《渡者之言》譯文
文章作者周容，記敘了作者前往蛟川縣城的路程中，船夫向作者進言，告誡作者“欲速則不達”的道理的故事，闡述了過于性急圖快，反而不能達到目的。下面是小編整理的《渡者之言》譯文，歡迎大家閱讀學習。
【原文】
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹。望城二里許，因問渡者：“尚可得南門開否?”渡者熟視小奚，應曰：“徐行之，尚開也;速進，則闔�！庇钁C為戲，趨行。及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起，理書就束，而前門已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫!其猶是也夫。
【注釋】
1、自：從。
2、以：用。
3、命：命令
4、木簡：用木板做的書夾子。
5、束：捆綁;理書就束：把書捆好。
6、縈：環(huán)繞
7、許：在數(shù)詞后，表示約數(shù)，相當于“左右”;二里許：兩里左右
8、望：遙望
9、因：于是。
10、熟：仔細地，詳細地。
11、徐：緩慢地。
12、趨行：快步而行。趨，疾走。
13、仆：跌倒。
14、就：完成。
15、牡下：指閉門上閂。牡，門閂。
16、近道：很有道理。近，接近。道，道理。
17、窮暮：一直到晚上。窮，窮盡。
18、其猶是也夫：真的像這樣啊!其，語氣詞。也夫，語氣詞。猶：像
19、小奚：小僮，年少的奴仆。
20、闔：閉。
【翻譯】
庚寅年的冬天，我從小港出發(fā)，打算到蛟川城去，命令書童用夾書的木板捆著書跟從。當時太陽已經(jīng)落山，傍晚的云霧環(huán)繞著山林。遠望離城大約兩里路，于是問船夫：“還可以趕得上南門開嗎?”船夫仔細地看著書童，回答說：“慢慢地走，可以進入;快步行走，城門會關閉�！蔽覑篮匏�，以為他在戲弄我，快步趕路。走到了一半的時候，書童跌倒了，捆書的繩子斷開了，書散落一地，書童哭哭啼啼的，來不及馬上起身。等我整理好書籍捆好書時，可是這時南門已經(jīng)關門上閂了。我恍然大悟，覺得船夫說的話很有道理。天下間因為急躁而導致失敗，一直到晚上也沒有地方睡覺的人，真的像這樣啊!真是像這樣啊。
特殊語法
記牢特殊句式
1.時西日沉山：倒裝句，時日西沉山。當時太陽已經(jīng)落山。
2.其猶是也夫：判斷句式，就和這一樣��！
古今異義
1.予：古義：我。今義：給予。
2.因：古義：于是。今義：原因。
3.熟：古義：仔細地、詳細地。今義：成熟。
4.仆：古義：跌倒。今義：奴仆。
5.牡：古義：門閂。今義：雄性的鳥獸，植物的雄株。
6.窮：古義：窮盡。今義：貧窮。
作品賞析
這一組文章，是用兩篇散文畫龍，又借孔孟語錄點睛:速度問題，要從實際情況衡量，能快則快，須慢就慢。不能快卻求快，適得其反;慢慢來，作好充分準備，倒是水到渠成。
這里的關鍵是從實際出發(fā)，充分估計事態(tài)發(fā)展的趨勢，把握事物發(fā)展過程的規(guī)律，排除鼠目寸光的干擾，作出比較科學的預見。
小到二里的路程，對于成年人來說，不緊不慢二十分鐘篤定走進城門。但是，渡者聽到詢問，還須“熟視”瘦小的書童再說:他的肩頭那么嫩，他的雙腿這么細，而他身邊的一捆書幾乎齊腰，捆扎書籍的繩子又不牢靠。這就表明，在城門關上之前的有限時間里，小書僮是要完全避免摔跤的折騰的;而要避免摔跤，就須徐徐走去。看起來，速度放慢了，時間會拖長，但換來的，卻是小書僮力能勝任，尤其是不出意外，這樣，時間反倒贏回來了。顯然，這樣的考慮是滲透著快與慢的辯證思維的，卻為毫無辯證觀點的人所不解，甚至譏之為兒戲。
