2017高考押題語(yǔ)文試卷
【2017高考押題語(yǔ)文試卷】
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程是一項(xiàng)國(guó)家工程，語(yǔ)言資源調(diào)查記錄是語(yǔ)保工程的核心，需要從我國(guó)語(yǔ)言國(guó)情出發(fā)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，語(yǔ)言方言復(fù)雜多樣，擁有漢藏、阿爾泰、南島、南亞和印歐五大語(yǔ)系的130多種語(yǔ)言，十大漢語(yǔ)方言，方言土語(yǔ)難以計(jì)數(shù)。在這為數(shù)眾多的語(yǔ)言方言中，情況也十分復(fù)雜——有的分布區(qū)域大，使用人口多，如漢語(yǔ)官話方言使用人口達(dá)6.6億，吳方言、閩方言的使用人口也達(dá)7000多萬(wàn)，超過(guò)世界上絕大多數(shù)語(yǔ)言，有的則只有幾千人甚至幾百人、幾十人使用;有的內(nèi)部一致，有的差異懸殊;有的強(qiáng)勢(shì)，有的弱勢(shì)，有的瀕危。
我國(guó)上一次也是第一次全國(guó)性語(yǔ)言方言普查是在20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)的主要目的是推廣普通話。如今，形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，語(yǔ)言調(diào)查的主要目的是搶救保護(hù)語(yǔ)言資源。這60年一遇的語(yǔ)保工程，如何科學(xué)合理地布局呢?我們認(rèn)為有兩個(gè)重要原則：一是基本面全覆蓋，二是區(qū)分輕重緩急。
“基本面全覆蓋”主要考慮語(yǔ)種和地區(qū)兩個(gè)維度。從語(yǔ)種來(lái)說(shuō)，全國(guó)130多種語(yǔ)言每一種都要調(diào)查。不過(guò)，這里所謂“語(yǔ)種”也泛指主要方言種類(lèi)，例如藏語(yǔ)分衛(wèi)藏、安多、康巴三大方言，都要設(shè)點(diǎn)調(diào)查。從地區(qū)來(lái)說(shuō)，全國(guó)34個(gè)省(區(qū)、市)包括港澳臺(tái)在內(nèi)都要統(tǒng)一布點(diǎn)。在一個(gè)省份內(nèi)部，則要兼顧各二級(jí)行政區(qū)，例如內(nèi)蒙古有9個(gè)地級(jí)市、3個(gè)盟，內(nèi)蒙古漢語(yǔ)方言調(diào)查設(shè)14個(gè)點(diǎn)，每市(盟)一點(diǎn)，其中呼倫貝爾市、錫林郭勒盟各設(shè)二點(diǎn)。
作為全國(guó)性的語(yǔ)言調(diào)查保護(hù)工程，自然是調(diào)查點(diǎn)越多越好。我國(guó)有2000多個(gè)縣級(jí)單位，約360萬(wàn)個(gè)自然村，調(diào)查對(duì)象幾乎是無(wú)限的。但工程的實(shí)施時(shí)間是有限的，只有5年，現(xiàn)有的人力、財(cái)力、技術(shù)等條件也都是有限的。因此，布點(diǎn)時(shí)必須區(qū)分輕重緩急，考慮復(fù)雜程度、瀕危程度兩個(gè)方面。
我國(guó)語(yǔ)言方言?xún)?nèi)部的復(fù)雜程度極不平衡，拿漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，東南地區(qū)的方言紛繁復(fù)雜，很多地方“十里不同音”，而北方和西南地區(qū)相對(duì)來(lái)說(shuō)要一致得多。因此，在東南地區(qū)要多設(shè)點(diǎn)，盡量一縣一點(diǎn)，其他地區(qū)則三四個(gè)縣設(shè)一個(gè)點(diǎn)。對(duì)于那些已處于瀕危狀態(tài)或趨于瀕危的語(yǔ)言方言，則不受任何條件限制，全部列入調(diào)查點(diǎn)，并且優(yōu)先實(shí)施。例如義都語(yǔ)分布在我國(guó)和印度接壤的藏東南地區(qū)，在我國(guó)實(shí)際控制線內(nèi)，只有十來(lái)個(gè)人能夠流利使用義都語(yǔ)，為了盡快搶救保存這一具有戰(zhàn)略意義的瀕危語(yǔ)言，義都語(yǔ)已被列入第一批調(diào)查點(diǎn)。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年02月14日)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程核心是語(yǔ)言資源調(diào)查記錄，它需要從我國(guó)語(yǔ)言國(guó)情出發(fā)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。
B.我國(guó)因歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多，故語(yǔ)言方言復(fù)雜多樣，擁有漢藏、阿爾泰、南島、南亞和印歐五大語(yǔ)系的130多種語(yǔ)言，方言土語(yǔ)難以計(jì)數(shù)，其中漢語(yǔ)就有十大方言。
C.在這為數(shù)眾多的語(yǔ)言方言中，情況也十分復(fù)雜——有的分布區(qū)域大，使用人口多，超過(guò)世界上絕大多數(shù)語(yǔ)言，有的則只有幾千人甚至幾百人、幾十人使用;有的內(nèi)部一致，有的差異懸殊;有的強(qiáng)勢(shì)，有的弱勢(shì)，有的瀕危。
D.我國(guó)上一次也是第一次全國(guó)性語(yǔ)言方言普查是在20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)的主要目的是搶救保護(hù)語(yǔ)言資源。如今，形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，語(yǔ)言調(diào)查的主要目的是推廣普通話。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.語(yǔ)保工程有兩個(gè)重要原則：一是基本面全覆蓋，二是區(qū)分輕重緩急。
B.“基本面全覆蓋”是說(shuō)既要考慮到我國(guó)的130多種方言，又要兼顧全國(guó)34個(gè)省(區(qū)、市)包括港澳臺(tái)在內(nèi)的行政區(qū)。
C.內(nèi)蒙古有9個(gè)地級(jí)市、3個(gè)盟，內(nèi)蒙古漢語(yǔ)方言調(diào)查設(shè)14個(gè)點(diǎn)，每市(盟)一點(diǎn)，其中呼倫貝爾市、錫林郭勒盟各設(shè)二點(diǎn)。
D.作為全國(guó)性的語(yǔ)言調(diào)查保護(hù)工程，自然是調(diào)查點(diǎn)越多越好。我國(guó)有2000多個(gè)縣級(jí)單位，約360萬(wàn)個(gè)自然村，調(diào)查對(duì)象是無(wú)限的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.因?yàn)檎Z(yǔ)保工程的實(shí)施時(shí)間是有限的，現(xiàn)有的人力、財(cái)力、技術(shù)等條件也都是有限的。所以，布點(diǎn)時(shí)必須區(qū)分輕重緩急，考慮復(fù)雜程度、瀕危程度兩個(gè)方面。
B.漢語(yǔ)方言?xún)?nèi)部的復(fù)雜程度極不平衡，東南地區(qū)的方言紛繁復(fù)雜，很多地方“十里不同音”，而北方和西南地區(qū)相對(duì)來(lái)說(shuō)要一致得多。
