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實(shí)用的文言文作文（精選51篇）
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的實(shí)用的文言文作文（精選51篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
實(shí)用的文言文作文 1
是日，天漸寒。風(fēng)急作，寒氣傾人，若非以火耀體，則凍瑟難熬東。眾則聚于小閨，閨中燃急火，其皆坐于座中，樂(lè)然言閑物。閨外則寒風(fēng)喧哮，時(shí)而戲戶，俄而卷羅幃。眾則曰；“凍風(fēng)乃一戲稚兮”。
余拘于小閨，視外大觀，天欲雪。余見(jiàn)是景，躍然出戶，至東街尋予友樂(lè)春，相言駕軾至窩山賞雪。余興頷，少頃，至窩山。
囊而出車(chē)，未幾則鵝毛迅舞，俄而舞于蒼穹。至于林間，若白玉遍滿地，粼粼玉光如彩珠之光溢出于明鏡。行于林間，玉光四溢，難以繼行。
忍勇前行，至林盡，余俯觀山勢(shì)，白靄與山半相藉，難以觀其底。樂(lè)舞玉花，戲于山 首，六出戲于樹(shù)，則樹(shù)光躍動(dòng)，甚感欣悅。幾何而重疊于樹(shù)，點(diǎn)雪掛枝，其若天仙，戲姿萬(wàn)千。眺視其樹(shù)，雪敷其身，木形各異。如玉劍，如玉屋，如玉人。其態(tài)之多難以言記。
既而仰峰，高百尺。素雪鎖，霧連千頂，山峻勢(shì)險(xiǎn)，如泣且倒，云巒成布，眾山竦峙。飛劍窮指，雪于其間，未示其蹤。既而凍風(fēng)猛起，天降布雪。潔山如泣，互相藐倒。余與吾友視此觀，恂恂而去。
余與友馳然而上山頂，行道中，踏雪戲雪者，戲雪而惜雪者，二人歡也。未幾熙熙而至山巔。萬(wàn)里山河若戲于予等之手，眺視遠(yuǎn)山，天山一色，山共天，天融山。上下天山，蒼白一片，時(shí)而雪光四射，山氣寒凄，潔然一片，如進(jìn)天宮， 仙靄飄藐，云氣騰升，梨花飄落。俯看河江，冰凍畢盡， 虛見(jiàn)水跡。友馳然而歌曰；“天戲山巒水凍寒，熱氣紫生仙中潭�！�
雪漸止，萬(wàn)籟皆靜。山若畫(huà)中一點(diǎn)，夫人也，乃畫(huà)中一粒，蒼穹若畫(huà)中一抹。然則河乃畫(huà)間一滴。時(shí)有野鳥(niǎo)翔集，戲于樹(shù)間，則玉花飛落，若秋日之玉蘭則花舞飛射之始于花匣兮。時(shí)而鳴于蒼穹， 鳴聲聆諧，千山傳響,概若仙樂(lè)。
既而紅霞?xì)w于山下，至于空中紅霞，乃畫(huà)中一點(diǎn)也，于時(shí)，紅光四射，雪若霞中珠物，晶晶映紅光。天始黯，余與友戚然歸家，余更俟旦日之游。·
實(shí)用的文言文作文 2
撥開(kāi)歷史的煙云，靜心傾聽(tīng)來(lái)自過(guò)去的回音，那個(gè)隨歲月而陷落的文明猶現(xiàn)。
——題記
曾幾何時(shí)，那一篇篇我們所耳熟能詳?shù)奈难晕娜缜镲L(fēng)掃落葉般在語(yǔ)文教材中逝去了蹤影，讓人感到百般惋惜�？上攵@雖然減去了我們的負(fù)擔(dān)，可是又有誰(shuí)真正過(guò)意得去呢？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，文言文所處的年代與我們相隔甚遠(yuǎn)，在當(dāng)下早已落后，單從學(xué)習(xí)困難的層面上來(lái)說(shuō)，這就造成了文言文字詞難解，讀來(lái)費(fèi)口舌，讓人力不從心。可是，但憑這些，我們就有充分的理由去選擇讓文言文自生自滅了嗎？
答案無(wú)疑是否定的。文言文具有上千年的歷史，其中的思想與內(nèi)涵深植于民心。從《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，再到《離騷》等，這當(dāng)中每一篇讓人稱(chēng)贊叫絕的著作不蘊(yùn)含著古人的智慧？這當(dāng)中的思想對(duì)如今仍有借鑒意義，它所帶來(lái)的影響是持久的，是不可磨滅的。也就是在這樣的情形下，我們的傳統(tǒng)文化便開(kāi)始沿著這一主線，在各種思維的碰撞中展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的景象，在長(zhǎng)期的積累之下有了豐富的色彩。
學(xué)習(xí)文言文不僅可以了解古代的民風(fēng)民俗和政治格局，同樣也能提升自身的道德輸氧。諸如“吾日三省吾身”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這些千古流傳的.語(yǔ)句總是給我們啟迪，開(kāi)闊了我們的眼界，擴(kuò)寬了我們的思維，為身處在嘈雜的世界中的我們指點(diǎn)迷津。以上便是古人智慧的結(jié)晶，他們沒(méi)有身處于如今物資條件充裕的年代，但他們具有精神上的富足便足矣。但思想上的匱乏卻成了現(xiàn)代人的通病，這讓身處在物質(zhì)條件充盈的社會(huì)背景下的我們自嘆不如。
再如，歷史上記載重要史實(shí)的文獻(xiàn)多以文言文的形式來(lái)記載的。因此，學(xué)習(xí)文言文可以幫助我們?cè)佻F(xiàn)歷史，從那一篇篇集無(wú)數(shù)智慧于一體的文章中挖掘出深刻的內(nèi)涵來(lái)。文言文是最耐人尋味的，當(dāng)中的一字一句都不能放過(guò)，懂得個(gè)大概之后，若再次攤開(kāi)卷書(shū)定能有所得，感悟到其中的人文情懷。也相信我們每個(gè)人定能被其中大不同的風(fēng)格和高尚的情趣所吸引，在此過(guò)程中提升自我。
歷史留給我們的這筆寶貴的財(cái)富不能丟棄，我們更應(yīng)該充分學(xué)習(xí)，了解其中的內(nèi)涵，再將其發(fā)揚(yáng)光大。也相信我們?cè)诩?xì)讀文言文，領(lǐng)略到古人的智慧之后，努力提升自我，終能竭力書(shū)寫(xiě)下常人難以企及的波瀾壯闊。
后記：這本是在考場(chǎng)中的一篇離題之作，但倘若沒(méi)有主題，倒還值得一看。也因我字寫(xiě)得難看，葛老師在批改時(shí)便在文末留下了紅色的一排小字——“你的一手字在高考中會(huì)吃虧，如果不寫(xiě)‘端正’點(diǎn)”。讀過(guò)這段樸實(shí)的忠告之后，我倍感溫馨，說(shuō)明他對(duì)我還是比較認(rèn)可，寄予期望的。也就讓這篇文章讓我銘記這次教訓(xùn)，從現(xiàn)在起做最好的自己。
實(shí)用的文言文作文 3
伊人獨(dú)醉，相思瘦；落花悠悠，誰(shuí)把癡情守？
深宮秋月,不知人間，幾何輪回轉(zhuǎn)？夜半風(fēng)聲，露濕階，空將詩(shī)語(yǔ)，榭紛沓。一片寂靜，瘦是影悲轉(zhuǎn)涼。幾番凝吟，幾輕彈? 幾多繁華，久傾城？幾多情愁，染指寒？夜涼，心落愁，無(wú)處鶯歌，憑欄對(duì)。獨(dú)坐小樓，西風(fēng)涼。一處茫然，不知誰(shuí)簾卷？踏瀾衾閑，晚風(fēng)月，一地輕紗，誰(shuí)輕舞? 落紅花開(kāi)，點(diǎn)滴愁，半籮香玉，碎了誰(shuí)的心？寒香衣別，多少青燕，早已是，悄然岸邊，離散。一指凝香斷，各自天涯，倫紅袈裟，細(xì)作他人門(mén)前花。蒂落一聲風(fēng)骨，換的紅顏水。落幕芳馨，情似遠(yuǎn) 冷顰畫(huà)月，誰(shuí)將心染的碧玉透？
