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2017高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文復(fù)習(xí)試題（附答案）
【2017高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文復(fù)習(xí)試題（附答案）】
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共16分，其中選擇題每小題2分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是
A.著想(zháo) 蒙騙(mēng) 入場(chǎng)券(quàn) 銳不可當(dāng)(dāng)
B.刷白(shuà) 打烊(yàng) 扎辮子(zā) 一哄而散(hòng)
C.檔案(dǎng) 恫嚇(dòng) 涮羊肉(shuàn) 混水摸魚(yú)(hùn)
D.侘傺(jì) 曝曬(pù) 劊子手(kuài) 差強(qiáng)人意(chā)
2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)
A.這幢小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光輝的照耀或是某位神明的庇護(hù)，才能歷經(jīng)滄桑，而未跟別的樓舍同遭噩運(yùn)。
B.如果“中國(guó)制造”依然停留在貼牌等簡(jiǎn)單的加工層面，滿(mǎn)足于湊和，中國(guó)最終將淪為全球產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的最低端。
C.剛剛斬獲第64屆柏林國(guó)際電影節(jié)最佳影片“金熊獎(jiǎng)”和最佳男演員“銀熊獎(jiǎng)”的犯罪愛(ài)情電影《白日焰火》將于3月21日起在中國(guó)上映。
D.丁肇中所說(shuō)的“與物理無(wú)關(guān)的事情我從來(lái)不參與”，對(duì)那些欺世盜名、投機(jī)鉆營(yíng)的偽學(xué)者是一個(gè)提醒：學(xué)術(shù)貴在專(zhuān)一，應(yīng)恪守學(xué)者本份。
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.互聯(lián)網(wǎng)貨基產(chǎn)品的銷(xiāo)售如火如荼，余額寶半年時(shí)間2500億的銷(xiāo)售令市場(chǎng)震驚，微信理財(cái)通最近火熱推出更加劇了互聯(lián)網(wǎng)金融的熱烈程度。
B.不知不覺(jué)來(lái)美國(guó)11個(gè)月了，漸漸習(xí)慣了這里的學(xué)習(xí)和生活，但我無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想念家鄉(xiāng)的親人。
C.很多人一遇到挫折和麻煩，就停滯不前，埋怨周遭的一切。殊不知，生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到我們反而無(wú)法理解。一位智者說(shuō)過(guò)，生活就是生下來(lái)，活下去。只要活著，一切都有可能，而要不要繼續(xù)追求夢(mèng)想，完全取決于個(gè)人。
D.他是一個(gè)處事謹(jǐn)慎的人，一向奉行君子之交淡如水的原則，所以很少交朋友，即使有朋友，也不愿交往過(guò)深。
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)
A.“三改一拆”、“五水共治”非有恒心才能抓到底，我們要有長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，再接再厲，再干五年，拆出一片新天地，治出一番新氣象。
B.教育部門(mén)和廣大教育工作者要認(rèn)真貫徹國(guó)家決策部署，積極開(kāi)展教學(xué)改革探索，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
C.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)減少問(wèn)答環(huán)節(jié)，讓兒童從語(yǔ)言特點(diǎn)中體驗(yàn)文本內(nèi)容，從經(jīng)典名著中感受語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考的習(xí)慣，使孩子愛(ài)學(xué)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文，積累學(xué)語(yǔ)文的后勁。
D.2020年，基本完成國(guó)防和軍隊(duì)改革目標(biāo)任務(wù)，基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，信息化取得重大進(jìn)展，構(gòu)建能夠打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、有效履行使命任務(wù)的中國(guó)特色現(xiàn)代軍事力量。
5.填入下面空缺處的語(yǔ)句，寫(xiě)出最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞颉?/p>
長(zhǎng)期以來(lái)，我們注重了中西醫(yī)結(jié)合人才的培養(yǎng)，這也是應(yīng)該的，卻相對(duì)弱化了對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)人才的培育，這不能不說(shuō)有失之偏頗之嫌。其實(shí)， ， ， ， ， ， 。除此之外，散落在民間的一些中醫(yī)世家 “秘不外宣”“閉門(mén)傳承”“傳男不傳女”等傳統(tǒng)門(mén)規(guī)觀念，在一定程度上也影響了中醫(yī)藥的傳承發(fā)展。
�、僬J(rèn)識(shí)上的偏頗往往會(huì)導(dǎo)致工作上的扭曲
②這用解剖學(xué)以及現(xiàn)代儀器設(shè)備是難以確認(rèn)的
③在此基礎(chǔ)上所形成的“望聞問(wèn)切”、“辨證施治”、標(biāo)本兼治、調(diào)理等診療方法
�、艿鼈兇_實(shí)存在著
�、莞�“動(dòng)刀拿剪”所難以替代的
�、迋鹘y(tǒng)中醫(yī)講究虛與實(shí)、陰與陽(yáng)、經(jīng)絡(luò)與穴位等等
6.觀察下面漫畫(huà)，借助適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容，要求不能脫離畫(huà)面意境，且不少于50字。(3分)
7.依據(jù)下列示例仿寫(xiě)，要求句式、結(jié)構(gòu)與示例基本相似，另選一個(gè)事物作為描述對(duì)象。(3分)
示例：
曇花
你特意在夜間開(kāi)放，
瞬間凋落，
是不是向人們昭示：
美麗常常是短暫的，
惟其短暫才更可貴?