C.東南地區(qū)的方言紛繁復(fù)雜，一縣一點(diǎn)，其他地區(qū)則三四個(gè)縣設(shè)一個(gè)點(diǎn)。對(duì)于那些已處于瀕危狀態(tài)或趨于瀕危的方言，則不受任何條件限制，全部列入調(diào)查點(diǎn)，并且優(yōu)先實(shí)施。
D.處于瀕危狀態(tài)的義都語(yǔ)分布在我國(guó)和印度接壤的藏東南地區(qū)，在我國(guó)實(shí)際控制線內(nèi)，只有十來(lái)個(gè)人能夠流利使用。為了盡快搶救保存這一具有戰(zhàn)略意義的瀕危語(yǔ)言，義都語(yǔ)已被列入第一批調(diào)查點(diǎn)。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
樓宇烈：重拾傳統(tǒng)文化的珍寶
大暑剛過(guò)，窗外蟲(chóng)鳴不止。北京西郊，北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈坐在家中，面前一杯清茶，背后一面書(shū)架，寧?kù)o自在。
兩個(gè)月前，82歲的樓宇烈結(jié)束了在北大的最后一堂公開(kāi)課，但他普及傳統(tǒng)文化的腳步仍在繼續(xù)。近日，他的新作《中國(guó)文化的根本精神》由中華書(shū)局出版。在信息時(shí)代，如何重拾傳統(tǒng)文化的珍寶?在他看來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與尊重，是文化自信的根基，而傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。
“懷揣寶珠，沿街乞討”
“從幼兒園到高中，我都是在上海的十里洋場(chǎng)中度過(guò)的。”和今天的許多城里孩子一樣，樓宇烈的青少年時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)太多傳統(tǒng)文化的熏陶。1955年，考入北京大學(xué)哲學(xué)系后，樓宇烈開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，一晃就是60多年。
“在20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化和西方文化的比例明顯失衡。湯顯祖和莎士比亞是同時(shí)代的人，一個(gè)是中國(guó)的戲曲家，一個(gè)是英國(guó)的劇作家。但很多人可能只知道莎士比亞的《哈姆萊特》，卻不知道湯顯祖的‘臨川四夢(mèng)’，甚至連《牡丹亭》都不一定知道。”樓宇烈把對(duì)西方文化的盲目崇拜比喻為“懷揣寶珠，沿街乞討”，“一個(gè)國(guó)家要有文化主體性，才能去吸收其他文化的精華。文化主體意識(shí)的缺失會(huì)使一個(gè)國(guó)家的靈魂游蕩不定，哪里強(qiáng)就往哪里去，哪里吸引力大就去哪里。失去了文化主體意識(shí)，分辨能力就差了，隨聲附和的東西也就多了。”
然而，樓宇烈不是一個(gè)“拒絕現(xiàn)代”的守舊者。用手機(jī)看電子書(shū)、看電視直播，上網(wǎng)看電影，他都習(xí)以為常。而對(duì)現(xiàn)代生活的融入，更讓樓宇烈認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。
“把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化拿到今天來(lái)實(shí)踐，并不是完全照搬，而是要進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。中國(guó)文化的根本精神就在于它的人文文化特質(zhì)，在科技高度發(fā)展的情況下，人文顯得格外重要。如果沒(méi)有人文文化的引領(lǐng)，科技文化就會(huì)像一匹脫了韁的野馬，不知道往哪個(gè)方向去。因?yàn)橛腥宋奈幕�，才�?huì)讓我們不至于淪為物質(zhì)生活的奴隸。”樓宇烈說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性，既不做神的奴隸，也不做物的奴隸，“我們?nèi)绻軋?jiān)持人文文化，并用人文文化來(lái)彌補(bǔ)科技文化的缺失，這對(duì)整個(gè)人類(lèi)來(lái)講，都是重大的文化貢獻(xiàn)。”
但求不絕如縷，不求轟轟烈烈
在樓宇烈的書(shū)架上，擺放著不少和夫人、孩子的合影，不難看出他對(duì)家的眷戀。
“家應(yīng)該是一個(gè)安樂(lè)窩。在中國(guó)傳統(tǒng)的生命觀中，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉(xiāng)，再?gòu)募亦l(xiāng)到國(guó)家都是一個(gè)整體。小家穩(wěn)固了，大家就穩(wěn)固了。小家和諧了，大家也就和諧了。我們每個(gè)人都應(yīng)該回歸我們家的理念。當(dāng)然，國(guó)家也要營(yíng)造這樣一種氛圍。”樓宇烈不是躲在書(shū)齋中的學(xué)者，對(duì)于傳統(tǒng)文化，他更強(qiáng)調(diào)身體力行，在實(shí)踐中體會(huì)感悟。
樓宇烈常常引用清代學(xué)者陸世儀的話：“今士大夫家，每好言家法，不言家禮。法使人遵，禮使人化;法使人畏，禮使人親。”他認(rèn)為家禮是比家訓(xùn)、家教、家規(guī)、家風(fēng)更為重要的問(wèn)題。禮是一種習(xí)慣成自然的“法”。再煩瑣的法律都難免有空子可鉆，但如果有了好的社會(huì)習(xí)俗，法就可以簡(jiǎn)化。
說(shuō)起眼下的少兒讀經(jīng)熱，樓宇烈認(rèn)為，實(shí)踐比背誦更為重要。“我不太主張讓孩子去背誦太多經(jīng)典。四書(shū)五經(jīng)里的很多概念現(xiàn)在都發(fā)生了變化，別說(shuō)孩子不理解，教師要想說(shuō)清楚都很難。”樓宇烈認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，更重要的是能在平常生活中實(shí)踐基本的禮儀。
“與其把《弟子規(guī)》背得滾瓜爛熟，不如做到其中的‘父母呼，應(yīng)勿緩’‘出必告，反必面’‘晨則省，昏則定’這三條。如果能做到這最起碼的三條，孩子跟別人交流、應(yīng)答的面貌就會(huì)發(fā)生改變。其他的，可以再一條條實(shí)踐。”樓宇烈說(shuō)，傳播傳統(tǒng)文化，但求不絕如縷，不求轟轟烈烈，“搞得轟轟烈烈，往往會(huì)走樣。”
(選自《光明日?qǐng)?bào)》2016年8月10日，有改動(dòng))
相關(guān)鏈接：
對(duì)于“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化如何面對(duì)未來(lái)”，樓老先生也給出了答案，他認(rèn)為，近百年來(lái)，我們?cè)谝胛鞣娇萍紩r(shí)，未能擺正其與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以致我們對(duì)歷史，甚至對(duì)身邊的地理環(huán)境都產(chǎn)生了陌生感。(《北京晚報(bào)》)