蹙暮綺雨，幾知音？思念留影煙花碎，一曲斷魂，誰(shuí)雨蝶？雨露，空寂，秋風(fēng)寒。唔夢(mèng)思源，殘紅深，一片瀟湘，簪花冷。畫(huà)暮一輪秋月涼，誰(shuí)將白露吟成霜？玉樓畫(huà)春，階幾何？ 秋風(fēng)梓涵，問(wèn)一卷，風(fēng)云愁。臨寒?huà)审�，誰(shuí)將花語(yǔ)，顰眉榭？冰清若曦，一紙捻紅，水中花。梳妝凝紅，問(wèn)誰(shuí)肯一紙袖紅，緹縈？殘紅吟月，衣香冷。庭院深深深，有幾許？點(diǎn)滴清萼，都是愁。古來(lái)瘦詞，寂寞添衣，心還寒�？樟貕m雪，西風(fēng)又涼，誰(shuí)把輕愁捻？
夜色傾城，開(kāi)不完的相思花，滴不盡的相思淚。夢(mèng)回?cái)鄻蜻�，伊人�?dú)醉，相思瘦。落花悠悠，誰(shuí)把癡情守？已是碎夢(mèng)守?zé)o邊恨，最是紅顏痛今生�；M樓，情滿裳，看不透，煙花綻放，明月冷。望月凌波， 寸腸斷，繁華一季轉(zhuǎn)身空。望斷紅塵，琉璃空，誰(shuí)把紅妝秀？秋水茯苓，月華如指尖沙漏，心事殘綣，夢(mèng)如殘紅落。雨蝶飛花，愁滿樓。記當(dāng)年云臺(tái),你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是，人去樓空。只剩紫薇花兒凝香，伴的孤山獨(dú)綾影。哪去尋你萬(wàn)千塵？等我朱砂淚，點(diǎn)的'胭脂碎�；ㄩ_(kāi)花落有落看，一年又一年，紅顏寒香，冰凝花，淚落盡……
實(shí)用的文言文作文 4
現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，我們這些日背夜背的文言文有用嗎？在我眼里是沒(méi)有多大用處的。我曾問(wèn)老師，文言文的用處，老師說(shuō)了很多，但全都不貼近生活。
不懂！文言文是中國(guó)的歷史文化，而現(xiàn)在卻出現(xiàn)在我們的課本中。的確，老師說(shuō)文言文是一種文體，但現(xiàn)在有用文言文交流的嗎？有用文言文寫(xiě)文章的嗎？我們認(rèn)為老師總是對(duì)的，我們與老師議論，總是老師贏。
原因其一就是老師知識(shí)比我們豐富，其二就是我們太相信老師，不管老師怎么說(shuō)，學(xué)生都是：“哦……知道了……”，完全不發(fā)表任何自己的見(jiàn)解，就跟木頭一樣。
如果哪一天，老師和學(xué)生丟下自己的身分地位差距勇敢的來(lái)一場(chǎng)“平民辯論會(huì)”，將會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)事物的各種看法。
但這樣同樣也會(huì)出現(xiàn)虛假的表現(xiàn)，會(huì)不夠真實(shí)�，F(xiàn)在的社會(huì)，對(duì)于自己的對(duì)社會(huì)的看法，有誰(shuí)敢說(shuō)出自己的真實(shí)看法，看法沒(méi)被他人實(shí)施“加工掩飾”發(fā)表的有多少？被加工過(guò)的文章揭露性已經(jīng)湮沒(méi)了，剩下的只是對(duì)于社會(huì)沒(méi)用的廢話。
為什么會(huì)這樣？就是因?yàn)橛行┥碳野l(fā)現(xiàn)這些顧及自己的利益，強(qiáng)迫放棄他人看法。原本心中不滿的看法，總被社會(huì)高級(jí)人士限制收關(guān)。如此，國(guó)家失去了大部分的意見(jiàn)，發(fā)展方面不全面、緩慢！
舉例說(shuō)明，有一家公司，公司經(jīng)理創(chuàng)建了一個(gè)方案，而一個(gè)員工卻發(fā)現(xiàn)了方案中的`不足�？删褪菫榱祟櫦敖�(jīng)理的面子和自己的飯碗，不敢指出。
這就是人的自私，因?yàn)榕骂櫦白约旱睦�，心中有一些好看法，卻不敢說(shuō)出。為什么呢？就是因?yàn)樯鐣?huì)有地位限制。像剛剛的例子，如果員工說(shuō)出了看法，經(jīng)理可能因大丟面子而把他炒了；
而且那是工作之外的事，員工不會(huì)冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)做不相干的事。
原本有利的看法被限制了，如果公司等于一個(gè)國(guó)家的話，又有多少對(duì)國(guó)家有利的看法被限制而不敢說(shuō)出口��！又有多少人才因說(shuō)出而沒(méi)了工作��！那是對(duì)國(guó)家有利還是有害？
如果那些對(duì)國(guó)家有利的看法都能不受限制地說(shuō)出，國(guó)家還會(huì)緩慢進(jìn)步嗎？現(xiàn)在，我也是借文言文來(lái)表達(dá)我對(duì)社會(huì)的看法，敬請(qǐng)見(jiàn)諒！
實(shí)用的文言文作文 5
信者，不疑也，不差爽也，誠(chéng)實(shí)也。言出由衷，始終不渝。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠(chéng)心之意也，以誠(chéng)居心，必然誠(chéng)實(shí)。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。
信，五常之一也。于人無(wú)信不立，于國(guó)無(wú)信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于眾，事之成。乃第二境；信于天下，決勝乾坤，至萬(wàn)眾以歸一�？芍^三也。
漢之郭汲，可稱(chēng)一也。巡西立信，獲稚子之贊碑。為官端正，贏尊仰于其民。承儒家之信義，現(xiàn)中華之正氣。存于天道之中，溢于四海之外。
秦有商鞅，涉木立信。是謂二者。涉木數(shù)金，取民眾之深信。無(wú)欺無(wú)詐，得變法之可成。收人和之貴氣，吸五常之精華。國(guó)富而民強(qiáng)，霸業(yè)則雄圖，并八荒于一地，收宇內(nèi)之河山。
信于天下者，吾未知也。何也？一境賢人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃國(guó)者。周幽求笑，戲諸侯于烽火。玩弄眾臣，使乾坤之決裂。今我共和之國(guó)，可謂信于天下也。于內(nèi)，問(wèn)政于民，小康之有道。取信于眾，國(guó)家之富強(qiáng)。對(duì)外，開(kāi)誠(chéng)布公，創(chuàng)良好之時(shí)局。立信各國(guó)，開(kāi)中華之正氣。得外交之良象，贏口碑于世界，逢盛世以發(fā)展，迎佳期而長(zhǎng)觀。百有余年，使民族之獨(dú)立，統(tǒng)分裂之河山，滅賊寇于東方，至萬(wàn)眾以歸一。扭轉(zhuǎn)乾坤，華耀神州。
小信于事，守時(shí)，迎人，相約，許諾，皆是矣。中信于人，信任，誠(chéng)心，信義，可知矣。大信于眾，秉公，為民，洞察，公正，信道，是謂矣。圣信于天下，純實(shí)，開(kāi)誠(chéng)，不疑，互信，博信，是矣。
信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信義，乃無(wú)常之常，不足為道，如充腹以食。今之信義，是少之又少，贊不絕口，猶勒功之夸。嗚呼，信義之為數(shù)不勝古也，信于人者，稍易，吾可見(jiàn)矣。信于眾者，過(guò)難，猶江中之一葉。每有信者，其事至誠(chéng)，吾獨(dú)樂(lè)甚，丹心甚慰。
張氏，景珍，年六十有二，尊信義，余嘉其能行古道，故作《信說(shuō)》以貽之。
實(shí)用的文言文作文 6
也許是因?yàn)閯倓傞_(kāi)學(xué)，對(duì)于課程還有那么些許的新鮮感......
打開(kāi)課本，兩則文言文引起了我的注意，仔細(xì)預(yù)習(xí)，翻譯，了解，學(xué)習(xí)后，我仿佛已經(jīng)不再是那個(gè)只懂得讀課本的一，二年級(jí)的學(xué)生了，而是可以通過(guò)文章本身，看透它的本意的大孩子了！
