庖丁為文惠王解牛文言文閱讀
課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。小編帶來(lái)的庖丁為文惠王解牛文言文閱讀。
庖丁為文惠王解牛文言文閱讀
庖丁為文惠王解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然①向然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎？
庖丁釋刀對(duì)曰：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤導(dǎo)大窾因其固然，枝經(jīng)肯綮之末未嘗微礙，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎②。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。
【注】①砉然：骨肉相離的聲音。②硎：磨刀石。
�。ㄟx自《莊子·養(yǎng)生主》）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是( ) (2分)
A．乃中《經(jīng)首》之會(huì) 會(huì)：韻律，節(jié)奏。
B．臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣進(jìn)：進(jìn)入。
C．刀刃若新發(fā)于硎發(fā)：生，出，引申為磨。
D．善刀而藏之善：擦拭，揩拭。
【小題2】以下各組句子中，全都表現(xiàn)庖丁技藝高超的一組是（）(2分)
�、俸嫌凇渡Ａ帧分� ②手之所觸，肩之所倚
�、叟２恢渌酪并芪磭L見(jiàn)全牛也
⑤所見(jiàn)無(wú)非全牛者 ⑥批大郤導(dǎo)大窾因其固然
A．①③⑤B．②④⑥C．②④⑤D．①③⑥
【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (2分)
A．莊子這個(gè)寓言于后世形成了如下成語(yǔ)：庖丁解牛、游刃有余、躊躇滿志、切中肯綮、目無(wú)全牛等。
B．屠宰一頭牛無(wú)疑是很復(fù)雜的，庖丁為什么屠宰起來(lái)刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單，其原因就是庖丁熟練地掌握了牛的大小。
C．這個(gè)故事是說(shuō)做事不僅要掌握客觀規(guī)律，還要保持一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，懂得運(yùn)用規(guī)律的同時(shí)，更要去反復(fù)實(shí)踐，方能運(yùn)用自如。
D．寓言中莊子把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì)，盡管斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣順應(yīng)環(huán)境，回避矛盾，就能保住性命，養(yǎng)護(hù)精神。這也就是文章最后文惠君得到的一種養(yǎng)生之道。
【小題4】把文言選段中劃線句以及《先秦諸子選讀》課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
�。�1）臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 (2分)
（2）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。(2分)
�。�3）不義而富且貴，于我如浮云。（《論語(yǔ)·述而》）（2分）
�。�4）夫輕諾必寡信，多易必多難。（《老子》）（2分）
答案：
【小題1】B
【小題2】D
【小題3】B
【小題4】（1）我只用心神來(lái)領(lǐng)會(huì)而不用眼睛去觀看，器官的作用停止而只是心神在運(yùn)用。
�。�2）好的廚子一年換一把刀，他們是用刀去割筋肉；普通的廚子一個(gè)月?lián)Q一把刀，他們是用刀去砍骨頭。
�。�3）不干正當(dāng)?shù)氖露脕?lái)的富貴，我看來(lái)就好像浮云。
（4）輕易向人許諾一定缺少誠(chéng)信，把許多事情看得容易，一定會(huì)遭遇很多困難。 答案解析： 【小題1】試題分析：進(jìn)，過(guò)，超過(guò)。
考點(diǎn)：考查學(xué)生理解文言文中常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層次為B級(jí)。
【小題2】試題分析：②句是表述庖丁的操作，未言及技巧；④⑤兩句均指庖丁解牛的技術(shù)熟練。
考點(diǎn)：本題考查對(duì)文章內(nèi)容綜合分析信息篩選的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。