4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.樓宇烈不是躲在書(shū)齋中的學(xué)者，對(duì)于傳統(tǒng)文化，他更強(qiáng)調(diào)身體力行，在實(shí)踐中體會(huì)感悟。但是他認(rèn)為家禮是比家訓(xùn)、家教、家規(guī)、家風(fēng)更為重要的問(wèn)題。
B.樓宇烈認(rèn)為兒童并不需要背誦太多經(jīng)典，實(shí)踐比背誦更為重要。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，更重要的是能在平常生活中實(shí)踐基本的禮儀。
C.樓宇烈認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》應(yīng)首先做到其中的“父母呼，應(yīng)勿緩”“出必告，反必面”“晨則省，昏則定”這三條。如果能做到這最起碼的三條，孩子跟別人交流、應(yīng)答的面貌就會(huì)發(fā)生改變。
D.樓宇烈認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化，但求不絕如縷，不求轟轟烈烈，是因?yàn)?ldquo;搞得轟轟烈烈，往往會(huì)走樣”。
5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.樓宇烈認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與尊重是文化自信的根基，而傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。近百年來(lái)，我們?cè)谝胛鞣娇萍紩r(shí)，未能擺正其與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以致我們對(duì)歷史，甚至對(duì)身邊的地理環(huán)境都產(chǎn)生了陌生感。
B.從幼兒園到高中樓宇烈沒(méi)有經(jīng)受過(guò)太多傳統(tǒng)文化的熏陶，考入北京大學(xué)哲學(xué)系后，樓宇烈才開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，現(xiàn)在的中小學(xué)生也不必接受傳統(tǒng)文化的熏陶。
C.在20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化和西方文化的比例明顯失衡：很多人可能只知道莎士比亞的《哈姆萊特》，卻不知道湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，甚至連《牡丹亭》都不一定知道。這是“懷揣寶珠，沿街乞討”。
D.中國(guó)文化的根本精神就在于它的人文文化特質(zhì)，堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)人的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性，既不做神的奴隸，也不做物的奴隸，對(duì)整個(gè)人類(lèi)來(lái)講，都是重大的文化貢獻(xiàn)。
E.樓宇烈很眷戀自己的家。他認(rèn)為在中國(guó)傳統(tǒng)的生命觀中，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉(xiāng)，再?gòu)募亦l(xiāng)到國(guó)家都是一個(gè)整體。小家穩(wěn)固了，大家就穩(wěn)固了。小家和諧了，大家也就和諧了。我們每個(gè)人都應(yīng)該回歸我們家的理念。
6.樓宇烈認(rèn)為我們應(yīng)怎樣繼承傳統(tǒng)文化?(5分)
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
一只五萬(wàn)元的橘子
路曼的丈夫患了重病，輾轉(zhuǎn)求治一年后，撇下她和女兒還有一大堆債務(wù)，撒手西去。路曼是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，她在街口擺了個(gè)水果攤，和八歲的女兒艱難度日。
這天傍晚，路曼正忙著招呼顧客，忽聽(tīng)鄰近的一個(gè)水果攤老板正大聲驅(qū)趕一個(gè)乞丐模樣的男顧客，路曼從他尖刻的話語(yǔ)中聽(tīng)出，這個(gè)人在他的水果攤上翻弄半天，卻提出只買(mǎi)一只橘子，害得他耽誤了好幾筆生意。
路曼感到很好奇，她擺了好幾年攤了，卻還沒(méi)遇到過(guò)只買(mǎi)一只橘子的人。當(dāng)那個(gè)乞丐路過(guò)她攤前時(shí)，不免多看了他幾眼。只見(jiàn)他衣服凌亂，頭發(fā)亂蓬蓬的，身材不算矮，只是佝僂得厲害，走幾步路就直喘粗氣，顯然是生病了。
這一幕不由得使路曼想起陪護(hù)丈夫看病的那段日子，心被深深地刺痛了。她輕聲招呼道：“這位大哥，請(qǐng)等一下，我可以賣(mài)給你!”乞丐聞聲停下來(lái)，用戒備的眼光看著她。路曼拿起一只大橘子，象征性地稱(chēng)了一下，并用包裝袋包好，遞給了他。
乞丐盯著路曼的眼睛看了好半天才吐出幾個(gè)字：“多少錢(qián)?”路曼本不想收錢(qián)，但怕不收錢(qián)會(huì)傷害他脆弱的自尊心，就告訴他正好三毛錢(qián)。乞丐轉(zhuǎn)過(guò)身去，掏出一個(gè)臟得看不清顏色的手帕卷，手顫抖著一層一層打開(kāi)，從一疊殘破的紙幣中拈出三張遞給了路曼，那三張紙幣帶著濃重的汗味和霉味，路曼硬著頭皮收下了。
第二天黃昏，那個(gè)乞丐又來(lái)了。他猶豫著對(duì)路曼說(shuō)：“我還想買(mǎi)一只橘子，行嗎?”路曼爽快地說(shuō)：“行，怎么不行呢!”她邊說(shuō)邊在橘子堆里翻找，想找個(gè)大一點(diǎn)的、味道好點(diǎn)的送給他。路曼忍不住問(wèn)：“你是不是生病了，特別想吃橘子?”男人的神情一震：“你怎么知道?”路曼說(shuō)：“你很憔悴，這誰(shuí)都能看出來(lái)。對(duì)了，你這樣硬挺著哪行，去醫(yī)院看看吧!”男人傷感地嘆了口氣：“去醫(yī)院?我哪有錢(qián)去醫(yī)院呢!沒(méi)事的，挺一挺就過(guò)去了。”
說(shuō)話間，路曼裝好一袋橘子，真誠(chéng)地說(shuō)：“出門(mén)在外不容易，看來(lái)你是遇到難處了，我?guī)筒涣四銊e的，這些橘子算我送給你的，你若不嫌棄就拿著吧!”男人愣住了，轉(zhuǎn)眼間，眼角閃起了淚花，他嘆息一聲：“謝謝你!”說(shuō)完，提起水果袋走了。
路曼第三次看到這個(gè)男人是三天后的事了。男人的精神狀態(tài)看起來(lái)好多了，衣服洗得干干凈凈的，還刮了胡子，梳理了頭發(fā)，看起來(lái)像變了一個(gè)人。
乞丐沉思片刻，忽然像想起什么似的，匆匆地離開(kāi)了。他走后好一會(huì)兒，路曼才發(fā)現(xiàn)水果攤上有一只銀灰色的皮夾。路曼好奇地打開(kāi)皮夾，發(fā)現(xiàn)里面只有一個(gè)薄薄的紙包，拆開(kāi)紙包后，里面是一張身份證，身份證上的人名叫劉強(qiáng)，正是那個(gè)乞丐。
路曼展開(kāi)包身份證的紙，想按原樣把身份證包好，卻意外地發(fā)現(xiàn)那張紙是G省公安廳一年前發(fā)布的通緝令，通緝的對(duì)象竟然就是這個(gè)叫劉強(qiáng)的乞丐!路曼大吃一驚，以為自己看花了眼，可是她一看再看，照片和姓名都充分證明，神秘乞丐的的確確就是負(fù)有三條命案在身的殺人犯!
