弱而堅(jiān)強(qiáng)美麗的精神。
大自然的美，在于四季，感悟它生命的更換。
面對(duì)大自然，可以諦聽天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美;可以感悟自然，詠懷風(fēng)物的變遷;也可以反思生態(tài)環(huán)境的惡化。
讓我們走進(jìn)自然，與自然和諧相處，感悟大自然的崇高，感悟大自然的優(yōu)雅，感悟大自然的美。
【美文閱讀】
《三峽》(節(jié)選)
余秋雨
順長(zhǎng)江而下，三峽的起點(diǎn)是白帝城。這個(gè)頭開得真漂亮。
對(duì)稍有文化的中國(guó)人來說，知道三峽也大多以白帝城開頭的。李白的那首詩(shī)，從小學(xué)課本里就能讀到�！�(dāng)我坐船經(jīng)過白帝城的時(shí)候，船上的廣播員正在吟誦著這首詩(shī)，口氣激動(dòng)地介紹幾句，又放出了《白帝托孤》的樂曲。猛的，山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團(tuán)，把人震傻。
我想，白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩(shī)情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對(duì)自然美的朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)的爭(zhēng)逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為兩個(gè)主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流�！�
李白時(shí)代的詩(shī)人，既摯戀著四川的風(fēng)土文物，又向往著下江的開闊文明，長(zhǎng)江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長(zhǎng)江行途的最險(xiǎn)處無(wú)疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩(shī)的河床……
告別白帝城，便進(jìn)入了長(zhǎng)約200公里的三峽。在水路上，200公里可不算一個(gè)短距離。但是，你絕不會(huì)覺得造物主在作過于冗長(zhǎng)的文章。這里所江聚的力度和美景，鋪排開去2000公里，也不會(huì)讓人厭倦。
瞿塘峽、巫峽、西陵峽，每一個(gè)峽谷都濃縮的密密層層，再緩慢的行速也無(wú)法將它們化解開來。連臨照萬(wàn)里的太陽(yáng)和月亮，在這里也擠捱不上。
過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實(shí)實(shí)，讓嗖嗖陰風(fēng)吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實(shí)實(shí)地受一次驚嚇。千萬(wàn)別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。
僵寂的身邊突然響起了一些“依哦”聲，那是巫山的神女峰到了。神女在連峰間側(cè)身而立，給驚嚇住了的人類帶來了一點(diǎn)寬慰�！藗�?cè)谒砩蟽A注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭(zhēng)勝。說她幫助過大禹治水，說她夜夜與楚襄王幽會(huì)，說她在行走時(shí)有環(huán)珮鳴響，說她……但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險(xiǎn)峰一座，只是自然力對(duì)人類的一個(gè)幽默安慰。
【賞析】
長(zhǎng)江，以其雄渾博大，孕育滋養(yǎng)著兩岸的萬(wàn)千生靈。而三峽，鐘靈毓秀，恰似長(zhǎng)江上一塊溫婉的美玉，以其豐富的文化底蘊(yùn)，深深影響著華夏兒女。跟著余秋雨觀三峽，仿佛游走在歷史文化的長(zhǎng)廊中，移步換景，游之所至，興之即來，歷史典故、神話傳說、遷客騷人……縱橫開闔、大氣而又雅致。作者將現(xiàn)實(shí)與歷史疊映在一起，如同回放電影，將冷在歲月長(zhǎng)河里的那些記憶復(fù)蘇、還原、一幕幕展現(xiàn)在世人面前，讓人感受到三峽的美，更感受到中華文化的博大深邃。
【思考題】
1.為什么作者說“三峽的起點(diǎn)是白帝城。這個(gè)頭開得真漂亮”?
2.三峽帶給人們的感受是什么?從文中哪些地方可以看出來?