二、現(xiàn)代文閱讀(共23分，其中選擇題每小題2分)
(一)閱讀下面的文字，完成8-10題。(7分)
古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時(shí)期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)、文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。
根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂(lè)外，一度盛興于民間，深得人們喜愛(ài)，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品那里得到印證，如《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的樂(lè)器。
唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。
關(guān)于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)。作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。因此，其制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)含著特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是象征尊卑的意涵�！讹L(fēng)俗通》中記載：“琴長(zhǎng)四尺五寸，法四時(shí)五行也;七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”說(shuō)明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行，到后來(lái)文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。
所謂“焚香操琴”，對(duì)琴樂(lè)藝術(shù)的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)。古琴音樂(lè)之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境，這是因?yàn)楣湃藢?duì)于彈琴的時(shí)機(jī)、心情、儀容以及氣氛，甚至在對(duì)象的選擇上，都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說(shuō)。“六忌”是指大寒、大暑、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂(lè)時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時(shí)機(jī)。
古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。古琴被視為圣人治理國(guó)事的圭臬，君子修身養(yǎng)性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準(zhǔn)彈琴。班固在《白虎通》中記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也。”可見(jiàn)古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含。因此，比起其他中國(guó)樂(lè)器，古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。
(選自中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)，有刪改)
8.下列對(duì)文中“古琴”的描述，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.古琴除了作為雅樂(lè)出現(xiàn)在許多重大神圣的場(chǎng)合外，還被人們用來(lái)抒情詠懷，是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的樂(lè)器。
B.古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，而作為漢民族最早的彈弦樂(lè)器，古琴在先秦之后才開(kāi)始流行。
C.關(guān)于誰(shuí)最早制造了古琴這個(gè)問(wèn)題，我們可以從“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等追記的傳說(shuō)中找到確切的依據(jù)。
D.古琴在制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有特殊的意義和文化內(nèi)涵。如在《風(fēng)俗通》中就有“泛音”“按音”和“散音”三種音色分別象征天、地、人之和合的記載。
