《游褒禪山記》文言現(xiàn)象解讀
《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時寫的一篇敘議結合的游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，下面我們一起來學習學習《游褒禪山記》的文言現(xiàn)象!
一詞多義
1. 然
�、庞醒喝�(形容詞詞尾，“……的樣子”
�、迫灰暺渥笥�，來而記之者已少(但，但是)
(3)至于顛覆，理固宜然(如此，這樣)
2.觀
�、殴湃酥^與天地、山川......(欣賞)
�、贫乐蹅�、瑰怪、非常之觀，(景象)
3. 其
�、攀忌嵊谄渲贰�(代詞，它的，代華山)
�、埔怨势浜竺话U。(代詞，那)
�、蔷嗥湓簴|五里。(代詞，那個)
�、纫云淠巳A山之陽名之也。(代詞，它)
�、善湮穆䴗纭�(代詞，它的，代仆碑)
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。(代詞，它上面)
⑺其下平曠，有泉側出。(代詞，它的，代華山)
�、虇柶渖睢�(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”)
�、蛣t其好游者不能窮也。 (代詞，代“好游者”，譯作“那些”)
�、稳胫�，其進愈難，而其見愈奇。(“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)
�、先灰暺渥笥�，來而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)
�、猩w其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)
�、褎t其至又加少矣。(代詞，代那些)
�、壹绕涑�。(句中語氣助詞，沒有什么實際意義)
�、觿t或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)
�、远嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂也。(第一人稱代詞，自己)
�、找云淝笏贾疃鵁o不在也。(代詞，他們)
�、制涫肽茏I之乎?(副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?)
�、缀笫乐嚻鋫鞫苊�。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)
4. 乃
①以其乃華山之陽名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)
�、谖揍t(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
�、哿寄巳耄吒媾婀�(于是)
�、苡谑菫殚L安君約車百乘，質于齊，兵乃出(才)
5. 道
�、儆斜偷�(路，道路)
�、趲熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也(道理)
�、塾谑菑U先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)
�、芎慰蓜俚酪苍�(說，講)
�、莶咧灰云涞�(方法)
⑥道芷陽間行(取道)
6. 蓋
�、偃粘醭龃笕畿嚿w(車蓋)
②蓋失強援，不能獨完(承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等)
�、蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)
④蓋其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)
7.文
�、侏毱錇槲莫q可識，曰“花山”(文字)
�、诓灰阅緸橹�，文理有疏密(紋)
③屬予作文以記之(文章)
�、芪倪^飾非(掩飾)
⑤其文漫滅(碑文)
8.觀
古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸(欣賞)
而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，(景象)
此都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽(建筑物的一種，讀guàn)
予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖(觀賞)
9.名
以故其后名之曰“褒禪”(定名)
后世之謬其傳而莫能名者(解釋)
山不在高，有仙則名(出名)
不名一錢(以私人名義占有)
狄公有盛名(名聲)
10.之
以其故后名之曰(代詞，它)
余之力尚足以入(助詞，的)
何陋之有(助詞，賓語前置的標志)
以其求思之深而無不在也(助詞，補語標志)
悲夫古書之不存(取獨，不譯)
詞類活用
�、碧聘D慧褒始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。
�、惨怨势浜竺话U。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。
�、扯坏脴O夫游之樂也。極：形容詞活用為動詞，盡情享受。
�、从腥獋瘸觥龋好~作狀語，在一側。
⒌問其深 深：形容詞用作名詞，深度。
�、逗糜握咭嗖荒芨F也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。
�、范湟娪妗Ｒ姡簞釉~作名詞，見到的景象。
�、竸t其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。
�、够鹕凶阋悦饕病Ｃ鳎盒稳菰~用作動詞，照明。
�、� 則或咎其欲出者。咎：形容詞用作動詞，指責。
�、怀Ｔ谟陔U遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。
�、贾劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之。幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂(的地方)。
�、胶笫乐嚻鋫鞫苊�
謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤。
傳：動詞作名詞，流傳的文字。
名：名詞作動詞，說明白。
�、就械�。得：動詞用作名詞，收獲。
�、坑缮揭陨衔辶铩Ｉ希好~作動詞，向上走。
固定句式
�、庇械《稣�。(有一個……的人。)
⒉其孰能譏之乎? (難道……嗎?)
�、澈慰蓜俚酪苍�! (哪里……呢!)