3.從表現(xiàn)手法上分析本文的寫作特色。
【技法梳理】
余秋雨以其淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問。在對(duì)三峽的描述中，作者歷數(shù)與三峽有關(guān)的歷史文化、神話典故，文采斐然，讀來讓人浮想聯(lián)翩。作者開篇就說“順長(zhǎng)江而下，三峽的起點(diǎn)是白帝城。這個(gè)頭開得真漂亮�！睘槭裁撮_得漂亮呢?作者緊接著就為我們從歷史的角度描繪了白帝城的“詩(shī)情與戰(zhàn)火”兩個(gè)主題，將我們帶到了“為兩個(gè)主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流”。
典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，用詩(shī)一般的語(yǔ)言寫出了三峽給人們的感受，如在寫到白帝城時(shí)，作者說道“猛的，山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團(tuán)，把人震傻�！痹谡f到三峽的“力度和美景”時(shí)，作者說“什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實(shí)實(shí)地受一次驚嚇。千萬(wàn)別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽�！�
作者還嫻熟地運(yùn)用了描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，運(yùn)用鏡頭特寫等多種手法，這對(duì)于烘托主題，使文章內(nèi)涵更深刻等方面起到了重要作用。在理解余秋雨的散文時(shí)，切不可忘記他在文中對(duì)歷史文化、神話典故的運(yùn)用，這就是我們好多同學(xué)想學(xué)的“秋雨體”，這種寫法使文章特別有文化內(nèi)涵。
《冬天的湖》(節(jié)選)
梭羅
每天，很早的時(shí)候，一切都被嚴(yán)寒凍得松脆，人們帶了釣竿和簡(jiǎn)單的午飯，穿過雪地來釣鮮魚和梭魚;這些野性未馴的人們，并不像他們城里的人，他們本能地采用另外的生活方式，相信另外的勢(shì)力，他們這樣來來去去，就把許多城市部分地縫合在一起了，否則的話，城市之間還是分裂的。他們穿著結(jié)實(shí)的粗呢大衣坐在湖岸上，在干燥的橡樹葉上吃他們的飯餐，他們?cè)谧匀唤绲慕?jīng)驗(yàn)方面，同城里人在虛偽做作方面一樣聰明。他們從來不研究書本，所知道和所能說的，比他們所做的少了許多。他們所做的事?lián)f還沒有人知道。這里有一位，是用大鱸魚來釣梭魚的。我愛見大自然在他那里現(xiàn)身。鱸魚吃了螬蠐，梭魚吃了鱸魚，而漁夫吃了梭魚;生物等級(jí)的所有空位就是這樣填滿的。
當(dāng)我在有霧的天氣里，繞著湖闊步時(shí)，有時(shí)我很有興味地看到了一些漁人所采取的原始的生活方式。也許他在冰上掘了許多距離湖岸相等的小窟窿，各自距離四五桿，把白楊枝橫在上面，用繩子縛住了椏枝，免得它被拉下水去，再在冰上面一英尺多的地方把松松的釣絲掛在白楊枝上，還縛了一張干燥的橡葉，這樣釣絲給拉下去的時(shí)候，就表明魚已上鉤了。這些白楊枝顯露在霧中，距離相等，你繞湖邊走了一半時(shí)，便可以看到。
啊，瓦爾登的梭魚!當(dāng)我躺在冰上看它們，或者，當(dāng)我望進(jìn)漁人們?cè)诒贤诰虻木切┩ǖ剿腥サ男】吡臅r(shí)候，我常常給它們的稀世之美弄得驚異不止，好像它們是神秘的魚，街上看不到，森林中看不到，正如在康科德的生活中看不到阿拉伯一樣。他們有一種異常焰目、超乎自然的美，這使它們跟灰白色的小鱈魚和黑線鱈相比，不啻天淵之別，然而后者的名譽(yù)，卻傳遍了街道。它們并不綠得像松樹，也不灰得像石塊，更不是藍(lán)得像天空的;然而，我覺得它們更有稀世的色彩，像花，像寶石，像珠子，是瓦爾登湖水中的動(dòng)物化了的核或晶體。它們自然是徹頭徹尾的瓦爾登;在動(dòng)物界之中，它們自身就是一個(gè)個(gè)小瓦爾登，這許多的瓦爾登啊!
【賞析】
瓦爾登湖給久在樊籠的人們帶來了無(wú)窮的樂趣。其實(shí)這本是大自然給予人類的恩賜。作者有幸生活在這樣一個(gè)美麗的湖邊，與大自然親密接觸。讀梭羅的這段文字，仿佛就置身于湖邊，讓人感到一股清新自然的氣息撲面而來。字里行間，處處可以感受得到作者對(duì)自然的熱愛，“他們有一種異常焰目、超乎自然的美”、“我常常給它們的稀世之美弄得驚異不止”。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌。
【思考題】
1.“我愛見大自然在他那里現(xiàn)身”這句話的含義是什么?
2.作者詳細(xì)描寫了人們捉梭魚的經(jīng)過，這樣寫的用意是什么?
3.結(jié)合文章內(nèi)容，說說我們應(yīng)該如何與自然和諧相處?
【技法梳理】
本文語(yǔ)言別具魅力，雖是文學(xué)語(yǔ)言，但非常質(zhì)樸本色，而且從梭羅的文字中，我們還可以讀出他對(duì)自然的理性思考。正是因?yàn)椤斑@些野性未馴的人們，并不像他們城里的人，他們本能地采用另外的生活方式，相信另外的勢(shì)力，他們這樣來來去去，就把許多城市部分地縫合在一起了”，所以作者才說“我愛見大自然在他那里現(xiàn)身”，這也就提出了要回歸自然的問題。
文章另外的一大特點(diǎn)是托事言情，通過描寫人們捕釣梭魚，表達(dá)對(duì)瓦爾登湖的贊美，對(duì)大自然的贊美。
作者雖在瓦爾登湖只生活了兩年，但后人已經(jīng)把他和瓦爾登湖緊密聯(lián)結(jié)在一起。梭羅崇尚的自然是一種原生態(tài)的自然，因而他筆下的自然令人身心愉悅，飄揚(yáng)著無(wú)拘無(wú)束的心靈牧歌。在美國(guó)，在中國(guó)，都曾有人指責(zé)梭羅虛偽地制造了瓦爾登湖的神話，把瓦爾登湖看成“現(xiàn)代人某種矯情和幻覺的產(chǎn)物”。這樣的爭(zhēng)論促使人們對(duì)諸如此類的問題進(jìn)行反�。何拿髡娴氖强梢跃芙^的嗎?孤獨(dú)真的使人更自由嗎?同時(shí)也在提醒我們?cè)撛鯓硬拍芘c大自然更好的和諧相處。