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《梓人傳》文言文翻譯
《梓人傳》是唐代著名文學(xué)家柳宗元的作品，本文選自《柳河?xùn)|集》。下面是小編收集整理的《梓人傳》文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助！
《梓人傳》原文
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門(mén)，愿?jìng)蛳队疃幯�。所職，尋、引、�?guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長(zhǎng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉�！彼�，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì)群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率�？び惺�，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵，而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。
相道既得，萬(wàn)國(guó)既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」后之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召�！蛊浒賵�(zhí)事之勤勞，而不得紀(jì)焉；猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書(shū)為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽(tīng)聽(tīng)于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長(zhǎng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jī)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟！
或曰：「彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
余曰：「不然！夫繩墨誠(chéng)陳，規(guī)矩誠(chéng)設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂(lè)去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠(chéng)良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
余謂梓人之道類于相，故書(shū)而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢(shì)者，今謂之「都料匠」云。余所遇者，楊氏，潛其名。
《梓人傳》翻譯/譯文
翡封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的門(mén)，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來(lái)代替房租.他所執(zhí)掌的是些度量長(zhǎng)短，規(guī)劃方圓和校正曲直的工具；家里不儲(chǔ)備磨礪和砍削的器具。問(wèn)他有什么能耐，他說(shuō)：“我善于計(jì)算，測(cè)量木材。觀看房屋的式樣和，高深，圓方，短長(zhǎng)的適合不適合；我指揮驅(qū)使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養(yǎng)，我得到的奉祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報(bào)酬的一大半�！焙髞�(lái)有一天，我進(jìn)了他的住屋。他的床缺了腿卻不修理，說(shuō)：“將要請(qǐng)別的工匠來(lái)修理�！蔽液軔u笑他，說(shuō)他是沒(méi)有才能卻貪圖俸祿，喜愛(ài)錢(qián)財(cái)?shù)娜恕?/p>
后來(lái)，京兆伊將要修飾官衙的房屋，我到過(guò)那里。（在那里）蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿著斧斤，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著，面朝著（那位）木匠。木匠左手拿著長(zhǎng)尺，右手拿著木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔(dān)情況，察看木料的性能酌情選用。揮動(dòng)他的木仗說(shuō)：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑道右邊去砍；回頭指著木材說(shuō)：“用鋸鋸！”那拿鋸的就跑道左邊去鋸。不一會(huì)，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他的發(fā)話，沒(méi)有一個(gè)敢自做主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點(diǎn)怨恨。他在墻上繪了官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣卻細(xì)致詳盡地畫(huà)出了它的建筑構(gòu)造.按照?qǐng)D上微小的尺寸計(jì)算，建造起的高樓大廈，沒(méi)有一點(diǎn)誤差的地方。已建成后,在上棟上寫(xiě)道：某年某月某日某某修建，原來(lái)是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我圍繞著一看，感到非常驚訝，然后我才知道他技術(shù)的精湛和偉大��！