⒋此所以學者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
省略句
�、碧聘D慧褒始舍于其址，而卒葬(于)之
⒉距洞百余步，有碑仆(于)道
⒊有志矣，不隨(之)以止也
⒋然力足以至焉(而不至)
�、涤兄九c力，而又不隨(之)以怠。(賓語)
⒍余于仆碑，又以(之)悲夫古書之不存。(賓語)
�、酚嘀ι凶阋�(之)入，火尚足以(之)明也
�、�(余)遂與之俱出
判斷句
⒈今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
�、泊怂詫W者不可以不深思而慎取之也。
�、炒擞嘀靡�
�、此^華(huā)山洞者，以其乃華(huā)山之陽名之也
�、到裱浴叭A(huā)”如“華(huá)實”之“華(huá)”者，蓋音謬也
倒裝句
�、碧聘D慧褒始舍于其址，而卒葬之。(介賓短語后置)
�、补湃酥^于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。(狀語后置)
被動句
�、卑U山亦謂之華山。
古今異義
�、� 比好游者尚不能十一。
【十一】
古義：十分之一。
今義：①數(shù)詞。②中國國慶日
�、� 世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀。
【非�！�
古義：不平常。
今義：用作表程度的副詞，十分，很。
�、炒怂詫W者不可以不深思而慎取之也。
【學者】
古義：泛指求學的人，指讀書人。
今義：特指有專門學問的人。
⒋此所以學者不可以不深思而慎取之也。
【所以】
古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。
今義：常用來表示因果關系的連詞。
�、涤谑怯嘤袊@焉。
【于是】
古義：“于”，介詞，對;“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個連詞。
�、队嘤谄捅忠员蚬艜淮�。
【悲】
古義：“悲”，感嘆
今義：悲傷。
�、分劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之。
【至于】
古義：“至”是“到”，“于”為介詞，引出下文地點。
今義：表提及
《游褒禪山記》賞析一
第一部分
記游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分。可以分為兩層。(第一、二段)
第一層(第一段)，介紹褒禪山概況。
文章緊扣題目，以“褒禪山亦謂之華山”一句起頭，點明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點出禪院。寫禪院，既證實褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應。記仆碑文字，循名責實，辨“華山”誤讀，不僅回應開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結尾，在內容上環(huán)環(huán)相扣。
其實作者自己也犯了個錯，“華山洞”其實應為“華陽洞”，不過現(xiàn)在依舊保留原文，不加修改。
第二層(第二段)，記游華山洞的經(jīng)過。
先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”伏筆。
然后詳記游后洞的經(jīng)過�！坝嗯c四人擁火以入”，點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應。寫經(jīng)過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關系，為后文借景喻理提供依據(jù)。
隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領略“奇”景。不料，卻中途退了出來。游洞至此結束。
作者又補敘了兩點。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點補敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情，突出一個“悔”字。因為當時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。
第二部分
寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。(第三四、段)
第一層(第三段)，寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點。
以“于是余有嘆焉”一句承上啟下�！皣@”字承上文的“悔”字，領起全段，自然地轉入議論。
作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標準，經(jīng)過深思而悟出來的。
以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進行逐層論述，闡明宏偉的目標、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內在聯(lián)系。
“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”;“險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。兩相對比之后，緊接著指出“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的。
怎樣才能達到呢?作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：“志”“物”“力”。在提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構成雙重否定，強調“有志”;在提出“力”和“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強調了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當清楚、完備而透徹。三個“不能至”的三層意思，是按照三個條件的.重要性依次排列的，邏輯十分嚴密。
這三個條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進一步的強調和申述�！叭涣ψ阋灾裂桑谌藶榭勺I，而在己為有悔”，是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨;“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。通過對比“力足以至”而未能至和“盡吾志也而未能至”兩種情況，得出“可譏”“有悔”和“無悔”“無譏”兩種結果。這一正一反的兩層意思，照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，突出了“有志”的決定作用，并且提出“盡吾志”，即全力以赴、堅持不懈的高標準要求，從事物的規(guī)律性歸結到人的主觀能動性，把所議論的道理推進一層。
最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲，回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”。這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應。
第二層(第四段)，借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
這一段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應。先由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛�！昂慰蓜俚酪苍铡�，這是從個別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會上輾轉訛誤，相沿失實的普遍情況。針對這種情況，提出“學者不可以不深思而慎取之也”，這是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。這段議論一正一反：從反面加以否定，批評“謬其傳而莫能名”;從正面加以肯定，強調“深思而慎取”。
第三部分
是記游的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式(第五段)
《游褒禪山記》賞析二
該文寫于宋仁宗至和元年(1054)七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般游記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。
從篇首至“蓋音謬也”。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之后，接著追述之所以命名為褒禪山，是因為唐朝有一個名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死后又葬在華山之下，所以叫做褒禪。作者由遠及近，當追溯了褒禪山命名的由來之后，就把筆墨轉向眼前所見的慧空禪院上來。說明如今看到的慧空禪院，就是當年慧褒禪師居住的房舍和墳墓之所在。因為這畢竟是一篇游記，所以當寫到慧空禪院之后，便以它為基點，重點突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞。“距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”。這三句，說明華山洞的方位及其命名的由來。接著又寫距華山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況。“其文漫滅”一句，從字面上來看，是說由于年代久遠，字跡已經(jīng)模糊不清。其實，也是為了突出其中尚可辨識的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設下張本。
【《游褒禪山記》文言現(xiàn)象解讀】相關文章：
游褒禪山記文言文及翻譯02-11
游褒禪山記的文言文翻譯04-18
文言文《游褒禪山記》翻譯03-24
《游褒禪山記》的文言文翻譯01-17
《游褒禪山記》文言文鑒賞12-11
《游褒禪山記》文言文翻譯04-18
《游褒禪山記》賞析12-28
《游褒禪山記》說課稿11-30
《游褒禪山記》文言文原文及翻譯02-27