導(dǎo)語：新中國幾十年民族團結(jié)、和諧發(fā)展的事實告訴我們，無論哪個民族都不能脫離中華民族大家庭而獨立發(fā)展，離開了中華民族大家庭，就要寸步難行。下面分享關(guān)于民族團結(jié)的手抄報資料，希望對大家有所幫助!

　　【民族團結(jié)的手抄報資料】

　　中華民族好兄弟，自古依存互不離。

　　你幫我來我?guī)湍�，平等和睦多親密。

　　誰也不能離開誰，分枯合容要牢記。

　　團結(jié)一心肩并肩，彰顯民族凝聚力。

　　在民族聚居地區(qū)，我們常�？梢月牭綕h族和少數(shù)民族群眾講這樣一句話：“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民之間也相互離不開。”淳樸的語言，說出了我國各族人民共同的心里話。

　　各民族兄弟“誰也離不開誰”說得多好啊!它完全符合我們這個統(tǒng)一的多民族國家的國情。這種一脈同源、血濃于水的深厚民族感情;相互依存、生死與共、親如手足的新型民族關(guān)系，是中華民族大家庭的各民族成員，在漫長的歷史變遷中形成的。無論是從歷史文化的傳統(tǒng)來看，還是從現(xiàn)實的經(jīng)濟政治來看，中華各民族都有著極為緊密的聯(lián)系，不容分離。悠悠歲月的洗禮和親身切實的體驗，使各民族人民形成了一個堅定的共識：中華民族誰也離不開誰，“分則枯，合則容”。

　　為什么“漢族群眾離不開少數(shù)民族”呢?首先從我國民族分布來看，由于歷史上多次的民族遷徙、移民屯田戍邊和朝代更迭等原因，形成了漢族和各少數(shù)民族既雜居又聚居，相互交錯居住的狀況。在政治、經(jīng)濟、文化上漢族與少數(shù)民族有著極為緊密的聯(lián)系。這種緊密的聯(lián)系，有利于漢族與少數(shù)民族之間的交往學(xué)習(xí)、取長補短、共同進步的發(fā)展繁榮。早在戰(zhàn)國時期，趙國的武靈王就向北方的少數(shù)民族學(xué)習(xí)，改穿胡服，練習(xí)騎射，留下了“胡服騎射”這個歷史故事。還有，少數(shù)民族地區(qū)廣大的地域，蘊藏著極為豐富的物產(chǎn)資源，這些寶貴資源，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的保證。因此，不論在革命戰(zhàn)爭年代還是新中國成立以后;不論是保衛(wèi)邊疆抵御外侮的戰(zhàn)斗，還是建設(shè)四化美好家園的奮斗，漢族人民都離不開少數(shù)民族的支持。

　　為什么說“少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開呢”呢?從歷史上看，漢族人口眾多，在經(jīng)濟文化、科技技術(shù)各方面發(fā)達較早，比較先進，這些對于相對落后的少數(shù)民族來說，是極其需要的。少數(shù)民族自古就同漢族有著密切的聯(lián)系，世代相互依存，相互影響，相互促進。秦漢時許多漢族人遷入西北邊疆，大規(guī)模進行“屯田”，使先進的農(nóng)具和牛耕方法傳人西北少數(shù)民族地區(qū)，促進了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。“絲綢之路”開通以后，西域少數(shù)民族地區(qū)的胡麻、蠶豆、石榴、大蒜、葡萄、苜蓿、西瓜等瓜果蔬菜，陸續(xù)傳入漢族地區(qū)，豐富了漢族人民的生活。漢族的絲綢、造紙術(shù)、瓷器等先進技術(shù)也通過“絲綢之路”傳到西域，傳到了歐洲和世界。

　　新中國成立以后，我國各民族間的經(jīng)濟聯(lián)系更加密不可分。內(nèi)地與少數(shù)民族地區(qū);少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)之間，在經(jīng)濟上，相互依賴、互為補充，不可或缺。比如說，草原上的牧民需要內(nèi)地生產(chǎn)的糧食、布匹和各種日用品;內(nèi)地的居民也需要草原出產(chǎn)的皮革、肉食和奶制品。再比如說，西部少數(shù)民族地區(qū)的能源蘊藏十分豐富，“西氣東輸”、“西電東輸”，就為東部沿海地區(qū)的發(fā)展提供了充足的動力。東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟和科技發(fā)達，反過來又可以給西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、科技進步提供很大的幫助。