9.下列說(shuō)法不符合原文意思的'一項(xiàng)是
A.在中國(guó)，古琴是遺存最為豐富的一種樂(lè)器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來(lái)。
B.古人對(duì)彈琴的各種條件及彈琴對(duì)象的選擇十分講究，所以古琴音樂(lè)能讓人感受到曲調(diào)高古的意境。
C.關(guān)于古琴演奏，古人有“六忌、七不彈”的說(shuō)法，古人認(rèn)為如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務(wù)繁雜、衣冠不整都不是彈奏古琴的好時(shí)機(jī)。
D.操琴歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的唯一途徑，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)，所以古人有操琴必焚香的說(shuō)法。
10.文末認(rèn)為“比起其他中國(guó)樂(lè)器，古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界”，為什么?根據(jù)本文內(nèi)容說(shuō)明理由。(3分)
(二)閱讀下面的文字，完成11-15題。(16分)
夏日里最后一朵玫瑰
劉繼明
女高音在春天即將過(guò)去的時(shí)候，被一場(chǎng)致命的疾病擊倒。
小偷敲開(kāi)門(mén)的時(shí)候，看到的是一雙美麗得令人心悸的瀕死者的眼睛。就在他還未來(lái)得及問(wèn)“請(qǐng)問(wèn)您要花嗎?”的當(dāng)兒，他手里拿著的那束花已被輕輕地接過(guò)去了。“好香的玫瑰呀!”小偷聽(tīng)見(jiàn)她湊近塑料花認(rèn)真嗅嗅說(shuō)。小偷一時(shí)有點(diǎn)惶惑。“是剛采到的嗎?”她捧著塑料花往里走時(shí)又回眸一笑，“太謝謝了。”她再次把臉貼近塑料花，陶醉地閉上眼睛。小偷坐在客廳的沙發(fā)上顯得拘束不安。“您看這花放在哪兒好?”她捧著那束塑料花在屋子里走來(lái)走去，“好久沒(méi)人給我送花了。您看過(guò)我演的哪部歌劇?《圖蘭朵公主》?《卡門(mén)》?還是《原野》?噢，那您聽(tīng)過(guò)我的音樂(lè)會(huì)了。”她總算找到一個(gè)空罐頭瓶，“您看這花插在這里面行嗎?我這兒空罐頭瓶有的是，可就是沒(méi)那么多的花。”她又喘息似的笑了笑，“您從哪兒知道我喜歡玫瑰的?我可從來(lái)沒(méi)對(duì)人說(shuō)起過(guò)。”她忽然偏過(guò)臉，孩子氣地把雙手合胸前，“您猜猜看，我現(xiàn)在最想做的是什么?”
小偷搖了搖頭。
“彈鋼琴。”她輕輕吐出三個(gè)字。她坐在鋼琴旁喃喃地說(shuō)。琴聲蠶絲一樣從她手指下滑出來(lái)，顯得軟綿無(wú)力。“您能聽(tīng)得出來(lái)是哪一首曲子嗎?”她說(shuō)，“我的手指弱得像棉絮，您沒(méi)法想象我十五歲的時(shí)候就是靠這支曲子走進(jìn)音樂(lè)學(xué)院的，《夏日里最后一朵玫瑰》，您聽(tīng)出來(lái)了嗎?可惜我不能唱了，大學(xué)時(shí)代我唱它得過(guò)大獎(jiǎng)。”她的手指在琴鍵上無(wú)力地垂下，“您在聽(tīng)嗎?”
“我該走了。”小偷從沙發(fā)上站起身，語(yǔ)氣顯得很堅(jiān)決地說(shuō)。當(dāng)他穿過(guò)客廳，快步向門(mén)口走去時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)身后傳來(lái)一種異常的聲音，“您……還來(lái)嗎?”他不由自主地停住了腳步。“這束花過(guò)不了幾天就枯萎了。要是每天都能聞到清新的玫瑰該多好。”她又把臉貼近那束放在罐頭瓶里的塑料玫瑰，自言自語(yǔ)地說(shuō)。
三天以后，他又來(lái)了，懷里抱著滿(mǎn)滿(mǎn)一大束鮮花，是妖艷的真正的玫瑰。“噢!”她吻著那些芳香四溢的花朵說(shuō)，“我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多的玫瑰。”她因興奮過(guò)度，呼吸有些困難起來(lái)。他把她扶到床上躺下，又將插上玫瑰的空罐頭瓶圍繞床的四周擺了一圈。她默默地看著他做完這些。“您知道嗎，我還以為您不會(huì)來(lái)了。”她說(shuō)。
“我也是這么想。”他說(shuō)。
“可您還是來(lái)了”，她說(shuō)，“您不知道我有多么高興�？上也荒芙o您唱歌了，您不會(huì)見(jiàn)怪吧?”
“怎么會(huì)呢!”他目光看著別處。
“我本來(lái)可以給您把那首《夏日里最后一朵玫瑰》彈完，可我的手越來(lái)越不聽(tīng)使喚了。”她說(shuō)，“您在看什么呢?”
“我在看墻上那幅畫(huà)。”
“您認(rèn)出來(lái)那是我了嗎?”