路曼嚇得直冒冷汗，心怦怦地狂跳著，好像立馬就要蹦出嗓子眼兒。她竭力控制住緊張的情緒，迅速拿出筆，記下了舉報(bào)電話，然后按原樣把身份證包好。
路曼見(jiàn)他進(jìn)了一條胡同，便以最快的速度跑到附近的電話亭，打了舉報(bào)電話。路曼清楚，殺人犯再可憐，也還是殺人犯;自己再善良，也不能糊涂到包庇通緝犯的地步。
只有五分鐘時(shí)間，四輛警車(chē)飛速駛來(lái)，十幾個(gè)全副武裝的警察迅速包圍了劉強(qiáng)所進(jìn)入的胡同。不一會(huì)兒，戴著手銬的劉強(qiáng)便被押上了警車(chē)。路曼這才發(fā)現(xiàn)自己身上的衣服已經(jīng)濕透了。
三天后，幾個(gè)警察找到路曼家中，告訴她因?yàn)榕e報(bào)有功，G省公安廳決定兌現(xiàn)承諾，一次性獎(jiǎng)勵(lì)給她現(xiàn)金五萬(wàn)元�？粗窈竦膸醉冲X(qián)，路曼卻不敢接。經(jīng)過(guò)警察們?cè)偃齽裾f(shuō)，路曼才忐忑不安地接受了這筆錢(qián)。
三個(gè)月后，路曼接到了城郊看守所轉(zhuǎn)來(lái)的一封信，信是死刑犯劉強(qiáng)寫(xiě)的。劉強(qiáng)在信中說(shuō)：
“丟皮夾一事是我故意安排的，我過(guò)夠了惶惶不可終日的逃亡生活，加上重病纏身，兜里只剩下了幾毛錢(qián)，可以說(shuō)是走到人生末路了。我原來(lái)是想自殺的，是你讓我改變了主意。我知道，如果誰(shuí)舉報(bào)我，誰(shuí)就會(huì)獲得五萬(wàn)元的獎(jiǎng)勵(lì)。我希望你能得到那筆錢(qián)，我想，那是對(duì)善良的人最好的報(bào)答……”
“天哪，原來(lái)是這樣啊!”路曼手捧來(lái)信，仰天長(zhǎng)嘆一聲，不禁淚如雨下……
(選自《意林》，有刪改)
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)第一段寫(xiě)路曼丈夫患病去世留下一大堆債務(wù)，她在街口擺了個(gè)水果攤，和八歲的女兒艱難度日。交代了故事發(fā)生的背景，為后文她遇到乞丐買(mǎi)水果和她對(duì)乞丐產(chǎn)生同情之心做了鋪墊，表現(xiàn)了路曼的善良。
B.路曼見(jiàn)鄰近的'一個(gè)水果攤老板大聲驅(qū)趕一個(gè)乞丐模樣只買(mǎi)一只橘子的男顧客，她感到好奇，就輕聲招呼道：“這位大哥，請(qǐng)等一下，我可以賣(mài)給你”，她是想知道乞丐的秘密。這里用了對(duì)比的藝術(shù)手法。
C.路曼通過(guò)乞丐的照片和姓名確定他就是負(fù)有三條命案在身的殺人犯。見(jiàn)乞丐進(jìn)了一條胡同，她便以最快的速度跑到附近的電話亭，打了舉報(bào)電話。因?yàn)槁仿琅e報(bào)逃犯就會(huì)獲得五萬(wàn)元的獎(jiǎng)勵(lì)。
D.G省公安廳兌現(xiàn)承諾，一次性獎(jiǎng)勵(lì)給路曼現(xiàn)金五萬(wàn)元。路曼剛開(kāi)始不敢接，經(jīng)過(guò)警察們?cè)偃齽裾f(shuō)之后，才忐忑不安地接受了這筆錢(qián)。這里用夸張的手法寫(xiě)出了路曼的心理活動(dòng)。
8.小說(shuō)中的女主人公有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.有人認(rèn)為小說(shuō)結(jié)尾逃犯故意丟皮夾從而讓路曼舉報(bào)他，這樣的行為不合理。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。(6分)
二、古詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
趙湘，字巨源，華州人。進(jìn)士甲科，歷彰武、永興、昭武三軍節(jié)度推官，遷秘書(shū)省著作佐郎、知新繁縣。以吏最，命知商州，徙隴州、興元府，再遷太常博士。上《補(bǔ)政忠言》十篇，召判宗正寺，賜白金二百兩。久之，上書(shū)言：“元德李太后母育圣躬，請(qǐng)祔太宗廟室。”后用其說(shuō)。冊(cè)趙德明，假尚書(shū)禮部員外郎，為官告副使。
擢殿中侍御史，權(quán)判三司勾院，上言：“漢章帝以《月令》冬至之后有順陽(yáng)助生之文，而無(wú)鞫獄斷刑之政，遂定令毋以十一月、十二月報(bào)囚。今季冬誕圣之月而決大辟不廢。愿詔有司，自仲冬留大辟弗決，俟孟春臨軒閱視，情可矜惻者貸之，他論如法。”真宗曰：“此固善矣，然慮系囚益淹久，吏或因緣為奸爾。”湘又上書(shū)請(qǐng)封禪。未幾，命管勾南宮北宅事。東封泰山，為東京留守推官，禮成，遷侍御史。升州火，命湘往致祠，兼問(wèn)民疾苦。還言轉(zhuǎn)運(yùn)使劉炤弛職不按部，知洪州馬景病不任事，皆罷黜之。
糾察刑獄，改尚書(shū)刑部員外郎兼侍御史知雜事。湘又言：“舊制文武常參官日趨朝，并赴待漏院俟禁門(mén)辟，今則辰漏上始放外朝，故朝者多后時(shí)乃入。望敕正衙門(mén)主者察晚至，以懲其慢。若風(fēng)雨寒暑托病不朝者罪之。”時(shí)帝親制五箴以自儆，湘因言：“宗室風(fēng)化所本，宜有以訓(xùn)厲，愿特制銘以賜南北邸。”帝悅，為制宗室座右銘，賜寧王元偓以下并及湘，且諭之曰：“卿宗姓也，故賜卿。”
祀汾陰，為考制度副使，請(qǐng)如《周官》置土訓(xùn)，錄所過(guò)州縣山川與俗好惡，日上奏御。兼判宗正寺。歷三司戶(hù)部、度支副使。祀太清宮，管勾留司三司事。為鹽鐵副使，再遷工部郎中、直昭文館，出知河南府，徙河中府，為京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。又徙鳳翔府、延州，遷太常少卿、知襄州。又知應(yīng)天府，進(jìn)右諫議大夫，復(fù)知河南，為集賢院學(xué)士，以疾徙虢州，卒。
(選自《宋史》)
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.假尚書(shū)禮部員外郎 假：假扮
B.俟孟春臨軒閱視 俟：等待
C.兼問(wèn)民疾苦 問(wèn)：考察
D.并赴待漏院俟禁門(mén)辟 辟：開(kāi)
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.中國(guó)古代歷法將一年分為春、夏、秋、冬四季，每季三個(gè)月，分別是“孟、仲、季”，例如“孟春”指春季的正月，“仲冬”就是冬季的第二個(gè)月，也就是臘月。