《學(xué)弈》，在仔細(xì)地進(jìn)行自學(xué)后，其實(shí)它的本意是告訴我學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。其實(shí)這些道理我們很小就明白了，但是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，我學(xué)到的不止是學(xué)習(xí)的'道理了！
人生其實(shí)也是這樣啊！人生就像是公共汽車(chē)的司機(jī),你的一生就是公共汽車(chē)的路程。你所遇到的每一個(gè)人都是一個(gè)站牌,你生命中的一個(gè)過(guò)客。有的過(guò)客是要和你共度一生的,有的過(guò)客則是到此為止的。只有你小心翼翼地開(kāi)車(chē),看好前方的道路,你才可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停在適當(dāng)?shù)恼九魄?至于停留的時(shí)間......你自己是最清楚的.
還有一篇是《兩小兒辨日》，這篇文章告訴我們要實(shí)事求是，仔細(xì)觀察，無(wú)論什么建議，反駁，都應(yīng)該是有理有據(jù)的。還有一點(diǎn)是說(shuō)，我們?cè)谏钪�，要善于觀察，只有觀察生活，你才會(huì)有一個(gè)美滿的生活......幸福的生活......
這兩篇文言文的作者孔子以及孟子都是在感悟生活，從生活中的點(diǎn)滴小事獲得人生啟示的。
一滴露珠可以折射太陽(yáng)的光輝，一片綠葉可以顯示大地的生機(jī)......平凡的小事，常常使人有所感悟，受到啟發(fā)。
你會(huì)
發(fā)現(xiàn)
生活，不過(guò)如此
幸福，不過(guò)
是看自己希望幸福的人
幸福......
實(shí)用的文言文作文 7
高考者，人生之轉(zhuǎn)折也，可謂十二年之厚積在此一搏，其功不可不謂之大，其意義不可不謂之深遠(yuǎn)。
高考者，雖謂九百萬(wàn)之考生之任也，實(shí)則為我十四萬(wàn)萬(wàn)之國(guó)人萬(wàn)眾一心也，炎炎夏日，驕陽(yáng)似火，但見(jiàn)我中國(guó)之景象生機(jī)勃勃，毫無(wú)熾熱疲倦之景象，但凡所見(jiàn)，警車(chē)開(kāi)道鳴笛，民眾鳴炮相慶，武警警戒考場(chǎng)，考官毫不疏忽，考生運(yùn)籌帷幄。是非勝敗在此乎，千帆競(jìng)發(fā)逞英雄，磨刀礪劍十二年，奮筆疾書(shū)此二天。
高考者，非考試也，非功名也，萬(wàn)人空巷，非有益于考生也，實(shí)乃為之民族精神，團(tuán)結(jié)，自強(qiáng)，奮進(jìn)，勇敢。
中國(guó)之高考，非異國(guó)之考試，其意義超過(guò)知識(shí)本身，實(shí)體現(xiàn)為公平公正，中國(guó)之千萬(wàn)青年如千萬(wàn)條溪水匯入長(zhǎng)江，匯入黃河，匯入東海，匯入渤海，匯入我中國(guó)之社會(huì)主義建設(shè)之海，謂之朝氣，謂之奮發(fā)，謂之中國(guó)之中流砥柱。
我觀中國(guó)之高考也，乃考生之未來(lái)，乃國(guó)人之精神，乃中華之偉大復(fù)興之根基。
實(shí)用的文言文作文 8
云霧繚繞，山峰高聳入云，在這座山崖上矗立著一座竹亭。飛鳥(niǎo)盡去，在這空蕩的山間，飛雁撲棱翅膀的聲音顯得格外突兀。
突然一道琴聲打破天際，繼而傳來(lái)不斷的琴聲，錚錚——音調(diào)低沉緩和，如江流般一瀉千里，泉水激石，泠泠作響。忽而音調(diào)突變，豪放昂揚(yáng)，如山峰般高峻挺拔，突生一種磅礴之氣。琴聲時(shí)高時(shí)低，時(shí)起時(shí)伏，令飛禽走獸駐足癡望。錚一曲終畢，抬手撫琴，但見(jiàn)此人呈現(xiàn)毫不拘泥之態(tài)，舉手投足間盡顯瀟灑之氣，原來(lái)是調(diào)琴高手俞伯牙。
此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。好！隨即一陣鼓掌聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)。俞伯牙緩緩睜開(kāi)雙眸，詫異地抬眼望去，只見(jiàn)一位素衣男子佇立在不遠(yuǎn)處，外貌清秀，低眉淺笑，神態(tài)中滿懷欣佩之情。正疑惑間，面前男子作揖道：打擾了，在下姓鐘名子期，先生這等高超的琴技，想必是聞名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。鐘子期笑道：久仰久仰，方才我聽(tīng)到先生的.琴聲，感覺(jué)時(shí)而置身于崇山峻嶺中，徒生浩然之氣，又時(shí)而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜愛(ài)，不免駐足于此。聽(tīng)到這一番話，俞伯牙不禁一喜：這天下竟有人能會(huì)意吾的琴旨，實(shí)是能稱(chēng)得上我的知已啊。于是說(shuō)道：過(guò)獎(jiǎng)了，先生可愿每日來(lái)這里傾聽(tīng)鄙人的琴聲？鐘子期回道：幸甚至哉。
于是，每日于這竹亭之中，俞伯牙備琴等待，熱上一壺濃茶，在這茶香氤氳中，鐘子期如約而至，不必言語(yǔ)，相視一笑便可會(huì)意。愈伯牙專(zhuān)注調(diào)琴，手指快速飛動(dòng)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)傾瀉而出。而鐘子期則手執(zhí)清茗，淺酌低嘗，表情時(shí)而悲傷；時(shí)而歡笑；時(shí)而激帛；時(shí)而低沉。變幻無(wú)常，仿佛置身于琴聲之境中。一曲終了，鐘子期稍作點(diǎn)評(píng)，二人飲茶作樂(lè)，談笑風(fēng)生，實(shí)是欲界之至樂(lè)。
然而一日，俞伯牙照舊備琴等待，熱茶也已備好。日漸黃昏，卻遲遲不貝鐘子期的到來(lái)，心甚焦慮，翹首楚盼，等待的人依舊未來(lái)。這時(shí)正值秋季，空谷清幽，猿鳥(niǎo)哀啼，旁邊的老樹(shù)落葉紛紛，佝僂的枝干無(wú)力地伸展著，遠(yuǎn)處的斜陽(yáng)置于山間，卻顯孤獨(dú)寂寥之感。俞伯牙長(zhǎng)嘆一聲，失望離去。
飛雁傳書(shū)，卻帶來(lái)不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙攜琴再次來(lái)到了竹亭中，正襟危坐，雙手覆于琴弦上，錚——琴聲卻與以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉轉(zhuǎn)，似對(duì)知己的悼念，又似對(duì)往日的追憶，終不解意。曲畢，物是人非，望著周?chē)帐幍姆諊�，俞伯牙悲從中�?lái)，抬手揮袖，檀琴被打翻在地，仰天大嘆：知己已不在，吾要這琴何用！一滴清淚泫然落下。
此生若能得一知己，無(wú)悔，足矣。
實(shí)用的文言文作文 9
陽(yáng)春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能，敢勞動(dòng)四方圣賢之駕？先父獨(dú)一農(nóng)夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報(bào)耶！
