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商陵君養(yǎng)龍文言文翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。下面就是小編為您收集整理的商陵君養(yǎng)龍文言文翻譯的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
商陵君養(yǎng)龍?jiān)?/strong>
商陵君豢“龍”有獻(xiàn)陵鯉于商陵君者，以為龍焉。商陵君大悅，問(wèn)其食，曰蟻。商陵君使豢而擾之。或曰：“是陵鯉也，非龍也�！鄙塘昃字�。于是左右皆懼，莫敢言非龍者。遂從而神之。商陵君觀龍，龍卷曲如丸，倏而伸。左右皆佯驚，稱龍之神。商陵君又大悅。徙居之宮中，夜穴磚而逝。左右走報(bào)曰：“龍用壯，今果穿石去矣！”商陵君視其跡，則悼惜不已，乃養(yǎng)螘以伺，冀其復(fù)來(lái)也。 無(wú)何，天大雨震電，真龍出焉。商陵君謂豢龍來(lái)，矢螘以邀之。龍怒，震其宮，商陵君死。
（選自劉基《郁離子》）
【注釋】
1、陵鯉：一種野生動(dòng)物
2、擾：馴服、安撫
3、抶：鞭打
4、于：給
5、以：認(rèn)為
6、為：是
7、食：名詞用作動(dòng)詞，吃什么
8、或：有人
9、是：這
10、遂：于是
11、從：服從
12、神：以......為神
13、佯：假裝
14、已：停止
15、冀：希望
16、復(fù)：再
【文言知識(shí)】
說(shuō)“冀”、“期”、“�！�。這三個(gè)詞都有“希望”的含義。上文“冀龍復(fù)來(lái)也”。意為希望龍?jiān)倩貋?lái)。這句話也可說(shuō)成“期龍復(fù)來(lái)也”。又，“期有所獲”，意為希望有所收獲。又，“希君見(jiàn)之”，意為希望你能接見(jiàn)他。當(dāng)然，這三個(gè)詞各自還有另外的解釋，這里不再一一列舉。
【文學(xué)常識(shí)】
《郁離子》是明王朝名臣劉基（劉伯溫）的文集。郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思；其謂“天下后世若用斯言，必可抵文明之治”。書(shū)中的“郁離子”是劉伯溫的托稱�！队綦x子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國(guó)安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識(shí)。
【參考譯文】
有個(gè)獻(xiàn)陵鯉給商陵君的人，把陵鯉當(dāng)成了龍。商陵君非常高興，問(wèn)它的食物是什么，回答說(shuō)是螞蟻。商陵君派人豢養(yǎng)并馴養(yǎng)它。有的人說(shuō)：“這是陵鯉，不是龍。”商陵君惱怒，鞭打了他。于是（他）左右的人都懼怕，沒(méi)有敢說(shuō)不是龍的人。就順著他而將它奉為神圣的（龍）。商陵君觀賞它，它卷曲起來(lái)如同圓球，突然伸展開(kāi)。左右的人都假裝很震驚，稱贊‘龍’很神。商陵君一再（感到）開(kāi)心。將它遷居到宮中，夜晚它打穿地磚挖洞走掉了。左右的（下）人跑來(lái)報(bào)告：“龍施展它強(qiáng)大本領(lǐng)，如今果然穿石離去了啊！”商陵君看它留下的痕跡，便痛心和惋惜不已，就養(yǎng)好螞蟻等它（歸來(lái)），希望它重又降臨。沒(méi)過(guò)多久，天下大雨閃電打雷，真龍現(xiàn)身在天上。商陵君認(rèn)為是養(yǎng)過(guò)的那條龍來(lái)了，擺上螞蟻邀請(qǐng)龍（赴宴）。龍惱怒，電擊他的王宮，商陵君死了。
【啟示】
喜佞臣而憎忠臣，蠻橫暴躁，活該落得國(guó)破人亡。
感想
1）俗話喜佞臣而憎忠臣，蠻橫暴躁�；钤撀涞脟�(guó)破人亡。
2）我們應(yīng)該尊重現(xiàn)實(shí)，不要對(duì)現(xiàn)實(shí)冠以自己的想象，而捏造成虛構(gòu)的東西，蒙騙自己和他人
劉基《郁離子》簡(jiǎn)介
《郁離子》是元末明初劉基創(chuàng)作的筆記。
郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思。其謂“天下后世若用斯言，必可抵文明之治”。為劉基為天下后世“立言”的不朽名著，同時(shí)也反映了哲學(xué)思想。
作品介紹
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。劉基認(rèn)為萬(wàn)物有道，道不可逆；二、物有兩極，對(duì)立統(tǒng)一；三、理一分殊，探其本質(zhì)；四、智勝于力，知所未知；五、以物以理，取象思維�！坝綦x子”是劉伯溫的托稱，劉基寫(xiě)作《郁離子》的時(shí)候，是在他47—50歲，經(jīng)歷了元朝官場(chǎng)上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來(lái)被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書(shū)成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反映了作為政治家的劉伯溫治國(guó)安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識(shí)。在寫(xiě)作《郁離子》的過(guò)程中，劉伯溫的整個(gè)思想體系，尤其是對(duì)社會(huì)政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。
作者介紹
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故時(shí)人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱他劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也�！痹谖膶W(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。
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