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孫武《孫子兵法·九變篇》原文|譯文及注釋
原文
作者：孫武
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
譯文
孫子說：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊，在難于通行之地不要駐扎，在四通八達的交通要道要與四鄰結(jié)交，在難以生存的地區(qū)不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃，誤入死地則須堅決作戰(zhàn)。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。
所以將帥精通“九變”的具體運用，就是真懂得用兵了；將帥不精通“九變”的具體運用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指揮作戰(zhàn)如果不懂“九變”的方法，即使知道“五利”，也不能充分發(fā)揮部隊的戰(zhàn)斗力。
智慧明達的將帥考慮問題，必然把利與害一起權(quán)衡。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。因此，用最另人頭痛的事去使敵國屈服，用復雜的事變?nèi)ナ箶硣F于應付，以利益為釣餌引誘敵國疲于奔命。所以用兵的原則是：不抱敵人不會來的僥幸心理，而要依靠我方有充分準備，嚴陣以待；不抱敵人不會攻擊的僥幸心理，而要依靠我方堅不可摧的防御，不會被戰(zhàn)勝。
所以，將領有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發(fā)沖動；由于愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能采取相應的對敵行動。所有這五種情況，都是將領最容易有的過失，是用兵的災難。軍隊覆沒，將領犧牲，必定是因為這五種危害，因此一定要認識到這五種危害的嚴重性。
注釋
圮地無舍：圮，倒塌、毀壞。圮地，按梅堯臣注：“山林，險阻，沮澤之地�！鄙�，住舍，這里指的是部隊宿營。圮地無舍，這里是指在山林險陰沼澤的地方不能宿營。
衢地交合：衢地，這里指與鄰國相接四通八達的地方。交合，結(jié)合，這里是指與其他諸侯國結(jié)交。衢地交合，指在與多國相鄰的地方要重視與鄰國結(jié)交。
絕地無留：絕地，缺乏生存條件或地形十分險惡的地方。留，逗留。絕地無留，意思是指在缺乏生存條件或地形十分險惡的地方，部隊不能停留。
圍地則謀：圍，包圍，是指四面地形險惡，敵可往來，我難出入之地。謀，這里指的設謀。圍地則謀，當部隊進入四面地形險惡、敵軍可以任意往來而我軍卻難以出入的地區(qū)應當設計盡快離開。
死地則戰(zhàn)：死地，前無進路、后有追兵，必得死戰(zhàn)之地。死戰(zhàn)之地，當部隊陷入前無進路、后有追兵的死地時只有與敵作決戰(zhàn)之戰(zhàn)。
涂有所不由：涂，通“途”，道路。涂有所不由，意為部隊進軍時，有點道路不能走。
軍有所不擊：對于有的敵不能進行攻擊。
五利：指五變之利，具體指“涂有所不由”到“君命有所不受”的五變之利。
得人之用：人，這里指的是軍隊將士。用，作用，這里可引申為戰(zhàn)斗力。得人之用，意思是指，充分發(fā)揮全軍的戰(zhàn)斗力。
智者之慮：聰明的人思考問題。
雜于利害：雜，摻雜、有混合。雜于利害，思考問題既考慮有力的一面，也要考慮有害的一面。
務可信：務，任務。信，通“伸”，這里引申為完成、成功。務可信，這里指任務可以成功。
患可解：患，災禍。患可解，災難可以解除。
無恃其不來：恃，依靠。其，代指敵軍。無恃其不來，不要依靠寄希望于敵軍不來進犯。
必生：生，這里指的是貪生。必生，一味貪生。
忿速：忿，憤怒。忿速，這里指性情急爆，容易憤怒、偏激。
愛民：這里指“仁人愛民”之心。
將之過也：將領的過失。
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