先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無(wú)以報(bào)；少年，父視兒為肝，兒亦無(wú)以報(bào)；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無(wú)以報(bào)；而立，吾以超生去職，遠(yuǎn)離故井，浪跡沿海，兒更無(wú)以報(bào)；不惑，吾只身來(lái)修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團(tuán)圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報(bào)之日無(wú)幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢(qián)，分文儲(chǔ)之，以遺二孫。孰知一日遽然長(zhǎng)逝，枕下尚存數(shù)千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。
先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當(dāng)謹(jǐn)記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩(shī)成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌?zāi)笎?ài)無(wú)疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽(yáng)樹(shù)下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺(tái)，父容光煥發(fā)……而今，吾已知天命，齒動(dòng)鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養(yǎng)育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無(wú)以報(bào)，何其哀也！
世云“厚養(yǎng)薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養(yǎng)之，忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者，是為不孝；視之薄養(yǎng)而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng)，力能厚葬亦未厚葬，古語(yǔ)“自取其辱”，實(shí)我之謂也！
嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹(jǐn)記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。
實(shí)用的文言文作文 10
人皆愛(ài)美，求美。然美于吾等身邊，處處皆在。或曰：“非少美也，乃少尋也�！贝瞬灰嗾�。理實(shí)如此言�；蛟唬骸拔髯又�，方可曰美。”吾聞而笑之：“此乃狹義也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可謂美乎？”對(duì)曰：“不可�！薄拔嵊謫�(wèn)曰：“有人若此，其貌不揚(yáng)，使人恥笑，而施布善款，可謂美乎？”曰：“不可�！蔽嵩唬骸叭�。子之意，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救濟(jì)上萬(wàn)人，功德無(wú)量，不可謂美乎？”
時(shí)人莫之應(yīng)也。吾曰：“不可謂美乎？止不貌美也，其心亦美也�！睂�(duì)曰：“然。”吾笑曰：“故曰，汝亦以心為準(zhǔn)，止不相服也�！�
故曰：真善美方可謂其美也，心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無(wú)用也，止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。
然吾所言美者，乃心美也。吾偶見(jiàn)一老者于街暈厥，一騎車(chē)者立將翁送往醫(yī)者之處，雖未令吾人觀其面，然其之心，必如其事之美也。
吾常見(jiàn)孝子，其事雖繁多，亦抽時(shí)而探父母，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)商賈，其家雖貧窮，亦從未缺斤少愛(ài)，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)邊將，其雖過(guò)佳節(jié)，亦常年精忠戍邊，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)師者，其雖有家事，亦如春蠶般貢獻(xiàn)，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)政者，其身雖有疾，亦為民鞠躬盡瘁，其心不亦美乎？
亦有千千萬(wàn)萬(wàn)善者，其心不亦美乎？
故曰：善者必有善終，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身邊有大善大美，不亦對(duì)乎？
實(shí)用的文言文作文 11
宋有詞匠墨氏南湘，手藝奇巧，尤善青燈。以其燈明如鑒且常攜一紅楓為飾，自號(hào)曰“楓燈居士”。其建一屋，懸百余楓燈于其內(nèi)，稱(chēng)“燈宮”，坐于江南楓原一小丘。余嘗游之，實(shí)乃天下絕景哉。
白露時(shí)節(jié)，層林盡染，楓原內(nèi)外，“紅盡廟堂，血染寒霜”（出自其詞《鏡鈴清》）。拾級(jí)而上，步步玄機(jī)；登頂而觀，湯湯楓海，宮似輕舟浮于上。自中庭入，端見(jiàn)青石小道，周居清楓，圍而迎之。
至宮前，觀其丹色柱，左刻“小園葉敗嗟乎又，靜域重霜紅若舊”，右刻“半陵敗葉逝流水，一海秋風(fēng)卷落花”，皆出其名詞，濃墨糝之，經(jīng)久竟不褪，真入木三分也。
入宮內(nèi)，方見(jiàn)百燈映夜之景，雖其焰為近日村人所燃，但韻不減，皆北朝遺風(fēng)者焉。
燈壁明如鑒，仿佛有光透之，蓋簡(jiǎn)細(xì)質(zhì)白玉為之。壁上書(shū)詩(shī)句，細(xì)若蚊足，了了可見(jiàn)。壁分八面皆名句也。燈底懸之以細(xì)線，垂著，鮮楓也。
立于宮中，四周環(huán)之以楓燈，熠熠如星河者矣。靜觀其壁，才驚其堂如學(xué)士之“雪堂”焉。四壁繪雪，人行冰河上，燈映雪宮中。再入內(nèi)閣，見(jiàn)其賦之楓原曰《墨神賦》真跡，筆法飄然如雪綾舞于青煙之中，使人宛在欲界之仙都，忘乎所以，遨然游于天地之間，觀日月、摘星辰。觀其作，使人心澄明如鏡，身飄渺若仙兮。
吁！君之才，景之美，境之清，天地之超然，皆現(xiàn)于一堂中，人亦博雅如此哉！
實(shí)用的文言文作文 12
我祖父喜歡文言文，他也要我喜歡文言文。讀低年級(jí)時(shí)，學(xué)校讓我們背誦《人之初》和《弟子規(guī)》，祖父看了很高興。從三年級(jí)開(kāi)始，祖父就要求我背誦《出師表》、《勸學(xué)篇》以及《挑花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》等。漸漸地，我真的喜歡文言文了。
前幾天，老師教我們學(xué)課文《楊氏之子》。當(dāng)同學(xué)們對(duì)“為設(shè)果”和“未聞孔雀是夫子家禽”難以理解時(shí)，我卻能輕松而準(zhǔn)確地理解其中的意思來(lái)。接著我又按老師的要求正確而有感情地朗讀課文。老師覺(jué)得很驚詫?zhuān)瑢W(xué)們覺(jué)得好羨慕！看來(lái)學(xué)習(xí)文言文也可以增強(qiáng)自豪感呢！
季羨林老爺爺要求我們要做到“中西貫通，文理貫通，古今貫通”，我覺(jué)得季爺爺說(shuō)得太正確了！我也覺(jué)得文言文有許多好的東西值得我們學(xué)習(xí)。