接著我就感嘆地說(shuō)：他大概是放棄了他的手藝，專門(mén)使用他的思想智慧，能知道全局要領(lǐng)的人吧？我聽(tīng)說(shuō)“勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使”；他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動(dòng)，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這滿可以作為輔佐天子，作天下宰相的人所效法學(xué)習(xí)的呀！事情沒(méi)有比這再相近似的了。那輔佐天子，作天下宰相的人，推薦人材，委任職責(zé)，發(fā)出命令，指派任務(wù)，整頓綱紀(jì)，進(jìn)行增減，統(tǒng)一法治。這就好像梓人有正方圓和定曲直的工具而繪制出圖樣似的。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們安居樂(lè)業(yè)�？戳藝�(guó)都就了解了郊外，看了郊外就了解了諸侯國(guó)，看了諸侯國(guó)就了解了整個(gè)天下。那些遠(yuǎn)近大小的國(guó)事，可以根據(jù)手中的圖本來(lái)研究，了解。這就好像梓人在墻上繪畫(huà)官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來(lái)，并充分發(fā)揮他的本領(lǐng)，使他不必對(duì)任何人感恩戴德；把沒(méi)有才能的人辭退，讓他休息，他也不敢惱恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人材一起討論治理國(guó)家的根本道理。這就象梓人善于運(yùn)用眾工匠而不自夸手藝一樣。這樣以后，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國(guó)才得到了治理。那些不知道全局要領(lǐng)的人卻與此相反。（他們）以謹(jǐn)小慎微，忙忙碌碌為大事，以抄寫(xiě)官署中的文書(shū)，薄冊(cè)為重責(zé)，夸耀自己的才能，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉眾官的工作，侵奪部下官吏應(yīng)做的事拿來(lái)自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，卻丟掉了那些重大的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。這是所說(shuō)的不懂得做宰相的道理的人。這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規(guī)矩可畫(huà)方圓，尋引可量短長(zhǎng)，暫且?jiàn)Z取工匠們的斧子刀鋸來(lái)幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了（他們）卻沒(méi)有成功一樣。這不也是錯(cuò)誤的嗎？
有人說(shuō)：「如果房子的主人，依憑他的知識(shí)，而干涉木匠師傅的規(guī)劃，不采用師傅世代相傳的悠久經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致房子垮了，難道是木匠師傅的過(guò)錯(cuò)嗎？哪是因?yàn)橹魅瞬恍湃文竟煾档牟旁斐傻难�！�?/p>
我說(shuō)：「不是這樣！因?yàn)槔K子、墨汁、圓規(guī)和尺的測(cè)量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴(kuò)大。如果按照我的計(jì)畫(huà)，房子就很堅(jiān)固，反之不按照我的設(shè)計(jì)圖，房子就會(huì)傾倒。如果主人甘于房舍不堅(jiān)而易坍塌，木匠師傅只好帶著自己的技術(shù)和智慧，欣然離去。堅(jiān)持自己的主張，不妥協(xié)，才是真正的好木匠師傅呀！反之，如果貪圖錢(qián)財(cái)，容忍主人的干涉，不愿意離去，不堅(jiān)持房子的建筑原則，有一天，棟住或橫梁歪了，房子傾倒了，木匠師傅就推卸說(shuō)：『這不是我的過(guò)錯(cuò)呀！』可以這樣嗎？可以這樣嗎？」
我認(rèn)為：因?yàn)槟窘硯煾抵琅c宰相之道很類似，所以特別寫(xiě)下來(lái)，然后收藏起來(lái)。在古代，木匠師傅又稱呼為：「審曲面勢(shì)」的人，在今天，則被稱為：「監(jiān)督建筑之人」。我所遇到的這位木匠師傅，他姓名是楊潛。
創(chuàng)作背景
這是柳宗元的早期散文，作于在長(zhǎng)安為官時(shí)期。此德宗貞元十四年（798），柳宗元以博學(xué)宏詞授集賢殿正字，后調(diào)藍(lán)田尉，其間曾他初入仕途，對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷政出多門(mén)、吏治混亂的狀況有所覺(jué)察，深致不滿，他認(rèn)為要改變這種局面，關(guān)鍵在于執(zhí)政者須明為相之道，能夠統(tǒng)攬全局，善于用人，是故作此文以喻事。