B.封禪是中國(guó)古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天稱(chēng)作“封”，在梁父山祭地稱(chēng)作“禪”。
C.宗室，指同宗族的人，本文指的是與皇帝同宗族的人，也就是皇族。
D.太常博士，官名。太常寺屬官有博士，掌教弟子，分經(jīng)任職，如《詩(shī)》，分魯、齊、韓三家，各置一人;國(guó)有疑事，則備咨詢(xún)，秩四百石，漢宣帝增為比六百石。其職相當(dāng)于后世的國(guó)子博士。宋太常博士職守同前代。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.趙湘向皇帝上《補(bǔ)政忠言》十篇，被召判宗正寺。西夏國(guó)主李德明派使臣奉表愿臣屬于宋，宋真宗冊(cè)封了德明，趙湘奉命代理尚書(shū)禮部員外郎，充副使前往。
B.趙湘上書(shū)說(shuō)臘月是皇上的生月，希望下詔給有關(guān)部門(mén)，自冬月起不要處決死刑犯，等到第二年正月皇帝親自審閱查看，對(duì)其中情節(jié)可憐憫惻隱的予以寬恕，其他的嚴(yán)格按法律規(guī)定執(zhí)行。
C.過(guò)去日常參朝的文武官員每日上朝，在待漏院等候禁門(mén)打開(kāi)，現(xiàn)在辰時(shí)才開(kāi)禁門(mén)放外面的臣子朝見(jiàn)，就有大臣上朝很晚，趙湘說(shuō)希望皇帝下令讓各衙門(mén)主官察看遲到的大臣，懲治其懈怠;對(duì)因風(fēng)雨寒暑托病不上朝的，則不予治罪。
D.皇帝為自己寫(xiě)了座右銘，趙湘便奏言皇帝將宗室祖?zhèn)鹘湟?guī)制成座右銘，賜予宗室諸王�；实壅J(rèn)為他說(shuō)得很對(duì)，便以座右銘賜寧王元偓等，并特賜趙湘。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)真宗曰：“此固善矣，然慮系囚益淹久，吏或因緣為奸爾。”(5分)
(2)升州火，命湘往致祠，兼問(wèn)民疾苦。還言轉(zhuǎn)運(yùn)使劉炤弛職不按部，知洪州馬景病不任事，皆罷黜之。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞，完成14～15題。
清平樂(lè)[注]
元•元好問(wèn)
溪頭來(lái)去。坐臥沿溪樹(shù),管甚人間無(wú)著處。已被白云留住。生平不置肝腸。只今物我都忘。說(shuō)與山中魚(yú)鳥(niǎo),相親相近何妨。
[注]這首詞作于金亡后。作為一個(gè)忠于金朝的遺民，金亡后，元好問(wèn)一直沒(méi)有出仕。
14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.“溪頭來(lái)去。坐臥沿溪樹(shù)”兩句描繪了清閑悠然的生活情景。
B.“管甚人間無(wú)著處。已被白云留住”兩句寫(xiě)詞人不怕碌碌塵世中沒(méi)有安排的地方，自己已經(jīng)在大自然中找到了慰藉。
C.“生平不置肝腸。只今物我都忘”兩句表明自己一生本不存什么心機(jī)，現(xiàn)在更是物我皆忘。
D.“說(shuō)與山中魚(yú)鳥(niǎo)，相親相近何妨”兩句意指自己想出仕卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，于是渾然忘機(jī)，認(rèn)為魚(yú)鳥(niǎo)也可以親近。
E.“已被白云留住”一句用夸張的手法寫(xiě)自己不再關(guān)心政治，只醉心于大自然。
15.說(shuō)說(shuō)這首詞表達(dá)的思想感情。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)在《赤壁賦》中，蘇軾用“_____________，______________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
(2)聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的�！杜眯小分� “______________”一句，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。
(3)范仲淹《漁家傲•秋思》中“___________，____________”兩句既表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又包含功業(yè)未就、無(wú)法歸家的無(wú)奈。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.我們是好朋友，你的困難，也就是我的困難，今后，你工作中遇到什么阻力，或是生活中遇到什么困難，我一定會(huì)鼎力相助的。
B.如果認(rèn)為對(duì)一個(gè)小偷搞示眾是無(wú)傷大雅之事，我們也就等于承認(rèn)了，每個(gè)人都有可能被推向違法示眾的邊緣。
C.2017年1月，全國(guó)電視劇拍攝制作備案公示的劇目共計(jì)103部，其中古代題材劇共21部，而其中，歷史正劇不超過(guò)5部，其他仍然以傳奇、神話、武俠題材為主。歷史正劇的復(fù)蘇似乎還任重而道遠(yuǎn)。
D.淘汰過(guò)剩產(chǎn)能絕不手軟，給新動(dòng)能留足成長(zhǎng)空間。河南提出，“堅(jiān)決防止已化解的過(guò)剩產(chǎn)能東山再起，再退出煤炭產(chǎn)能2000萬(wàn)噸，扭住處置‘僵尸企業(yè)’這個(gè)牛鼻子，用市場(chǎng)機(jī)制、法治手段、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)約束淘汰落后產(chǎn)能”。
E.我國(guó)廣大知識(shí)分子要以時(shí)不我待的緊迫感、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，積極作為，刻苦鉆研，勤奮工作，為全面建成小康社會(huì)、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)做出更大貢獻(xiàn)。
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.詩(shī)歌作為人類(lèi)語(yǔ)言的最高形式，它并不僅僅是傳導(dǎo)人類(lèi)體驗(yàn)之最簡(jiǎn)潔、最濃縮的方式;它還可以為任何一種語(yǔ)言操作提供可能獲得的最高標(biāo)準(zhǔn)。