首先，文言文的用詞含義更豐富，詞性活用更普遍，是現(xiàn)代文不可比的。如“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德�！保ā冻鰩煴怼罚�，其中的“誠(chéng)、開(kāi)張、以、光”就是比現(xiàn)代文的含義更豐富。又如“天將降任于斯人也，比苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！保ā睹献印罚┲械摹翱�、勞、餓”就活用為“使其苦；使其勞；使其餓”�，F(xiàn)代文中的某些固定短語(yǔ)如“美其名曰”、“姓啥名誰(shuí)”就是繼承了這種詞性活用。其次，文言文中的語(yǔ)句更簡(jiǎn)短，更簡(jiǎn)練，更整齊。更好朗朗上口，容易誦讀。如《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)景的語(yǔ)段“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃……”就使容易誦讀，人們將樂(lè)讀不疲。最后，文言文中的'許多作者的思想也相當(dāng)值得今人的傳承。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；《岳陽(yáng)樓記》中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種憂國(guó)憂民的思想實(shí)在值得今人繼續(xù)崇尚！
正因?yàn)槲难晕牡恼Z(yǔ)句精煉，文章短小，更可以讓人從讀寫(xiě)冗長(zhǎng)的文章中解放出時(shí)間來(lái)。所以小讀者我以為完全可以增加小學(xué)生的文言文的閱讀量。并且可以讓一部分愛(ài)文言文的高年級(jí)學(xué)生嘗試寫(xiě)一些文言文。
誠(chéng)若如是，吾輩必樂(lè)而學(xué)之，得而精乎，不亦悅乎！
實(shí)用的文言文作文 13
中國(guó)文學(xué)高深莫測(cè)，漢字又是那么博大精深。令人嘆為觀止！文言文是體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的一部分，它不想白話文一樣容易懂，同時(shí)白話文它比文言文要長(zhǎng)，要廣泛使用。文言文雖然不能像白話文易懂，易使用。文言文雖然讓我絞盡腦汁，但是我依然喜歡它——文言文！
“文言文”我總是稱(chēng)它為“驚嘆極了”，不知道我為什么稱(chēng)它為“驚嘆極了”好像是被它的難處所驚倒了，還是被它的啟發(fā)給怎贊嘆到了極點(diǎn)。難道說(shuō)是“文言文”這三個(gè)字讓我對(duì)它產(chǎn)生了滿心的疑問(wèn)，急切地想找到屬于他的答案嗎？又是對(duì)他的好奇心太大了嗎？我不知道這是為什么？
誰(shuí)告訴我這是為什么呢？沒(méi)有人可以告訴我，我內(nèi)心的。答案嗎？難道只有它——文言文可以告訴我嗎？我想讓別人把內(nèi)心的答案告訴我，讓我肯定，能夠讓我放心，讓我得到確實(shí)。但是又有誰(shuí)能告訴我他自己內(nèi)心的答案嗎？
“驚嘆極了”雖然當(dāng)時(shí)的歷史與我們相差多少千年，可是，他竟然能夠把作者內(nèi)心深處表達(dá)出來(lái)，讓人對(duì)作者的`了解更為透徹，它可以把作者今后對(duì)我們的想法和期望表達(dá)出來(lái)，它還可以……實(shí)在是太多了！
他可以有時(shí)給我一種解惑后云開(kāi)霧散心情愉悅的感覺(jué)；有時(shí)給我一種丈二和尚摸不著頭腦神志不清的感覺(jué)：有時(shí)給我一種前車(chē)之鑒的感覺(jué)；但偶爾會(huì)有一種刻骨銘心，不知所措的感覺(jué)……
文言文總是給我有種車(chē)到山前必有路和一種山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村的信念，讓我一直對(duì)他充滿著信心，一直克服著文言文理解時(shí)的困惑與困難。
它就像正中午的太陽(yáng)一樣，給我溫暖與光明并讓我不再懼怕艱辛，因?yàn)楦冻龊顾蟮牟攀钦嬲臏嘏幌胍餐砩系男切且粯诱樟林�，照亮著我走在的大街小巷：像夜晚上皎潔的明月，干凈無(wú)一絲雜痕；像雨過(guò)天晴出現(xiàn)的彩虹，只要心中有所期望，才是永恒！
它是我心靈上棲息的一塊寶地，給我心靈上的創(chuàng)合貼，是我心靈上給予糧食的倉(cāng)庫(kù)。凈化、提純、更是一種安慰！
他總愛(ài)與我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓勵(lì)著我，激勵(lì)著我，像是上天眷顧著我，賜我一件寶物時(shí)時(shí)陪在我的身邊，像是生活中的一塊荒地，讓我為他翻新；耕耘和種植。
��！文言文，你究竟還有多少讓我為你著迷、傾倒的呢？我多么地想知道你的奧妙。我對(duì)你的驚嘆又怎能讓我滿足的呢？你還有多少讓我不知道的“秘密”呢？我猜想一定是“源源不斷”的，不，是數(shù)不計(jì)數(shù)的！
文言文你給我的驚嘆真是讓我不知道從何說(shuō)起，又能用什么語(yǔ)言可以描述出來(lái)的呢？沒(méi)有語(yǔ)言可以描述出 至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也�！庇辔磭L不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋?xiě)眩腥龂@作焉：一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見(jiàn)陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車(chē)、胸藏禮樂(lè)，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書(shū)生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥４擞嗨^“士運(yùn)在此不在彼�！�
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣；曩時(shí)其所躞蹀之公卿門(mén)，當(dāng)時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰(shuí)得而當(dāng)之？是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯，守(寧)移白道之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！贝朔怯嗨^“士運(yùn)在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎？奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂(lè)然后有千里馬�！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè)矣�！笆窟\(yùn)在我不在他”昭矣。