“我正這么想來(lái)著。”
“那時(shí)候我剛剛成名，您看我笑得多甜。”
“你笑的時(shí)候像我一位同學(xué)，中學(xué)時(shí)我們一直同桌，”他目光有些陰郁地看著墻上那幅畫(huà)，“后來(lái)她出國(guó)了。”他問(wèn)，“我可以抽煙嗎?”
“抽吧!”
從這以后，小偷每隔三天便送來(lái)一束芬芳襲人的玫瑰。它使房間里很長(zhǎng)一段時(shí)間散發(fā)著奇異的花香。她久病不愈的臉一度煥發(fā)出淡淡的紅潤(rùn)。她再次產(chǎn)生彈完那首《夏日里最后一朵玫瑰》的念頭，但這種淡淡的紅潤(rùn)并沒(méi)有維持多久。直到有一天她坐在鋼琴旁等了整整一個(gè)下午，始終未聽(tīng)到她所熟悉的敲門(mén)聲。而這時(shí)罐頭瓶里的玫瑰早已枯萎了。就在那天夜里，她的臉變得比往常更加蒼白。
……
夏天快要過(guò)去的時(shí)候，小偷終于從拘留所里被放出來(lái)了。他胡子拉喳，目光變得更加陰郁，那天他那天他跑遍了大半個(gè)城市，才在一個(gè)偏僻的花市上買(mǎi)到一束并不十分鮮艷的玫瑰。這大概是夏季里最后一朵玫瑰了，他想。
他又敲響了那扇門(mén)。他敲了半天，但開(kāi)門(mén)的是一個(gè)陌生的老人。老人瞥了一眼他手里那支半蔫不蔫的玫瑰花，漠然地說(shuō)：“你是找那位女歌唱家嗎?她兩個(gè)月以前死了。”
11.“我也是這么想。”文中這一劃線(xiàn)句背后有著怎樣的復(fù)雜心理過(guò)程?(3分)
12.女高音對(duì)塑料花又是“湊近”，又是“嗅”，又是“陶醉”，還說(shuō)“這束花過(guò)不了幾天就枯萎了”，這樣的人物描寫(xiě)有什么好處，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?4分)
13.根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，分析小偷這一人物的形象特點(diǎn)。(3分)
14.小說(shuō)以“夏日里最后一朵玫瑰”為題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?3分)
15.結(jié)合小說(shuō)中出現(xiàn)的幾個(gè)人物及其特點(diǎn)，分析小說(shuō)主旨。(4分)
三、古代詩(shī)文閱讀(共31分，其中選擇題每小題2分)
(一)閱讀下面的文言文，完成16-20題。(15分)
水北山居記
明•宋濂
古之君子，其在朝市也，雖繁華之膠葛，恬然視之，而卻有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，雖清曠有余，往往嗤鄙為不足，而數(shù)興朝市之外慕，唯恐失之。豈人之彝性或固然歟?抑習(xí)俗相仍之久而弗克變歟?有能特立而不為所移者，殆所謂盆盎中之古罍洗也。
湖府經(jīng)歷②葉君伯旼，世居永嘉城中。永嘉為海右名郡，南引七閩，東連二浙，宦車(chē)士轍之所憩止，番舶夷琛之所填委，氣勢(shì)薰酣，聲光淪浹。人生其間，孰不聞雞而興，奔走于塵土冥茫中，以求遂其尺寸之欲?伯旼則不然。結(jié)廬蜃江之北，茅檐竹扉，僅蔽風(fēng)日，名之曰水北山居。間與二三友攜酒壺，出由白鹿城，登華蓋名山，持杯浩歌，聲振林木;或櫂短艇，具笭箵，垂綸于江水中;或呼小奚奴相隨，行吟夢(mèng)草堂上，詩(shī)句不逼古人不欲休。當(dāng)其適意時(shí)，乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來(lái)也。人皆曰：賢哉，吾伯旼!高情逸韻，皦皦霞外，跡雖朝市而心實(shí)山林，其近于古之君子哉!