B.正是在這樣的大氣候下，“懲戒教育”漸漸式微，代之而起的就是“賞識(shí)教育”“激勵(lì)教育”“快樂(lè)教育”，它甚至被認(rèn)為是無(wú)能的表現(xiàn)。
C.社會(huì)發(fā)展引起科學(xué)家們的擔(dān)憂，全球平均智商水平不僅沒(méi)有提高，反而呈下降趨勢(shì)。過(guò)去的50年，人類(lèi)綜合智商值下降了1倍。
D.近期，隨著國(guó)家“十三五規(guī)劃”的公布，引起了人們對(duì)相關(guān)國(guó)企改革、人口政策調(diào)整、深化改革開(kāi)放等問(wèn)題的重視。
19.下文是一份請(qǐng)柬中的四句話，其中表述不得體的一項(xiàng)是(3分)
(甲)我校團(tuán)委決定于本月18日晚7點(diǎn)在學(xué)校禮堂舉行“我愛(ài)祖國(guó)”演講會(huì)。(乙)您是著名演講家，對(duì)演講頗有研究。(丙)現(xiàn)誠(chéng)摯邀請(qǐng)您蒞臨會(huì)議，為我們的活動(dòng)做出認(rèn)真的指導(dǎo)。(丁)敬請(qǐng)屆時(shí)光臨。
A.(甲) B.(乙) C.(丙) D.(丁)
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
法律和道德，一個(gè)是硬約束、 ① ，一個(gè)是他律、 ② ，僅僅依靠強(qiáng)力推行的外在制約會(huì)削弱人的自覺(jué)性。道德則將外在的法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為 ③ ，促使人們主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任與義務(wù)，自愿選擇有道德的行為。
21.2017年是農(nóng)歷丁酉年，韓美林受中國(guó)郵政集團(tuán)公司之邀，設(shè)計(jì)了《丁酉年》生肖郵票“雞票”，請(qǐng)你觀察該郵票，說(shuō)說(shuō)該郵票的構(gòu)圖要素和寓意。(5分)
四、寫(xiě)作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》與《朗讀者》這類(lèi)文化類(lèi)節(jié)目的興起，讓人們逐漸渴望“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的人生。最近，16歲的少女武亦姝在學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)言，每段都以帶有春天意向的古詩(shī)句起筆，仿佛再現(xiàn)了一場(chǎng)繽紛灑落的“飛花令”，同時(shí)也再次引發(fā)人們對(duì)古典文化教育的關(guān)注。
有人認(rèn)為古詩(shī)文背誦這一培養(yǎng)讀書(shū)人的傳統(tǒng)辦法在當(dāng)今更能彰顯其價(jià)值。
可也有人認(rèn)為電腦硬盤(pán)和搜索引擎比一個(gè)讀書(shū)人的記憶力要強(qiáng)大得多，用得著花大把時(shí)間去背誦那么多古詩(shī)文嗎?
你怎么看呢?要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
答案
1.【答案】D
【解析】D項(xiàng)張冠李戴，把這次語(yǔ)言調(diào)查的目的與上次的搞反了。原文“當(dāng)時(shí)的主要目的是推廣普通話。如今，形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，語(yǔ)言調(diào)查的主要目的是搶救保護(hù)語(yǔ)言資源”。
2.【答案】D
【解析】“調(diào)查對(duì)象是無(wú)限的”錯(cuò)，原文是“調(diào)查對(duì)象幾乎是無(wú)限的”。
3.【答案】C
【解析】原文的觀點(diǎn)是“盡量一縣一點(diǎn)”，而選項(xiàng)變成了“一縣一點(diǎn)”。
4.【答案】A
【解析】“樓宇烈不是躲在書(shū)齋中的學(xué)者，對(duì)于傳統(tǒng)文化，他更強(qiáng)調(diào)身體力行，在實(shí)踐中體會(huì)感悟”對(duì)應(yīng)文本第二個(gè)小標(biāo)題的第二段內(nèi)容，“他認(rèn)為家禮是比家訓(xùn)、家教、家規(guī)、家風(fēng)更為重要的問(wèn)題”對(duì)應(yīng)的是文本第二個(gè)小標(biāo)題的第三段內(nèi)容，這兩句都是正確的，但兩者不是轉(zhuǎn)折關(guān)系。
5.【答案】AE
【解析】A項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是選文的第二段和相關(guān)鏈接的內(nèi)容，正確。B項(xiàng)“因此，現(xiàn)在的中小學(xué)生也不必接受傳統(tǒng)文化的熏陶”說(shuō)法錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)“這是‘懷揣寶珠，沿街乞討’”中的“這”指代的只是選項(xiàng)列舉的一種情況，而原文說(shuō)的是“樓宇烈把對(duì)西方文化的盲目崇拜比喻為‘懷揣寶珠，沿街乞討’”，該項(xiàng)犯了以偏概全的錯(cuò)誤。D項(xiàng)“堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)人的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性，既不做神的奴隸，也不做物的奴隸，對(duì)整個(gè)人類(lèi)來(lái)講，都是重大的文化貢獻(xiàn)”。和原文比較，少了“并用人文文化來(lái)彌補(bǔ)科技文化的缺失”。E項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第二個(gè)小標(biāo)題的一、二兩段，正確。
6.【答案】(1)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與尊重是文化自信的根基：①面對(duì)外來(lái)文化，傳統(tǒng)文化應(yīng)體現(xiàn)出主體性，這樣才能吸收其他文化的精華;②面對(duì)科技發(fā)展，我們應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的人的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性，既不做神的奴隸，也不做物的奴隸，并用這種人文文化來(lái)彌補(bǔ)科技文化的缺失;③把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化拿到今天來(lái)實(shí)踐，并不是完全照搬，而是要進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。(每點(diǎn)1分，共3分)