《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《運(yùn)命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之�！庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ桑篂闇Y焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流（洗)物，不亂于濁；受濁以濟(jì)物，不傷于清。”又曰：“是以圣人處窮達(dá)如一也�！笔且卜�。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�
實(shí)用的文言文作文 14
中國(guó)，五千年的時(shí)光，世代無(wú)數(shù)文人墨客�！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間，李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆，描畫(huà)出巧奪天工的佳句名篇，給中華文化留下濃墨重彩的一頁(yè)，讓后世傳誦萬(wàn)年。這就是中華民族的驕傲——古詩(shī)文。
我更喜歡古文，喜歡它所反映的思想、社會(huì)、文化、內(nèi)涵�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷，“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江�！钡娜松胬�，盡深藏在這片海洋，等待著發(fā)掘。
就如三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮，留下那篇告誡兒子的《誡子書(shū)》。當(dāng)時(shí)諸葛瞻僅有八歲，后來(lái)卻能承父遺志為國(guó)奮斗一生，直至最后與自己的兒子一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)。為國(guó)捐軀，無(wú)怨無(wú)悔。
這是一種怎樣的.力量呢？諸葛亮在《誡子書(shū)》中告訴孩子：不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。由此可見(jiàn)，想要成功就離不開(kāi)明確的目標(biāo)。但如果只顧得空想，只顧得挖空心思想如何爭(zhēng)名奪利，“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，人又怎會(huì)成功？所以，只有記住“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，人才能走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，
又像“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”，你的年齡與時(shí)光一起飛馳離開(kāi)，志向和日月一起遠(yuǎn)離，于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻，枯枝落葉，一種毫無(wú)用處，毫無(wú)存在意義的事物，只能被拋棄，被遺忘�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”，古是如此，今亦如此。那些拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他，社會(huì)也會(huì)拋棄他，世界也會(huì)拋棄他，上帝亦會(huì)拋棄他。
又如一篇《周公誡子》，周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，要禮賢下士，要“德行寬裕，守之以恭者。”只有始終保持一顆謙虛的心，才能治理好國(guó)家，成為一代明君。
“積土成山，風(fēng)雨生焉，積水成淵，蛟龍生焉。”只有不斷地學(xué)習(xí)積累，才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。
文言文讓我成長(zhǎng)，我喜歡這樣的文言文。
實(shí)用的文言文作文 15
是歲四月初，春和日麗，恰逢周日，余與友二人出門(mén)踏青賞景，至江濱公園，乃撰文以記之。江濱公園，乃江城之一景也。此園依江而建，約十里有余，坐落于西塞山腳下。想必此園知曉者寥寥也，然，唐張志和《漁歌子》中詩(shī)詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸�！睉�(yīng)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉也。公園里銀杏夾道，古樹(shù)參差，杜鵑點(diǎn)映其間，桃柳遍堤，其景綺麗清幽，往來(lái)游玩者眾也。游人或漫步長(zhǎng)堤，或倚凳而坐，嬉笑自如，各得所適。漫步園中，微風(fēng)徐來(lái)，江波如玉。依欄而立，江帆競(jìng)影，鷗鷺翩翻，及目之處，一望渺然。觀乎長(zhǎng)江，始知人乃渺小乎哉！
值春風(fēng)正暖，葉綠如滴，鵑（杜鵑花）嬌欲狂，波色乍明，鱗浪層層，人笑鳥(niǎo)鳴，樓臺(tái)相應(yīng)，花木接踵，翠草成茵，如置身江南畫(huà)中。向觀圖畫(huà)，恐長(zhǎng)江不如畫(huà)，今知畫(huà)不足以盡長(zhǎng)江也。前日，細(xì)雨潤(rùn)江城，雨過(guò)微涼，環(huán)江峰巒，皆碧翠如新沐。
望西塞山，與波相溶，江碧天青，萬(wàn)象澄澈。個(gè)人之見(jiàn)，晚春氣候，風(fēng)和日暖，春游最佳，四月尤勝。吾平日不喜游玩，亦因忙碌，少有機(jī)會(huì)散心。今日出行，融于自然，忘乎憂愁，浮心洗滌，心曠、神怡，好一個(gè)獨(dú)有春日好，偏宜四月游。竊謂世間所謂神仙者之樂(lè)，亦不過(guò)如此也。
實(shí)用的文言文作文 16
俺，一小學(xué)六年級(jí)帥哥。
周末小學(xué)放假，高中不放，俺光榮地被老陳押到高一3班的后門(mén)口搬了個(gè)凳子坐下，當(dāng)了一回編外的高中生，老陳還塞給我一本高一的語(yǔ)文教材。
聽(tīng)的是文言文《燭之武退秦師》。
我的天，就我這爛水平，咋能聽(tīng)得懂如此艱深的東西呢？
想逃，老陳的眼光卻像一把刀，刺得我只好乖乖坐著。
硬著頭皮聽(tīng)吧！
看著高一3班的`哥哥姐姐跟著老陳的節(jié)奏，有時(shí)朗讀，有時(shí)思考，搶答時(shí)爭(zhēng)先恐后，有的座位在后面的同學(xué)還把凳子搬到講桌旁邊，
想要聽(tīng)得更清楚，我就不得不佩服他們的學(xué)習(xí)勁頭了。在我看來(lái)那么難的東西，他們竟然說(shuō)得頭頭是道。
哎，服輸吧！
可好勝的我卻不愿服輸。哼，他們能聽(tīng)懂，我也要聽(tīng)懂！
于是我也跟著大家的節(jié)奏讀課文：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也……”
漸漸地，我也讀出味道來(lái)了。原來(lái)這篇文言文講的是秦國(guó)和晉國(guó)要去攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)派臣子燭之武憑三寸不爛之舌讓強(qiáng)大的秦國(guó)撤軍了。
嘿！我也能讀懂了！
所以在后來(lái)老陳點(diǎn)我回答問(wèn)題的時(shí)候，我能很準(zhǔn)確地答出來(lái)！
這時(shí)我再看講臺(tái)上流光溢彩的老陳，發(fā)覺(jué)她可愛(ài)無(wú)比，完全沒(méi)有了單獨(dú)對(duì)我時(shí)的那種“冷酷無(wú)情”了！
最后，我透露一個(gè)秘密：老陳和我關(guān)系不一般，因?yàn)槲移綍r(shí)喊她“老媽”！嘿嘿。