然予竊有疑焉：使伯旼為布衣時(shí)，假此以洗心滌慮，庶幾可也。今佐大府，為元僚，任七品之職，聳四民之望,亦云重矣;而猶不忘乎山居，無(wú)乃不可乎。試以伯旼之意逆之：官書(shū)叢脞，不暇爬梳，戴星出入，猶以為不足，其能索句于寂寞之濱乎?上承乎府公，下轄乎掾曹，不敢抗之以為高，不欲抑之以為卑，慮宜詳矣，其能釣滄波而出白魚(yú)乎?民情真?zhèn)味妫偈瞒闭脾鄱�，凝思入乎茫杪，精析極乎毫厘，其又能漱醪看山而流連光景乎?是三者，伯旼今咸無(wú)之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見(jiàn)之耶?或志之以示不能忘也?我知之矣：士君子不以出處二其心，故賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一節(jié)，卓為名臣。伯旼之賢所可稱(chēng)道者，蓋如是而已。
雖然，予猶有一說(shuō)，為伯旼告焉：當(dāng)大明麗天，萬(wàn)物畢照，名一藝者必收，占一才者必庸。有如伯旼之學(xué)之美，誰(shuí)不羨之，其有不登于樞要者乎?伯旼宜悉屏江湖之念，而益存魏闕④之思。俟他日功成名遂歸老于水北山居岸巾而坐與二三友追敘平生舊游烹鮮酣觴從容而賦詩(shī)尚未晚也。
(本文有節(jié)選)
【注釋】①罍洗：古代祭祀或進(jìn)食前用以潔手的器皿。②經(jīng)歷：官名，職管出納文書(shū)。③鞅掌：繁忙勞累。④魏闕：朝廷的代稱(chēng)。
16.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.豈人之彝性或固然歟? 彝：固定不變
B.官書(shū)叢脞 叢脞：細(xì)碎，雜亂
C.試以伯旼之意逆之 逆：推測(cè)
D.占一才者必庸 庸：平庸
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.奔走于塵土冥茫中，以求遂其尺寸之欲 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。
B.竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來(lái)也 未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，
C.或志之以示不能忘也? 師道之不傳也久矣
D.其有不登于樞要者乎 邯鄲為郡，惜其用武而不終也
18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者認(rèn)為古之君子身在朝市，心在山林;今之君子身在山林，心慕朝市。作者和當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為伯旼就是古之君子。
B.作者認(rèn)為伯旼值得稱(chēng)道的地方只是不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，貧賤不能令其恐懼，富貴不能令其自滿(mǎn)，操守始終如一，超越眾人而成為名臣。
C.作者對(duì)伯旼的行為值得商榷，作為一名地方官，身負(fù)一方百姓的重望，不能耽于山水之樂(lè)。
D.作者建議伯旼應(yīng)徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做事的心思。功成名就后再辭官回到水北山居養(yǎng)老，過(guò)瀟灑從容的生活。
19.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)
俟他日功成名遂歸老于水北山居岸巾而坐與二三友追敘平生舊游烹鮮酣觴從容而賦詩(shī)尚未晚也。
20.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)假此以洗心滌慮，庶幾可也。(3分)
(2)是三者，伯旼今咸無(wú)之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見(jiàn)之耶?(3分)
(二)閱讀下面的古詩(shī)文，完成21—22題。(6分)
燕子來(lái)舟中作
杜甫
湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。
可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。
21.明末清初盧世榷《杜詩(shī)胥抄》中說(shuō)：“七言律詩(shī)以此收卷，五十六字內(nèi)，比物連類(lèi)，似復(fù)似繁。”請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)歌是如何“比物連類(lèi)“的。(3分)
22.杜甫詩(shī)歌藝術(shù)成就極高，尤其是七律，千錘百煉，可為典則。請(qǐng)結(jié)合二三兩聯(lián)說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的藝術(shù)手法。(3分)
(三)閱讀下面的材料，完成23—24題。(4分)
天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。