大到戰(zhàn)爭的勝利，也不可躁急從事，而要從一件件小事做起，從我做起，才能爭取得到。夏后相在失敗以后，不是不服氣，最好明天再戰(zhàn)，拿出顏色給對方看看，而是分析原因，找到根子，艱苦奮斗，戰(zhàn)勝自己。在他看來，這次失敗，既然不是我方的外因(地不淺，民不寡)使然，那么，就是我方的內(nèi)因所致，具體地說，就是“吾德薄而教不善”決定了的。——顯然，這是深切反思和深刻探討以后得出的結論。我們可以從他日后力求改正的幾個方面想見此前的所作所為:一是無視玩物喪志，表現(xiàn)在貪圖享受，縱情娛樂，講究修飾;二是漠視道德規(guī)范，表現(xiàn)在待人不講禮貌，用人不講賢能�！绱藲夥諒浡诩彝�(nèi)外，乃至部落國家，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，遭遇失敗，就是十分自然的了。所以，甘澤之敗，無異于在夏后相臉上擊一猛掌，使他在清醒以后定下了“厚德善教”的長期戰(zhàn)略，并以此作為回答躁急請戰(zhàn)者以“不可”的堅強后盾。——這里提出“長期”二字，請問“長”到什么時候?應該說，在夏后相那里，是沒有一張時間表的，總之是要長到上述各方面都撥亂反正了。有顯著成效了，在精神和物質(zhì)兩方面都有壓倒對方的優(yōu)勢了，才可一戰(zhàn)。所以，相對于以速戰(zhàn)求速勝的六卿來說，夏后相對勝利的期望要久遠得多，他甚至很有“只知耕耘，不問收獲”的味道。哪知如此專心致志于戰(zhàn)略調(diào)整的.結果，卻是僅僅一周年后，有扈氏自來順從，夏后相不戰(zhàn)而勝。這就不能不使人信服這樣一條真理:外因只是事物發(fā)生變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)生變化的根據(jù)。
可惜，《小港渡者》的作者和《期年而有扈氏服》中的六卿在事情當初是認識不到這一點的。周容對渡者的“熟視小奚”，感覺遲鈍，對渡者的回答，慍以為戲，一意趨行，直到束斷書崩，倉促之中眼看城門關閉而不得入，才在爽然自失之中感悟渡者之言近乎道，利于行，記之以誡后人。六卿好勝心切，也一定悻悻于夏后相對他們“請復之”的不以為可，直到期年以后，內(nèi)部整治得體，國力強盛，前敵不戰(zhàn)而服，才會擊節(jié)長嘆道:天下之不以躁急自敗，反以緩國自強而勝人者，其猶是也夫，其猶是也夫!
人們在感嘆之余，才始領悟孔孟語錄并不我欺。
主旨感悟
小港渡者是個睿智，有遠見的人。他的話語，透著深深的哲理：做什么事都不要太著急，否則有可能會欲速則不達。
1、這個人充分做到了中國人提倡的養(yǎng)性，明白不急不躁，不可冒進，穩(wěn)中求勝的道理。
2、徐行尚開，速進則闔。這短短兩句話富含哲理，闡明了欲速則不達的規(guī)律。世間物極則反，月盈則將虧，盛極則必衰。凡事不可太過強求，矯枉則易過正。中國人千年的處事哲學，世間的變數(shù)無常，蘊含在這兩句話里。
這正是，六朝紛華隨流水，多少往事笑談中。
上善若水，大道無形。小港渡者于揮灑言談間，揭示了世間最質(zhì)樸的真理，可謂得道之真味。所以說，渡者之言，近道。
東方朔語，大隱于朝，中隱于市，小隱于野。焉知小港渡者非鄉(xiāng)野隱士？
作者簡介
周容(1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，號躄堂；明末清初鄞縣(今浙江寧波)人。周容是明代諸生，負才名，有俠氣；他曾受知于戴殿臣御史，戴為海盜所掠，他便以身為質(zhì)，代其受刑梏，致使跛一足，時人多有贊譽。明亡后，周容出家為僧，但后來又因母親尚在需盡孝道，而又返俗�？滴跏四�(1679年)，清廷開設詞科，召周容入京，他堅辭不就。周容于詩文書畫用工皆勤，時人謂之“畫勝于文，詩勝于畫，書勝于詩”。著有《春涵堂集》。《清畫家詩史》，《國朝畫征錄》，《師經(jīng)堂集》，《昭代尺牘小傳》，《桐陰論畫》等載有他的事跡
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