【善】

　　眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫：善于，擅長(zhǎng)

　　亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔：此處活用，講作“向往”

　　陛下亦宜自謀，以諮諏善道（諸葛亮《出師表》）：好的，美好的
　
【度】

　　背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度：法度

　　會(huì)天大雨，道不通，度已失期（司馬遷《史記.陳涉世家》）：估計(jì)


【固】

　　固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)：本來(lái)

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然：本來(lái)

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚：本來(lái)

　　汝心之固，固不可徹（《列子.湯問(wèn).愚公移山》）：固定，穩(wěn)固，可引申為“固執(zhí)”


【相】

　　何方圜之能周兮？夫孰異道而相安：互相

　　狼不敢前，眈眈相向（蒲松齡《狼》）：偏指一方，可譯為“你”、“他”、“我”

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反：看，審察

　　王侯將相寧有種乎（司馬遷《史記.陳涉世家》）：相國(guó)，宰相

【反】

　　忽反顧以游目兮。（屈原《離騷》）：翻轉(zhuǎn)，顛倒

　　然而成敗異變，功出相反也。（賈誼《過(guò)秦論》）：相反，對(duì)立

　　日夜望將軍至，豈敢反乎？（《史記.鴻門宴》）：背叛

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反省不能及，其可怪與歟？（韓愈《師說(shuō)》）：反而，反倒


【雖】

　　雖體解吾猶未變兮。（屈原《離騷》）：即使，縱然

　　雖無(wú)予之，路車疾馬？（《詩(shī)經(jīng).小雅.采菽》）：難道


【焉】

　　馳椒丘且焉止息：語(yǔ)氣詞

　　且焉置土石？（《列子.湯問(wèn)》）：在哪里


【修】

　　余雖好修姱以羈兮：美好的

　　退將復(fù)修吾初服：修理，整理

　　鄒忌修八尺有余。（《戰(zhàn)國(guó)策.鄒忌諷齊王納諫》）：高、長(zhǎng)