故人之命在天，國(guó)之命在禮。
大天而思之，孰與物畜而制之!從天而頌之，孰與制天命而用之!望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之!因物而多之，孰與騁能而化之!……故錯(cuò)人而思天，則失萬(wàn)物之情。
(《荀子•天論》)
23.聯(lián)系“天行有常”，可以看到荀子認(rèn)識(shí)到了天地運(yùn)行 。(1分)
24.上述材料中，荀子從兩個(gè)方面闡述了天與人的關(guān)系，請(qǐng)作分析。(3分)
(四)古詩(shī)文默寫(xiě)。(6分)
25.補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。(只選6小題)(6分)
(1) ，佳木蔥蘢而可悅。(歐陽(yáng)修《秋聲賦》)
(2)閭閻撲地，____________________;舸艦迷津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)
(3)問(wèn)君能有幾多愁?________________。(李煜《虞美人》)
(4)______________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)
(5)七十者衣帛食肉， ______________，然而不王者，未之有也。(《孟子•寡人之于國(guó)也》)
(6)吾所以為此者，__________________。(司馬遷《史記•廉頗藺相如列傳》)
(7)醉不成歡慘將別，________________。(白居易《琵琶行》)
(8)心非木石豈無(wú)感? 。(鮑照《擬行路難(其四)》)
四.作文(30分)
26.閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：
德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間;而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。”
綜合上述材料，你有什么所思所感?寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。
【注意】①角度自選，觀點(diǎn)自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
語(yǔ)文試題參考答案
1.D(A項(xiàng)，著想zhuó;B項(xiàng)，檔案dàng;C項(xiàng)，生肖xiào)
2.C(A項(xiàng)，噩—厄;B項(xiàng)，和—合;D項(xiàng)，份—分)
3.C(A項(xiàng)中加劇，指加深嚴(yán)重程度;B項(xiàng)無(wú)時(shí)無(wú)刻表示否定，當(dāng)它和否定詞連用時(shí)，便是肯定。“無(wú)時(shí)無(wú)刻”多用在“不”前，表示“時(shí)時(shí)刻刻都”。此處應(yīng)改為“時(shí)時(shí)刻刻”。。D項(xiàng)君子之交淡如水：君子之間建立在道義基礎(chǔ)上的交情高雅純凈，清淡如水)
4. C 【解析】A項(xiàng)不合邏輯，應(yīng)改為“非有恒心不能抓到底”;B項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“增強(qiáng)學(xué) 生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力”;D項(xiàng)成分殘缺，句末加“格局”。
5. ⑥②④③⑤①
6.答案示例：夜深，一鉤新月天如水，清風(fēng)徐來(lái)，人散盡。幾案簡(jiǎn)約，隨意擺放的茶具似乎還不舍得釋放主人家遺留的余溫，在清冷的月光下默默無(wú)言，等待下一次的相逢。(描寫(xiě)必須聯(lián)系畫(huà)面中的相關(guān)內(nèi)容，脫離畫(huà)面描寫(xiě)的，給分不超過(guò)2分)
7.參考：梅花：你選擇在寒冬綻放，凌寒傲雪，是不是在告訴人們：不要畏懼冬天，春天就要到來(lái)了? 評(píng)分要求：仿寫(xiě)的小詩(shī)，句式與例詩(shī)基本一致得2分，主題集中突出給1分，擬人、反問(wèn)選擇恰當(dāng)給1分。
8.A【解析】(B.在春秋時(shí)期就流行;C.“確切的依據(jù)”表述不妥;D.《風(fēng)俗通》的記載沒(méi)有依據(jù)。)
9.D【解析】(琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)，歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑)
10.【解析】 ①古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)。②古琴被視為圣人治理國(guó)事的圭臬，君子修身養(yǎng)性的憑借。③古琴有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含。(3分。答對(duì)三點(diǎn)給滿(mǎn)分，意思對(duì)即可)
