呂元庸文言文翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。下面和小編一起來(lái)看呂元庸文言文翻譯，希望有所幫助！
原文
呂元膺①為東都留守，常與處士②對(duì)棋。棋次，有文簿堆擁，元膺方秉筆閱覽。棋侶謂呂必不顧局矣，因私易一子以自勝，呂輒已窺之，而棋侶不悟。翼日，呂請(qǐng)棋處士他適，內(nèi)外人莫測(cè)，棋者亦不安，乃以束帛贐③之。如是十年許，呂寢疾將亟，兒侄列前，呂曰：“游處交友，爾宜精擇。吾為東都留守有一棋者云云吾以他事俾④去。易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏。亟言之，即慮其憂懾；終不言，又恐汝輩滅裂⑤于知聞�！毖援叄叭婚L(zhǎng)逝。
注釋
�、賲卧�，唐德宗、憲宗時(shí)期的一位名臣。
�、谔幨浚悍褐笡](méi)有做過(guò)官的讀書(shū)人。
�、圳B（jìn）送的路費(fèi)或財(cái)物。
�、苜拢╞ǐ）：使；
�、轀缌眩菏韬觥�
翻譯
呂元膺任東都留守時(shí)，曾經(jīng)與一位讀書(shū)人下棋。棋局的旁邊，有一些文件堆積起來(lái)，呂元膺就停棋拿筆批閱。棋友以為呂元膺一定顧不上棋局，就偷偷換了個(gè)棋子來(lái)取勝。呂元膺已經(jīng)把一切看在眼里，可是那個(gè)讀書(shū)人卻執(zhí)迷不悟。第二天，呂元膺請(qǐng)讀書(shū)人到別處去，所有的人都不明白怎么回事，讀書(shū)人也感到惶惶不安，呂元膺臨行時(shí)送給他一些財(cái)物。就這樣過(guò)了約十年，呂元膺臥病在床將要死去，兒子侄子們都站在床前。呂元膺說(shuō)：“結(jié)交朋友，你們一定要仔細(xì)地選擇。當(dāng)初我為東都留守，有一個(gè)和我下棋的人，乘我去辦別的事時(shí)，偷偷換了一著棋。換了一個(gè)棋子，其實(shí)也不值得介意，只是此人的心機(jī)可怕。幾次想說(shuō)這件事，又怕那個(gè)人因此而憂愁悲戚；始終不說(shuō)，又怕你們?cè)趽裼逊矫媸韬龃笠猓透嬖V了你們。”說(shuō)完，呂元膺便惋惜傷感地去世了。
擴(kuò)展：
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的.語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語(yǔ)的演變，文言文和口語(yǔ)的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀書(shū)人的專用。
文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來(lái)講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經(jīng)過(guò)歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學(xué)家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，主張回歸通俗古文�，F(xiàn)代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
定義
當(dāng)人們使用“古代漢語(yǔ)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，在不同的語(yǔ)境中賦予了它三個(gè)不同的含義：古代的漢語(yǔ)、上古漢語(yǔ)和文言。古代漢語(yǔ)首先是指“古代的漢語(yǔ)”。這就是說(shuō)，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢族人所使用的語(yǔ)言都可以泛稱為古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)大約有三千多年的歷史。跟任何事物無(wú)不發(fā)展變化一樣，語(yǔ)言也是不斷發(fā)展變化的。
三千多年來(lái)，漢語(yǔ)有了很大的變化。根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)音變化的情形，學(xué)者將古代漢語(yǔ)分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世紀(jì)以前，即歷史上商、周、秦和兩漢時(shí)期；中古期是指西元4世紀(jì)到西元12世紀(jì)，即歷史上的魏晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)、兩宋時(shí)期；近代期是指西元13世紀(jì)到19世紀(jì)，即歷史上的元、明、清時(shí)期。
語(yǔ)言特點(diǎn)
文言文的特色有：言文分離、行文簡(jiǎn)練。
文言的特點(diǎn)，是相對(duì)白話（包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)）而言的，主要表現(xiàn)在語(yǔ)法與詞匯兩方面。
語(yǔ)言介紹
著名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出：“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”。文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說(shuō)，文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。
第一個(gè)“文”字，為“紋”，修飾之意。“言”字，是寫(xiě)、表述、記載等的意思�！拔难浴眱勺�，就是修飾過(guò)的語(yǔ)言，即書(shū)面語(yǔ)言，是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，在中國(guó)古代長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。五四運(yùn)動(dòng)以后，白話文才取得正式書(shū)面語(yǔ)的資格。 最后一個(gè)“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“美好的語(yǔ)言文章”。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。比如像說(shuō)，“你吃飯了嗎？”。
在我國(guó)古代，要表述同一件事，用“口頭語(yǔ)言”（口語(yǔ)）、“書(shū)面語(yǔ)言”（書(shū)面語(yǔ)）來(lái)表述，是不同的，比如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”�！帮埛瘛本褪俏难晕�，這里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。
中國(guó)在1918年以前，絕大部分的文章都是用文言文書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的�，F(xiàn)當(dāng)代我們一般將“古文”稱為“文言文”。
在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
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