【小題3】試題分析：其原因就是庖丁熟練地掌握了牛的大小錯(cuò)，而是熟練地掌握了牛的結(jié)構(gòu)。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，能力層次為C級(jí)。
【小題4】試題分析：第一個(gè)句子翻譯問(wèn)題不大。第2個(gè)名子在翻譯時(shí)要體現(xiàn)出句式特點(diǎn)，這是判斷句，另外還要注意族和折的準(zhǔn)確譯出。族，大眾化的，普通的；折此處譯為用刀去砍。
【參考譯文】
庖丁替文惠君宰牛，手所觸及的，肩所倚著的，足所踩到的，膝所抵住的，劃然響聲，進(jìn)刀割解發(fā)出的嘩啦響聲，沒(méi)有不合于音節(jié)的；合于《桑林》樂(lè)章的舞步，合于《經(jīng)首》樂(lè)章的韻律。
文惠君說(shuō)：�。『脴O了！技術(shù)怎么能到達(dá)這般的地步？
庖丁放下屠刀回答說(shuō)：我所愛(ài)好的是道，已經(jīng)超過(guò)技術(shù)了。我開(kāi)始宰牛的時(shí)候，所見(jiàn)不過(guò)是一頭牛。三年以后，就未嘗看見(jiàn)的整只牛了。到了現(xiàn)在，我只用心神來(lái)領(lǐng)會(huì)而不用眼睛去觀看，器官的作用停止而只是心神在運(yùn)用。順著牛身上自然的紋理，劈開(kāi)筋肉的間隙，導(dǎo)向骨節(jié)的空隙，順著牛的自然結(jié)構(gòu)去用刀，即連經(jīng)絡(luò)相連的地方都沒(méi)有一點(diǎn)兒妨礙，何況那大骨頭呢！好的廚子一年換一把刀，他們是用刀去割筋肉；普通的廚子一個(gè)月?lián)Q一把刀，他們是用刀去砍骨頭�，F(xiàn)在我這把刀已經(jīng)用過(guò)十九年了，所解的牛有幾千頭了，可是刀口還是像在磨刀石上新磨的一樣鋒利。因?yàn)榕９枪?jié)是有間隙的`，而刀刃是沒(méi)有厚度的；以沒(méi)有厚度的刀刃切入有間隙的骨節(jié)，當(dāng)然是游刃恢恢而寬大有余了。所以這把刀用了十九年還是像新磨的一樣。雖然這樣，可是每遇到筋骨盤(pán)結(jié)的地方，我知道不容易下手，小心謹(jǐn)慎，眼神專(zhuān)注，手腳緩慢，刀子微微一動(dòng)，牛就嘩啦解體了，如同泥土潰散落地一般，牛還不知道自己已經(jīng)死了呢！這時(shí)我又提刀站立，張望四方，感到心滿意足，把刀子揩干凈收藏起來(lái)。
文惠君說(shuō)：好�。∥衣�(tīng)了廚夫這一番話，得著養(yǎng)生的道理了。
擴(kuò)展資料：
庖丁解牛這個(gè)故事意味深長(zhǎng)。
牛的筋骨和經(jīng)絡(luò)，相當(dāng)于復(fù)雜的社會(huì)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的利得沖突，使人活在生存奮斗的恐懼之中，活在利害關(guān)系中，活在權(quán)力的撕扯之中。庖丁解牛卻呈現(xiàn)了另外一種可能性：不必卷入是非利害，只要用我們清明地觀察，隨順自然，就會(huì)合上自然法則。
莊子用超然的心態(tài)俯瞰眾生的是是非非。宇宙自然本來(lái)就是一個(gè)整體。在沖突最熾烈的地方，還會(huì)看到對(duì)立的兩極之間悠然而生的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。
我們只要了解一個(gè)事物的來(lái)龍去脈，會(huì)找到化解是是非非的通道，逆襲、反轉(zhuǎn)或隨順自然脈絡(luò)的發(fā)展。一如刀運(yùn)行在牛的肩胛空隙之中，就會(huì)隨時(shí)隨地活在一種愉悅的狀態(tài)之中。
庖丁是一個(gè)匠人。中國(guó)歷史上的匠人、武術(shù)家、醫(yī)生、農(nóng)民、煉丹師、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家等等，都是得道高人。
善財(cái)童子53參的故事，就是善財(cái)童子拜訪53個(gè)在某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域拿出了不同反響的絕活，自然就成了生命的覺(jué)者。他們傳承著中國(guó)文明。
庖丁承載著工匠精神與科學(xué)精神一體的七種品質(zhì)：即謹(jǐn)慎、敬畏、鄭重、精進(jìn)、素直、廣大、包容；同時(shí)也修煉了兩種能力；化濁為請(qǐng)的沉定力和破墮通變的創(chuàng)生力。
七種品質(zhì)與兩種能力，不是義理邏輯上理清楚就行了，那是把生命交給了當(dāng)下的絕活，是一種修之身的功夫，是一種生命覺(jué)醒的意念。
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