11.(1)不應(yīng)來(lái)。送塑料玫瑰只是尋求脫身的一時(shí)之舉，他的真實(shí)身份還是小偷。(2)要來(lái)。因?yàn)閷?duì)女歌唱家命運(yùn)的同情，也因?yàn)樗龑?duì)玫瑰的渴望和對(duì)來(lái)人探視的期盼。(3)在激烈的思想斗爭(zhēng)中，給人幫助、善良一面還是占了上風(fēng)。(3分)
12. (1)運(yùn)用動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，細(xì)膩刻畫(huà)出女歌唱家的人物性格。(2)對(duì)假花的忘情投入，寫(xiě)出了女高音對(duì)美好事物的真誠(chéng)渴望(3)也寫(xiě)出了她對(duì)生命的珍視，對(duì)人世的留戀，對(duì)跟人溝通和交流的期盼。深化了文章主旨。(4)為下文小偷買(mǎi)真玫瑰來(lái)看望埋下伏筆。(4分)
13.(1)他也曾有美好，但生活似乎給了他打擊，讓他變得陰郁。 (2)他由此墮落，也走向了牢獄。(3)他是一個(gè)善良的人，甚至是一個(gè)熱情的人，他給了歌唱家以生命的亮色。(3分)
14.(1)“夏日里最后一朵玫瑰”在小說(shuō)中是一首動(dòng)聽(tīng)而憂(yōu)傷的歌曲，一首沒(méi)有唱出彈奏出的歌曲，是文章的線(xiàn)索。(2)“夏日里最后一朵玫瑰”在文中有雙關(guān)作用，它既是一首歌曲，又是那位美麗的女高音歌唱家的.象征。(3)這是一曲人性的贊歌，是一種對(duì)美好的積極向善精神的禮贊。(3分)
15.(1)文章由女歌唱家對(duì)玫瑰的渴望來(lái)寫(xiě)出她對(duì)青春、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，是生命的贊歌。(2)小偷的不一般的舉動(dòng)寫(xiě)出了他的靈魂未泯、富有愛(ài)心的情懷，對(duì)這樣的人格作者也給予了肯定和贊美。并不因?yàn)樗切⊥刀P(pán)否定。(3)歌唱家之前的光彩和病床前的冷落，也讓人看出了人世的功利與無(wú)情。(4分)
16. D(庸：用、任用)
17. A (A 兩句以均為表目的的連詞。B連詞，表并列;連詞，表轉(zhuǎn)折。C句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn);表句中停頓。 D.副詞，難道;代詞，代趙國(guó)。)
18. A(“作者和當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為伯旼就是古之君子”有誤，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為“近于”，作者則對(duì)其提出委婉的批評(píng)。)
19.俟他日功成名遂/歸老于水北山居/岸巾而坐/與二三友追敘平生舊游/烹鮮酣觴/從容而賦詩(shī)/尚未晚也。(錯(cuò)1-2處，扣1分;錯(cuò)3---4處，扣2分;錯(cuò)5-6處，扣3分。)
20.(1)借此來(lái)摒除雜念消除憂(yōu)愁，或許是可以的吧。(給分點(diǎn)：“假”“以”“庶幾”)
(2)這三種情形，葉伯旼現(xiàn)在都沒(méi)有，卻還說(shuō)不放棄，(難道)將憑借夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎?
(給分點(diǎn)：“咸”“置”“馮”各1分)
21. 答案：詩(shī)人寫(xiě)來(lái)舟中停息的燕子，四處為家，居無(wú)定所，與自己漂泊天涯相契，用移情寫(xiě)燕子，實(shí)為寫(xiě)自身，體物緣情，渾然一體，把自己凄涼落魄的情感寄托到燕子身上，情感更加動(dòng)人。(4分)
22. 答案：先前飛入故園還曾識(shí)得主人面，如今又到社日，燕子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著我，似乎不再認(rèn)識(shí)我。運(yùn)用對(duì)比，夸張，擬人，突出詩(shī)人漂泊流離，老態(tài)盡顯，今不如昔的悲慘處境和凄涼心境。天地廣闊，小小的燕子四處為家沒(méi)有定居之所，與飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖中的我何其相似呢?運(yùn)用疊詞，對(duì)偶，渲染出人憐燕，燕懷人的陪伴之情，寫(xiě)出自己的寂寞寥落之情。(4分)
23.遵循恒常的規(guī)律�；�“有它自然的規(guī)律”。意近即可。(1分)
24.荀子一方面認(rèn)為在天地自然面前，人要遵循天命;另一方面他又認(rèn)為在掌握、利用自然規(guī)律中可以施展人的才能，使萬(wàn)物向符合需要的方向變化。(3分)
23.略
參考譯文：
古代的君子,他們身在朝市,雖然(面對(duì))繁華紛亂, 卻能安然自得地看待，常有身處山林的遐想。如今的君子，他們身處山林，雖然(山林)清靜空闊有余，(他們)常常不屑地認(rèn)為不夠，多有對(duì)山林之外朝市的向往之意，唯恐失去。難道人的常性或許原本就是這樣嗎?還是習(xí)俗沿襲久遠(yuǎn)不能夠改變呢?有堅(jiān)定的志向操守而不被改變的人，大概就(像)是所說(shuō)的`凡庸粗俗器物中的尊貴器物吧!