(2)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任：①傳播傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)身體力行，在實(shí)踐中體會(huì)感悟;②孩子學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，實(shí)踐比背誦更為重要;③傳播傳統(tǒng)文化，但求不絕如縷，不求轟轟烈烈。(每點(diǎn)1分，共2分)
【解析】根據(jù)文章結(jié)構(gòu)，作者把它分成了兩個(gè)小標(biāo)題，我們組織答案時(shí)也可以分兩個(gè)方面，然后根據(jù)各段內(nèi)容歸納整合出答案。
7.【答案】A
【解析】B項(xiàng)“她是想知道乞丐的秘密”錯(cuò)，路曼只是看到他生病的樣子心里產(chǎn)生了同情。C項(xiàng)“因?yàn)槁仿琅e報(bào)逃犯就會(huì)獲得五萬(wàn)元的獎(jiǎng)勵(lì)”錯(cuò)，路曼舉報(bào)逃犯是因?yàn)樗欠欠置�。D項(xiàng)“用夸張的手法寫(xiě)出了路曼的心理活動(dòng)”錯(cuò)，這里沒(méi)有夸張。
8.【答案】①堅(jiān)強(qiáng)而自立。丈夫患病去世留下巨債，她和女兒靠賣(mài)水果艱難度日。(2分)②勤勞又善良。每天擺攤，當(dāng)她看到乞丐生病沒(méi)錢(qián)買(mǎi)水果時(shí)，充滿同情心，并盡力幫助他。(2分)③是非分明。當(dāng)她得知乞丐是逃犯時(shí)，不因他可憐而不舉報(bào)他。(1分)
【解析】本題要求分析小說(shuō)人物性格特點(diǎn)，考生可梳理情節(jié)，從“路曼的丈夫患病去世留下巨債，她和女兒靠賣(mài)水果艱難度日”可看出她的堅(jiān)強(qiáng)和自立;文中多次寫(xiě)到她同情并幫助患病的乞丐，可看出她的善良;當(dāng)她得知乞丐是逃犯時(shí)，她想她還沒(méi)有糊涂到包庇犯罪，她迅速打了舉報(bào)電話，可看出她是非分明。
9.【答案】示例一 合理。理由：①這樣處理符合故事情節(jié)的發(fā)展，逃犯身患疾病，厭倦了逃亡生活，又被路曼的善良感動(dòng)，所以才故意這樣做;②這樣處理照應(yīng)了題目“一只五萬(wàn)元的橘子”;③這樣處理表現(xiàn)了好人有好報(bào)，善良的人會(huì)得到善果的主題。④這樣處理也表明正義的力量必將戰(zhàn)勝邪惡，符合時(shí)代精神。(答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，共6分)
示例二 不合理。乞丐是個(gè)有三條人命在身的殺人犯，可見(jiàn)其窮兇極惡，他會(huì)因路曼的一點(diǎn)善意而改變嗎?作者這樣處理只是為了主題需要。(言之成理即可)
【解析】這是一道關(guān)于小說(shuō)情節(jié)的探究題，解答此題首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后根據(jù)觀點(diǎn)來(lái)分條陳述理由�？梢詮那楣�(jié)引述論據(jù)分析，從文本敘事形式上分析，從寫(xiě)作時(shí)代特點(diǎn)、主題的表達(dá)、人物形象的塑造等方面分析。
10.【答案】A
【解析】A項(xiàng)，假：非正式的，代理。
11.【答案】A
【解析】仲冬是農(nóng)歷十一月，“臘月”指農(nóng)歷十二月。
12.【答案】C
【解析】選項(xiàng)中“對(duì)因風(fēng)雨寒暑托病不上朝的，則不予治罪”錯(cuò)，原文是“若風(fēng)雨寒暑托病不朝者罪之”，意為：如果有因刮風(fēng)下雨天氣寒熱而假托生病不上朝的人，則將他們治罪。
13.【答案】(1)真宗說(shuō)：“這固然好啊，然而(我)擔(dān)心關(guān)押囚犯更長(zhǎng)久，有的官吏會(huì)因此做奸詐的事吧。”(“善”“淹久”“或”各1分，句意2分)
(2)升州火災(zāi)，(皇帝)命趙湘前往祭神，同時(shí)考察民間疾苦。(趙湘)回朝上奏說(shuō)轉(zhuǎn)運(yùn)使劉炤失職不能照章辦事，洪州知州馬景有病不能理事，朝廷遂將二人罷黜。(“祠”“弛”“知”各1分，句意2分)
【解析】翻譯時(shí)應(yīng)以直譯為主，力求字字落實(shí)，尤其要落實(shí)重點(diǎn)的實(shí)詞、特殊句式等得分點(diǎn);意譯為輔，在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上，盡量做到清晰準(zhǔn)確、表述通順規(guī)范。
【參考譯文】
趙湘，字巨源，是華州人。中進(jìn)士甲科，歷任彰武、永興、昭武三軍節(jié)度推官，調(diào)任秘書(shū)省著作佐郎、新繁縣縣令。在任多有政績(jī)，升任商州知州，調(diào)任隴州、興元府，再調(diào)任太常博士。他向皇帝上《補(bǔ)政忠言》十篇，被召判宗正寺，賞賜白銀二百兩。過(guò)了很久，他上書(shū)說(shuō)：“元德李太后生育了皇上，請(qǐng)將李太后的牌位放入供奉太宗的廟室。”后來(lái)皇帝采用了他的說(shuō)法。(宋真宗)冊(cè)封李德明，趙湘奉命代理尚書(shū)禮部員外郎、充副使前往。
后提拔為殿中侍御史，權(quán)判三司勾院，他上書(shū)說(shuō)：“漢章帝以《月令》冬至之后有順應(yīng)天道助生陽(yáng)氣的文書(shū)，而沒(méi)有審訊判刑的政令，于是確定下令不要在十一月、十二月上報(bào)死囚(名單)�，F(xiàn)今十二月是圣上誕生的月份，而執(zhí)行死刑不停止。希望下詔給有關(guān)部門(mén)，自十一月留下死刑不要執(zhí)行，等到第二年正月皇帝親自審閱查看，對(duì)情節(jié)可憐憫惻隱的予以寬恕，其他的嚴(yán)格按法律規(guī)定執(zhí)行。”真宗說(shuō)：“這固然好啊，然而(我)擔(dān)心關(guān)押囚犯更長(zhǎng)久，有的官吏會(huì)因此做奸詐的事吧。”趙湘又上書(shū)請(qǐng)皇帝封禪。不久，皇帝命他管南宮北宅事。皇帝東封泰山時(shí)，趙湘為東京留守推官，封禪事畢，升為侍御史。升州發(fā)生火災(zāi)，(皇帝)命趙湘前往祭神，同時(shí)考察民間疾苦。(趙湘)回朝上奏說(shuō)轉(zhuǎn)運(yùn)使劉炤失職不能照章辦事，洪州知州馬景有病不能理事，朝廷遂將二人罷黜。