鑒賞
文章開(kāi)始是對(duì)梓人的概括介紹。某天梓人叩裴封叔的門(mén)，請(qǐng)求賃間空房住。此人專門(mén)管施工技術(shù)，所以家中沒(méi)有磨刀石和錛鑿斧鋸之類的木匠家具。他的技藝是擅長(zhǎng)估計(jì)用料，可以依據(jù)房屋形制的要求，指揮其他工匠營(yíng)造，離開(kāi)他，一間屋子也蓋不成。此處描述妙處有四：一、布置居室場(chǎng)景，生活氣息更濃。二、典型環(huán)境有助于突出人物特征，說(shuō)明梓人于具體操作的確一竅不通。三、使作者的懷疑更有依據(jù)。四、逼出下句的懷疑之語(yǔ)，致使文章波折，更加跌宕多姿。
第二段先寫(xiě)施工現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)。材料具備，眾工集齊，持器械環(huán)梓人而立，聽(tīng)候吩咐。二、梓人計(jì)算了房屋的需要，又打量木材的條件，接著指揮群工操作，群工亦唯命是從，不敢自作主張。三、不勝任的工匠被斥退，不敢埋怨。四、畫(huà)建筑圖于壁間，大不盈尺，按比例放大，蓋成房屋不爽分毫。五功成，獨(dú)書(shū)梓人之名于梁棟，其他工匠一概不列。隨后寫(xiě)作者見(jiàn)此情景，先是驚愕梓人技藝之精湛，疑惑盡消；隨之恍然有悟，方知梓人乃放棄具體手藝，集中所有智慧，掌握本行技術(shù)要領(lǐng)的人，是靠腦力勞動(dòng)指揮別人的人，是靠智慧出謀劃策的人。以上對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的描述極簡(jiǎn)練生動(dòng)，而且語(yǔ)無(wú)虛設(shè)，盡是含蓄地為下文張本。一連串的贊揚(yáng)，則是為揭示正題蓄足氣勢(shì)。以下即道出此文主旨：梓人的工作足可為宰相輔佐天子治理天下的法則，天下萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有比這個(gè)更接近于宰相之道的了。
第三段照應(yīng)上述梓人各點(diǎn)，分條陳述宰相之，文章至此方進(jìn)入正題。治國(guó)的具體工作由百官分任，就像實(shí)際操作的眾工匠。正如梓人不親自動(dòng)手一樣，宰相也不需要躬親庶政。二、宰相的任務(wù)是條理治國(guó)大綱，統(tǒng)一天下法律，舉人授職，指揮百官去做。好像梓人掌握技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，由眾工操作一樣。三、宰相治國(guó)應(yīng)由近以知遠(yuǎn)，由小見(jiàn)大，使天下之士各得其職，天下之人各得其所。好像梓人按圖造屋般收到成效。四、對(duì)有才能的人升而用之，但不能使他感激個(gè)人之恩；對(duì)不勝任的則退而不用，又要使他不敢惱怒。不炫耀才能，不矜名聲，不阻礙眾官的工作，每天只和才討論治國(guó)大道，就像梓人擅長(zhǎng)使用工匠而不以技藝自夸一樣。四點(diǎn)陳述完畢，隨即總結(jié)一句：如此則宰相之道得而天下治，接著又引出第五點(diǎn)：天下大治，世人皆歸功于宰相而不及眾官就像室成獨(dú)標(biāo)梓人之名而不列眾工匠一樣。這樣敘述能夠避免五點(diǎn)并列所造成的沉悶之氣。最后以贊語(yǔ)結(jié)束本層意思，而又引出相反的一面。通過(guò)正反兩面論述，把宰相之道闡發(fā)得更為透辟。
作者先假設(shè)一種意見(jiàn)，即有人認(rèn)為，如果主人自以為是，牽制梓人的謀劃，改變他固有的成法，而濫用他人意見(jiàn)，就算房蓋不成，難道是梓人的過(guò)錯(cuò)嗎？責(zé)任應(yīng)在主人一方。作者則認(rèn)為，按規(guī)矩設(shè)計(jì)好的就不能更改。原本按設(shè)計(jì)蓋成的房子會(huì)很牢固，不按設(shè)計(jì)蓋成要坍塌，即使主人寧要塌的，我也只能收起自己的意見(jiàn)而離去。也許有的貪圖主人報(bào)酬而改變自己的設(shè)計(jì)，服從主人的要求，最終梁彎屋倒，能說(shuō)不是梓人的過(guò)錯(cuò)嗎？宰相之道，重要的一點(diǎn)是怎樣處理與國(guó)君的關(guān)系，經(jīng)此一辯，形象地說(shuō)明了應(yīng)該堅(jiān)持原則，不合則去，不可貪圖祿位而迎合上意的道理。本段內(nèi)容以駁難的方式來(lái)表現(xiàn)，顯得通篇舉法富于變化；以這種方式結(jié)尾，也增加了文章的生動(dòng)性和活潑性。
最后補(bǔ)出何謂梓者及梓者姓名，文章戛然而止，干凈利落，形式也頗新穎。
作者簡(jiǎn)介
柳宗元（773—819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西）人。世稱“柳河?xùn)|”。貞元九年（793），二十一歲的柳宗元進(jìn)士及第，授校書(shū)郎。二十六歲又中博學(xué)宏詞科，調(diào)藍(lán)田尉，升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說(shuō)理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩(shī)風(fēng)清峭幽遠(yuǎn)。著有《河?xùn)|先生集》。
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