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    高二語文《六一居士傳》教案

    時間:2017-08-25 編輯:敏敏 手機版

      《六一居士傳》是宋代文學(xué)家歐陽修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣,向往讀書、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒,以消度余光晚景,表達了作者不再留戀功名的決心。那么《六一居士傳》好的教案怎么寫?以下僅供參考!

    高二語文《六一居士傳》教案

      【教學(xué)目的和要求】

      1、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞和虛詞“以”“之”的用法,理解判斷句、倒裝句、被動句。

      2、了解賦的文體特點,情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。

      3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。

      【教學(xué)重點】

      1、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法,提高文言文的閱讀能力。

      2、 了解賦的文體特點,情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。

      【教學(xué)難點】

      了解賦的文體特點,情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。

      【教學(xué)時數(shù)】

      二課時

      【教學(xué)過程】

      第一課時:

      師生共同翻譯課文

      第二課時:

      一、直接引入:昨天我們已經(jīng)借助課本注解和工具書翻譯了課文,下面我們來檢查一下大家對一些重點詞語掌握了沒有。

      二、檢查重點字詞句翻譯:

      (投影:

      六一居士初謫滸州:貶職

      則又更號六一居士:更改

      余將見子疾走大喘渴死:快速;跑

      吾之樂可勝道哉:盡

      聊以志吾之樂爾:姑且

      累于此者既佚矣:通“逸”,安逸

      翻譯重點句子

      1、雖響九奏于洞庭之野,閱大戰(zhàn)于涿鹿之原,未足喻其樂且適也。

      2、然常患不得極吾樂于其間者,世事之為吾累者眾也。

      譯文:

      1、即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂,在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役,也不足以形容自己的快樂和滿足。

      2、然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂,原因是世事給我的拖累太多了。

      三、課文學(xué)習:

      問:1、誰為歐陽修命名為“六一居士”?在此之前他有別的名號嗎?

      明確:其本人。初謫滁山時之時他自號為“醉翁”,后退休于穎水之上時又自更號為六一居士。

      2、歐陽修為什么要更號?

      課文為何要引用《莊子?漁父》中的典故?

      愚人欲自逃其影的典故既為說明名是無法逃避的,亦為引出居士的態(tài)度--深知名不可逃,也并不想逃名,取名“六一”并非矯情的表現(xiàn),僅僅是“聊以志吾之樂爾”。

      3、“六一居士”中的“六一”何所指?

      藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁。

      ▲這讓我們想起--陶淵明《五柳先生傳》“先生,不知何許人也,亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜 少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧, 不能常得,親舊知其如此,或置酒而招之……”

      不管是愛琴、棋、書、酒、金石,還是愛柳樹,都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術(shù)情趣,從側(cè)面也反映出他們對功名利祿的淡薄。

      4、“六一”給了居士怎樣的快樂?

      A、“太山在前而不見,疾雷破柱而不驚”

      B、“雖響九奏于洞庭之野,閱大戰(zhàn)于涿鹿之原,未足喻其樂且適也”

      5、沉醉于五物的好處是什么?

      累于彼者已勞矣,又多憂;累于此者既佚矣,幸無患。說明官場事物不僅勞形,常有不測之禍,十分令人擔心。至于悠游陶醉于五物,不僅安逸舒適,還有安全感,不會帶來任何禍患。

      6、文中居士得到“六一”之樂沒有?為什么?

      “軒裳珪組勞吾形于外,憂患思慮勞吾形于內(nèi),使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?”

      然;疾坏脴O吾樂于其間者,世事之為吾累者眾也。

      ▲思考:蘇軾認為歐陽修是“有道之人”,有人則認為他需要借助“五物”來讓自己快樂,所以還是為物所累。你認為呢?(結(jié)合課后“資料信息”蘇軾的話回答。)

      明確:“今居士自謂六一,是其身均與五物為一也,不知其有物邪?物有之也?居士與物均為不能有,其孰能置得喪于其間?”由此可見,歐陽修的樂,是“六一”,把自身也容于這“五物”之中,就無所謂為物所累了。

      7、 (1)問:本段作者提出了哪幾條隱退的理由?

      明確:本段作者在主客對話的基礎(chǔ)上,進一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由:

      A、少而仕,老而休。是必然規(guī)律。

      B、用于時而訖無稱。表面上謙虛,骨子里是牢騷,是對“受侮于群小”的不滿。

      C、 貪過分之榮祿,是將違其素志而自食其言”,是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。

      8、 文中哪一句話表達了作者歸隱的決心? 明確:雖無五物,其去宜矣。

      四、小結(jié):

      文章主旨

      本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活,想歸隱的思想,有其豁達開朗、淡泊明志的一面,也有明哲保身、遠身以避禍的一面。(主題)

      2、傳記形式別具一格。(主客問答)便于直接且逐層推進闡述作者的思想和情趣,使行文宕起伏、情感真切。

      3、 語言平易曉暢又形象深刻。

      五、鞏固練習:

      解釋下列加線的詞:

      1、聊以志吾之樂爾: 志:記,記述 爾:通“耳”,罷了。

      2、軒裳珪組勞吾形于外:使……勞累

      3、使吾形不病而已悴:名詞作動詞,生病

      4、置之,區(qū)區(qū)不足較也:置:停止

      5、累于彼者已勞矣:形容詞作動詞,被拖累

      6、將退休于潁水之上:古:辭官歸隱

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