他奉命糾察刑獄，改任尚書(shū)刑部員外郎兼侍御史管理雜事。趙湘又上奏說(shuō)：“舊制度日常參朝的文武官員每日上朝，在待漏院等候禁門(mén)打開(kāi)，現(xiàn)在辰時(shí)才開(kāi)禁門(mén)放外面的臣子朝見(jiàn)，就有大臣上朝很晚。希望皇帝下令讓各衙門(mén)主官察看遲到的大臣，懲治他們的懈怠。對(duì)因風(fēng)雨寒暑托病不上朝的，就治他們的罪。”當(dāng)時(shí)皇帝為自己寫(xiě)了五條箴言作座右銘，趙湘便奏言皇帝：“宗室的風(fēng)氣教化是根本，應(yīng)當(dāng)有箴言來(lái)教誨勉勵(lì)，希望皇上特制銘文賜給南北宅邸的宗室。”皇帝很高興，將宗室祖?zhèn)鹘湟?guī)制成座右銘，賜給寧王元偓等，并特賜趙湘，且諭告他說(shuō)：“你和皇室同姓，所以特賜于你。”
朝廷在汾陰祭祀時(shí)，趙湘擔(dān)任考制度副使，奏請(qǐng)參照《周官》置土訓(xùn)一職，記錄所經(jīng)過(guò)的州縣山川地勢(shì)、土質(zhì)好壞及土地所宜生產(chǎn)和風(fēng)俗好惡，每天上奏皇帝。兼任判宗正寺。后歷三司戶(hù)部使、度支副使。朝廷在太清宮祭祀時(shí)，趙湘管勾留司三司事。擔(dān)任鹽鐵副使，調(diào)任工部郎中，值班昭文館，出京任河南知府，調(diào)河中府，轉(zhuǎn)京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。又調(diào)任鳳翔府、延州，升任太常少卿、襄州知州。又任應(yīng)天府知府，晉升右諫議大夫，又任河南知州，為集賢院學(xué)士，因病改任虢州知州，去世。
14.【答案】DE
【解析】D項(xiàng)“表明自己想出仕卻沒(méi)有機(jī)會(huì)”錯(cuò)，結(jié)合注釋可知，元好問(wèn)在金亡后便無(wú)心仕途。E項(xiàng)“用夸張的手法”錯(cuò)，“已被白云留住”把白云當(dāng)人來(lái)寫(xiě)，是用了擬人手法。
15.【答案】這首詞表達(dá)了元好問(wèn)晚年對(duì)社會(huì)紛爭(zhēng)、仕途角逐的厭倦和對(duì)自然山水的熱愛(ài)之情。(意思對(duì)即可得6分)
【解析】“坐臥沿溪樹(shù)，管甚人間無(wú)著處”反映了詞人作為金朝的遺民，對(duì)仕途及功名的厭倦;“已被白云留住”“只今物我都忘。說(shuō)與山中魚(yú)鳥(niǎo)，相親相近何妨”反映了詞人對(duì)山水自然的熱愛(ài)之情。
16.【答案】(1)舳艫千里 旌旗蔽空 (2)大珠小珠落玉盤(pán) (3)濁酒一杯家萬(wàn)里 燕然未勒歸無(wú)計(jì)(每空1分，有多字、漏字、錯(cuò)字的該空不得分)
【解析】注意“舳艫”“旌”“燕”“勒”字的寫(xiě)法。
17.【答案】AD
【解析】A項(xiàng)，鼎力相助：指別人對(duì)自己的大力幫助。敬辭，多用于求人相助時(shí)的客氣話。選項(xiàng)誤用為表示自己對(duì)他人的幫助。B項(xiàng)，無(wú)傷大雅：比喻只有細(xì)小的毛病，雖有影響但對(duì)主要方面沒(méi)有妨害。使用正確。C項(xiàng)，任重而道遠(yuǎn)：任，負(fù)擔(dān);道，路途。擔(dān)子很重，路途很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，道路又遙遠(yuǎn)，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。使用正確。D項(xiàng)，東山再起：指再度出任要職。也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。該詞顯然用于人，選項(xiàng)用于指事，故用錯(cuò)。E項(xiàng)，舍我其誰(shuí)：舍，除了。除了我還有哪一個(gè)?形容人敢于擔(dān)當(dāng)，遇到該做的事，絕不退讓。使用正確。
18.【答案】A
【解析】B項(xiàng)“它甚至被認(rèn)為是無(wú)能的表現(xiàn)”中“它”指代不明，應(yīng)是“懲戒教育甚至被認(rèn)為是無(wú)能的表現(xiàn)”。C項(xiàng)不合邏輯，下降不能用倍數(shù)。D項(xiàng)成分殘缺，句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“隨著”。
19.【答案】C
【解析】“做出認(rèn)真的指導(dǎo)”不得體，不宜對(duì)邀請(qǐng)對(duì)象提這樣的要求。
20.【答案】①一個(gè)是軟約束 ②一個(gè)是自律 ③內(nèi)在的自我約束(意思對(duì)即可得5分)
【解析】①“一個(gè)是軟約束”和前句“一個(gè)是硬約束”對(duì)應(yīng);②“一個(gè)是自律”和前句“一個(gè)是他律”對(duì)應(yīng);③“內(nèi)在的自我約束”和前面“外在的法律規(guī)范”對(duì)應(yīng)。
21.【答案】《丁酉年》“雞票”一套兩枚，第一枚圖案展現(xiàn)了一只威武強(qiáng)壯、高傲奔放的雄雞形象，第二枚則展現(xiàn)了呵護(hù)幼子的雞媽媽與抽象可愛(ài)的小雞組成的“合家歡”形象。全套郵票表現(xiàn)的是生肖雞幸福美滿的一家子，既突出了雄雞起舞、大吉大利的生肖賀歲主題，又展現(xiàn)了和諧團(tuán)圓的家庭生活。
【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換，題中有兩幅圖，作答時(shí)要分別抓住兩幅圖的特點(diǎn)，并考慮到它們是生肖郵票，由此聯(lián)想它們的寓意即可。
22.【立意指津】對(duì)于驅(qū)動(dòng)式作文，學(xué)生可以談古詩(shī)文背誦這一培養(yǎng)讀書(shū)人的傳統(tǒng)辦法在當(dāng)今更能彰顯其價(jià)值;也可以反對(duì)背誦。重要的是針對(duì)這件事發(fā)表觀點(diǎn)，有理有據(jù)地論述。
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