湖府經(jīng)歷葉伯旼，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡縣，南邊連通七閩，東邊與二浙相接，是官宦士子的車(chē)馬歇息之所，外國(guó)的商船珍寶紛集之處，氣勢(shì)盛大，聲名深入人心。人們生活在其中，誰(shuí)不是聽(tīng)到雞鳴便起，在昏暗無(wú)涯的塵世中奔走，來(lái)追逐(自己)小小的欲望?伯旼卻不是這樣。在蜃江的北面建起房舍，茅草的房檐兒、竹制的門(mén)扇，僅僅能夠遮蔽風(fēng)日，給它取名為“水北山居”。空閑時(shí)與二三好友帶著酒壺, 由白鹿城出發(fā)，登上著名的華蓋山,手持酒杯放聲高歌, 歌聲高亢響徹山林;有時(shí)劃著小船,準(zhǔn)備好魚(yú)簍，在江中垂釣;有時(shí)叫上小童仆相隨，行吟在夢(mèng)草堂上，詩(shī)句不接近古人不罷休。當(dāng)他順心合意時(shí)，(感覺(jué))天地空曠遼闊，竟然不知道榮辱變化，寒暑交替。人們都說(shuō)：賢明啊，葉伯旼!高尚的情趣、超逸的風(fēng)韻，高潔脫俗，雖然身在朝市，然而心卻歸于山林，他真是近于古代的君子啊!
然而我私下卻對(duì)此存有疑問(wèn)：假如葉伯旼是平民百姓，借此來(lái)摒除雜念消除憂(yōu)愁，或許是可以的吧。(但)現(xiàn)在他輔佐上官，身為僚佐，擔(dān)任七品職務(wù)，受四民仰望，也可以說(shuō)是(職責(zé))重大啊;然而(他)還不忘山居生活，恐怕不行吧。試著站在葉伯旼的角度來(lái)揣測(cè)：官府的文書(shū)細(xì)碎、雜亂，沒(méi)有時(shí)間梳理，披星戴月早出、晚歸，還是認(rèn)為(時(shí)間)不夠，哪里能有時(shí)間在清靜的水邊尋求佳句呢?上要承命于府公，下要管轄掾曹, 認(rèn)為上級(jí)尊貴不敢違抗，認(rèn)為下屬卑微不想壓制，考慮得應(yīng)該很詳盡了,哪里能(有心思)于碧波之中垂釣?zāi)?民情真?zhèn)味荒芊直?公事繁忙卻不能完成,思考得深遠(yuǎn)細(xì)致，又怎能飲酒觀山流連風(fēng)景呢?這三種情形，葉伯旼如今都沒(méi)有，還說(shuō)不放棄，(難道)將依靠夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎?或者記載下來(lái)以表示自己不能忘懷嗎?我知道了：士君子不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，所以貧賤不能(令其)恐懼，富貴不能(令其)自滿(mǎn)，操守始終如一，超越(眾人而)成為名臣。葉伯旼的賢明之所以值得稱(chēng)道，大概就是這樣罷了。
即便如此，我還是有一種想法，向葉伯旼告知：當(dāng)光華照耀天宇，萬(wàn)物普照，擁有一技的人一定會(huì)被招收，擁有一才的人一定會(huì)得到任用。就像葉伯旼美好的才學(xué)，誰(shuí)不羨慕，豈有不被委以重任之理?伯旼應(yīng)徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做事的心思。待他日功成名就，辭官到水北山居養(yǎng)老，衣著簡(jiǎn)率不拘，灑脫而坐，與二三好友追述昔日的游覽，烹魚(yú)暢飲，從容賦詩(shī)，還不晚啊。
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