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    《子思薦茍變》文言文翻譯

    時(shí)間:2022-03-01 15:59:07 文言文名篇 我要投稿

    《子思薦茍變》文言文翻譯

      資治通鑒片段,講述的是要重視,任用人才,不能因?yàn)樾⌒〉腻e(cuò)誤而埋沒人才,如果想用人才的話,就必須要懂得揚(yáng)長避短的道理。下面是小編整理的《子思薦茍變》文言文翻譯,希望對你有所幫助!

    《子思薦茍變》文言文翻譯

      《子思薦茍變》文言文翻譯 篇1

      原文:

      二十五年(甲辰、前377)

      蜀伐楚,取茲方。

      子思言茍燮于衛(wèi)侯曰:“其才可將五百乘!惫唬骸拔嶂淇蓪;然變也嘗為吏,賦于民而食人二雞子,故弗用也。”子思曰:“夫圣人之官人,猶匠之用木也,取其所長,棄其所短;故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽,良工不棄。今君處戰(zhàn)國之世,選爪牙之士,而以二卵棄干城之將,此不可使聞?dòng)卩弴!惫侔菰唬骸爸?jǐn)受教矣!”

      衛(wèi)侯言計(jì)非是,而群臣和者如出一口。子思曰:“以吾觀衛(wèi),所謂‘君不君,臣不臣’者也!”公丘懿子曰:“何乃若是?”子思曰:“人主自臧,則眾謀不進(jìn)。事是而臧之,猶卻眾謀,況和非以長惡乎!夫不察事之是非而悅?cè)速澮,暗莫甚焉;不度理之所在而阿諛求容,諂莫甚焉。君暗臣諂,以居百姓之上,民不與也。若此不已,國無類矣!”

      子思言于衛(wèi)侯曰:“君之國事將日非矣!”公曰:“何故?”對曰:“有由然焉。君出言自以為是,而卿大夫莫敢矯其非;卿大夫出言亦自以為是,而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣,而群下同聲賢之,賢之則順而有福,矯之則逆而有禍,如此則善安從生!《詩》曰:‘具曰予圣,誰知烏之雌雄?’抑亦似君之君臣乎!”

      魯穆公薨,子共公奮立。

      韓文侯薨,子哀侯立。

      翻譯:

      二十五年(甲辰,公元前377年)

      蜀人攻打楚國,奪取茲方。

      孔伋,字子思,向衛(wèi)國國君提起茍變說:“他的才能可統(tǒng)領(lǐng)五百輛車!毙l(wèi)侯說:“我知道他是個(gè)將才,然而茍變做官吏的時(shí)候,有次征稅吃了老百姓兩個(gè)雞蛋,所以我不用他!笨渍f:“明智的人選人任官,就好比木匠使用木料,用他的長處而不管他的短處;因此一根合抱的良木,只有幾尺朽爛處,高明的工匠是不會(huì)扔掉它的。國君您處在戰(zhàn)國紛爭之世,正要收羅鋒爪利牙的人才,卻因?yàn)閮蓚(gè)雞蛋而舍棄了一員可守一城的大將,這事可不能讓鄰國知道!”衛(wèi)侯一再拜謝說:“我接受你的指教。”

      衛(wèi)侯提出了一項(xiàng)不正確的計(jì)劃,而大臣們卻附和如出一口?渍f:“我看衛(wèi)國,真是‘君不像君,臣不像臣’呀!”公丘懿子問道:“為什么竟會(huì)這樣?”孔說:“君主自以為是,大家便不提出自己的意見。即使事情處理對了沒有聽取眾議,也是排斥了眾人的`意見,更何況眾人都附和錯(cuò)誤見解而助長邪惡之風(fēng)呢!不考察事情的是非而樂于讓別人贊揚(yáng),是無比的昏暗;不判斷事情是否有道理而一味阿諛奉承,是無比的諂媚。君主昏暗而臣下諂媚,這樣居于百姓之上,老百姓是不會(huì)同意的。長期這樣不改,國家就不像國家了。”

      孔對衛(wèi)侯說:“你的國家將要一天不如一天了!毙l(wèi)侯問:“為什么?”回答說:“事出有因。國君你說話自以為是,卿大夫等官員沒有人敢改正你的錯(cuò)誤;于是他們也說話自以為是,士人百姓也不敢改正其誤。君臣都自以為賢能,下屬又同聲稱賢,稱贊賢能則和順而有福,指出錯(cuò)誤則忤逆而有禍,這樣,怎么會(huì)有好的結(jié)果!《詩經(jīng)》說:‘都稱道自己是圣賢,烏鴉雌雄誰能辨?’不也像你們這些君臣嗎?”

      作者簡介:

      子思,名孔伋,字子思,孔子嫡孫。生于東周敬王三十七年(公元前483年),卒于周威烈王二十四年(公元前402年),終年八十二歲。春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、戰(zhàn)國初期哲學(xué)家。子思受教于孔子的高足曾參,孔子的思想學(xué)說由曾參傳子思,子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學(xué)派,因而子思上承曾參,下啟孟子,在孔孟“道統(tǒng)”的傳承中有重要地位!妒酚洝た鬃邮兰摇酚涀铀寄炅ó(dāng)為八十二之誤),而不詳其生卒年。案子思之父孔鯉,死于孔子之前,子思的年代當(dāng)跟孔子的年代相當(dāng)。子思在儒家學(xué)派的發(fā)展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之學(xué),下開孟子心性之論,并由此對宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。因此,北宋徽宗年間,子思被追封為“沂水侯”;元朝文宗至順元年(1330),又被追封為“述圣公”,后人由此而尊他為“述圣”。

      《子思薦茍變》文言文翻譯 篇2

      原文

      子思言茍變于衛(wèi)侯曰:“其才可將五百乘.”公曰:“吾知其可將;然變也嘗為吏,賦于民而食人二雞子,故弗用也.”子思曰:“夫圣人之官人,猶匠之用木也,取其所長,棄其所短;故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽,良工不棄.今君處戰(zhàn)國之世,選爪牙之士,而以二卵棄干城之將,此不可使聞?dòng)卩弴?”公再拜曰:“謹(jǐn)受教矣!”

      譯文

      子思向衛(wèi)國國君提起茍變說:“他的才能可統(tǒng)領(lǐng)五百輛車.”衛(wèi)侯說:“我知道他是個(gè)將才,然而茍變做官吏的時(shí)候,有次征稅吃了老百姓兩個(gè)雞蛋,所以我不用他.”孔說:“圣人選人任官,就好比木匠使用木料,取其所長,棄其所短;因此一根合抱的良木,只有幾尺朽爛處,高明的工匠是不會(huì)扔掉它的.現(xiàn)在國君您處在 戰(zhàn)國 紛爭之世,正要收羅鋒爪利牙的人才,卻因?yàn)閮蓚(gè)雞蛋而舍棄了一員可守一城的大將,這事可不能讓鄰國知道啊!”衛(wèi)侯一再拜謝說:“我接受你的指教.”

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