實(shí)用的文言文作文 17
余讀《左傳》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道，成功諸法，然每見(jiàn)古之名士不得其主未嘗不廢書(shū)而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也;窮達(dá)，命也;貴賤，時(shí)也�！庇辔磭L不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋?xiě)�，有三嘆作焉：一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見(jiàn)陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車(chē)、胸藏禮樂(lè)，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書(shū)生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不棄于壯志之道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼。”
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣;曩時(shí)其所躞蹀之公卿門(mén)，當(dāng)時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰(shuí)得而當(dāng)之?是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！贝朔怯嗨^“士運(yùn)在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎?奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂(lè)然后有千里馬�！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè)矣�！笆窟\(yùn)在我不在他”昭矣。
《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ��！哆\(yùn)命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之�！庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ�，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流(洗)物，不亂于濁;受濁以濟(jì)物，不傷于清�！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也�！笔且卜颉Ｓ嘤澯澯诖�，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”
實(shí)用的文言文作文 18
今天我們學(xué)了文言文，我很興奮。
早上第一節(jié)課，老師走進(jìn)教室對(duì)我們說(shuō)：“今天我們要學(xué)一篇——，和上一篇不一樣。你肯定不知道什么是文言文。我來(lái)說(shuō)說(shuō)文言文的由來(lái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們還沒(méi)有發(fā)明紙，只能用竹簡(jiǎn)和絲綢寫(xiě)字。因?yàn)榻z綢太貴，竹簡(jiǎn)太重，人們刪掉了一些多余的字，剩下的字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)或絲綢上，這就是文言文。文言文是古人用來(lái)記錄故事和事物的。它短小精悍，精彩絕倫。人們也稱(chēng)之為古文。但是文言文很難學(xué)，和白話文是對(duì)立的。”這時(shí)我翻開(kāi)書(shū)，看到文言文只有幾十個(gè)字，但是很難懂。老師說(shuō)：“只要做好‘三部曲’，就能學(xué)好文言文。第一步：熱愛(ài)文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀文言文。”我們點(diǎn)了點(diǎn)頭。老師還告訴我們：“文言文單詞的意思和現(xiàn)在的意思不一樣，你要看清楚，理解。”這時(shí)我想：文言文真的'很神秘，幾十個(gè)字就能表達(dá)一個(gè)完整的東西。看來(lái)我一定要學(xué)好。不知不覺(jué)，鈴聲響起。
中午放學(xué)回家后，我把我學(xué)到的文言文告訴了父親。爸爸聽(tīng)后說(shuō)：“文言文一定要學(xué)好，這是中國(guó)文化的精髓。詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)都是文言文，所以文言文很重要。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后父親告訴我一副對(duì)聯(lián)：也是老夫子的那副；小學(xué)生加減乘除。
實(shí)用的文言文作文 19
復(fù)真觀記
——熊熙哲
從山路前行數(shù)十步，隔云霧，望牌匾，書(shū)“太子坡”，又喚“復(fù)真觀”。引頸而望，竹林環(huán)合，山路蜿蜒，不可知其源。吾心奇之，遂快行欲望全景也。
既入牌匾，但見(jiàn)石階連綿，青苔覆之，其勢(shì)如斗折蛇形，波浪起伏；旁有朱墻隨階而上，蓋九曲黃河墻也。
自階俯瞰，山勢(shì)壯麗嶙峋。因雨后初晴，山群隱于朦朧之中，明滅可見(jiàn)。
立觀中，院落寬闊，屋舍儼然，結(jié)構(gòu)縝密。其院中立一香爐，似由青銅而制，爐邊云霧繚繞，蓋游人為祈金榜題名而拜于此焉。四周寂靜無(wú)人聲，思緒隨其清境而淡泊，有所沉淀。
同游者：家慈，姨母。
實(shí)用的文言文作文 20
三疊泉記
——鄢繹陽(yáng)
草木蔥蔥，枝葉簇蔟。緣徑行，稍感清寒。俄爾雨驟，幸有密林遮蔽，尚無(wú)大礙，唯徑泥濘。
片刻，漸聞澗澗水流，駐步傾聽(tīng)，乃泉聲也。林漸稀，便得微光，從隙望，遂見(jiàn)溪流。泥徑盡于林，疾步而去，而其流極狹，不如所聞之磅礴。矯目遠(yuǎn)眺，不可知其源，復(fù)前行。
已而，水聲漸響。觀之，其勢(shì)急，其道寬，其量大，泉水擊石之勢(shì)宛若猛虎下山，威懾四方。
復(fù)行數(shù)十步，終得其源，山峰層巒疊嶂，泉水跌落起伏。洶涌清冽之水由百尺高處飛流直下，墜入其下深潭。潭水非素，乃碧藍(lán)之色。些許飛沫飄浮于表，薄霧清煙彌散其中，似置身于仙界，無(wú)法自拔。
實(shí)用的文言文作文 21
嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹�；虿n穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱(chēng)鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。
逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。夫天地萬(wàn)物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見(jiàn)清泉流塞於大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽於石陰，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見(jiàn)清風(fēng)之阻於絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉(zhuǎn)折也。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇於轉(zhuǎn)折也。
百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫(huà)，而后登坦途，沐清風(fēng)。
不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義於四海，流芳於后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也！
實(shí)用的文言文作文 22
月色朦朧，四周寂寥無(wú)人，一盜賊身著烏紗，頭戴面罩，行蹤鬼鬼祟祟，捉模不定，一會(huì)兒便拐進(jìn)一小巷，不見(jiàn)了蹤影。
誰(shuí)知他這次竟選擇了蔡裔的府邸，他伸手敏捷，即使地再高，墻再厚，也沒(méi)他過(guò)不去的坎兒。這不，他一溜煙兒溜進(jìn)蔡裔的'府邸�？伤恢�，蔡裔聲如洪鐘，說(shuō)起話來(lái)如雷貫耳啊。
黑暗中似乎有一絲綠光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，他意識(shí)到，這可是無(wú)價(jià)之寶啊。黑暗中，他循光走去，一路上躡手躡腳，生怕別人發(fā)現(xiàn)。正當(dāng)他欲接近寶物時(shí)，蔡裔發(fā)出呼嚕聲，這一聲雖不響亮，但足以恐嚇住他人了。盜人心想自己的腳步這么輕，不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的，他又朝著寶物走了幾步。又響，又停，又止，久而久之，他額頭沁出一層細(xì)密的汗珠，而脊背也陣陣發(fā)涼。
他正欲搬動(dòng)寶物。蔡裔突醒，眼見(jiàn)有人鬼鬼祟祟，立刻拍床大呼“誰(shuí)”。他終于再也忍不住了，被這聲音嚇了個(gè)半死，倒地了。而他倒下，四周又似乎變得平靜了，像是什么也沒(méi)發(fā)生似的。初三（2）班費(fèi)文羽
實(shí)用的文言文作文 23
薄暮而曀，云歸而萬(wàn)物暝，鱗云蔽天，或明或暗。倦鳥(niǎo)歸窠，云隙窺天。倏爾狂風(fēng)漫卷，作則飛沙走土，措手不及，為風(fēng)所制。樹(shù)影婆娑，沙沙起浪，若乳虎嘯林。如麻雨腳，紛至沓來(lái)。點(diǎn)樹(shù)，擊石，融水。悄然來(lái)去，潤(rùn)物無(wú)聲�？諝馇鍧�(rùn)，雨絲微涼，微風(fēng)拂面，其喜洋洋者矣。若夫雷鼓聲響，竟有艷日撥云，天見(jiàn)鈞分，東墨西赤，晦明交融，電閃雷鳴。至若霞光溢天，霶霈傾盆，忽有一虹飛夸南北，明滅可見(jiàn)。
夜至，皓月當(dāng)空。厚云歸，為朵，為盾，唯近月處留葉狀闕處。月明如洗，靜如鏡，若魚(yú)眼。遠(yuǎn)天澄如水。風(fēng)起，云動(dòng)，月遮。蔽月處，云熠燿。天若河，云似岸，鉤月作帆使。惟嘆無(wú)星波光見(jiàn)。
觀天之樂(lè)何極！
實(shí)用的文言文作文 24
鄙人姓陳，名冠豪。一介書(shū)生耳，既無(wú)縛雞之力，亦無(wú)沖天之志，更無(wú)濟(jì)世之才。相貌尚可，濃眉方臉，天庭飽滿。天性溫和，幽默通達(dá)，閑靜少言，以誠(chéng)待人。雖貌不及徐公，才不及諸葛，然好讀國(guó)學(xué)，尤好運(yùn)動(dòng)。
七歲入學(xué)堂，敏而好學(xué)，是為父母先生之喜好。年十二有余，嗜文，常作詩(shī)畫(huà)供自?shī)�。但今非如此，�?ài)好甚廣，三教九流，四書(shū)五經(jīng)，略有涉獵，但心不專(zhuān)一，無(wú)一精通；琴棋書(shū)畫(huà)，有一不通。平生信奉：安全第一，健康至上，我命由我不由天。不知何時(shí)起，嗜茶，卻無(wú)茶品，不分層次，皆大壺牛飲，有附庸風(fēng)雅之嫌。
自少甚懶，幸父母打點(diǎn)，甚矣，吾之惠，福星常伴。吾有堅(jiān)毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于創(chuàng)新之意。
吾感天地之廣大吾，歲月之蹉跎，逝者如斯，而未嘗往也。往后，吾必習(xí)之，徐圖上進(jìn)！
實(shí)用的文言文作文 25
向因涉頓，憑觀川陸；遨神清渚，流睇方曛；東顧五州之隔，西眺九派之分；窺地門(mén)之絕景，望天際之孤云。
長(zhǎng)圖大念，隱心者久矣！南則積山萬(wàn)狀，負(fù)氣爭(zhēng)高，含霞飲景，參差代雄，淩跨長(zhǎng)隴，前后相屬，帶天有匝，橫地?zé)o窮。東則砥原遠(yuǎn)隰，亡端靡際。
寒蓬夕卷，古樹(shù)云平。旋風(fēng)四起，思鳥(niǎo)群歸。
靜聽(tīng)無(wú)聞，極視不見(jiàn)。北則陂池潛演，湖脈通連。
苧蒿攸積，菰蘆所繁。棲波之鳥(niǎo)，水化之蟲(chóng)，智吞愚，強(qiáng)捕小，號(hào)噪驚聒，紛乎其中，西則回江永指，長(zhǎng)波天合。
滔滔何窮，漫漫安竭！創(chuàng)古迄今，舳艫相接。思盡波濤，悲滿潭壑。
煙歸八表，終為野塵。
實(shí)用的文言文作文 26
壬辰年五月某日，兄與我相約齊赴龍泉，為覽洛帶古城麗景，車(chē)初至龍泉路段，暖陽(yáng)溫媚，和風(fēng)洗面，紅花綠草，春意闌珊，天色蔚藍(lán)，青霞直掛彩云間。飛鳥(niǎo)東去，嬌燕西來(lái)，眷人雙雙一線牽。枇杷羞滴，青桃含澀，萬(wàn)葉叢中方顯佳人氣韻。
驛都新貌，酒綠燈紅，群樓危宇，廣廈白雪，金屋銀店，豪宅府坻。十里商街，糧肉果蔬，奇珍異寶，華麗衣布，茶莊水吧，酒家興旺。大道徑直，四通八達(dá)，網(wǎng)絡(luò)全城，車(chē)水馬龍，信郵順暢，賈東往來(lái)，行人不絕。
洛帶古鎮(zhèn)，相距驛都六七余里，古色古韻，樸素莊雅，儼然井條，一派齊整�？蜅�(huì)館，店鋪牌坊，東場(chǎng)西市，北屋南舍，筆筆皆鄰，紅樓窗白，青磚小瓦，石板街巷，低溝細(xì)水徑流，分沓其上，如夢(mèng)江南鄉(xiāng)間游走，炊煙裊裊。
黃昏近傍，華燈閃亮，璀璨如星。小吃甜點(diǎn)，巴風(fēng)蜀味，千奇百珍，烤肉臘腸，魚(yú)丸燃面，應(yīng)有盡有。干臭豆腐十里香飄，涼粉傷心，苦辣酸甜。古玩器樂(lè)，工藝字畫(huà)，玲瑯滿目，多如牛毛。怪裝異服，陳列期間，旅客往來(lái)，屢屢穿試，演繹帝王妃艷，大兵小將，才子佳人，含笑攝影，怡然瀟灑。
天府沃土，孕育南國(guó)秀色，玲瓏眉宇，芙蓉臉蛋，紅唇青絲，窈窕身段，玉指柳腰，纖纖細(xì)步，粉帶羅綢，淡妝濃抹，登臺(tái)入戲，幽柔舞姿，裙衫飛揚(yáng)，莞爾一笑，撥動(dòng)心弦，傾城傾國(guó)，天下無(wú)雙。
過(guò)山車(chē)，對(duì)對(duì)碰，高架空懸，童野好逗，鬼哭狼嚎，瘋狂止在一瞬間。槍破氣球，沙包扔盡，玻璃池內(nèi)，金魚(yú)漫調(diào)，蝦蟹還斗。異國(guó)友人，興猶未盡，方趣正濃，樂(lè)在其中，不知疲憊。
西風(fēng)古道，山川色暖，細(xì)水長(zhǎng)流，茂林深處，烏雀聲聲啼罷。紫竹葉密，翠柏如傘，綠蔭繞繞，歌者彈唱，琴弦幽谷。楊柳湖畔，碧波蕩漾，明鏡澄澈，水天湛藍(lán)，淺底魚(yú)翔，長(zhǎng)空白鶴。孤舟老翁，蓑笠披肩，小飲茶淡，獨(dú)釣春秋，閑情逸致，詼諧如畫(huà)。馬駒一身汗血，騎者牽繩直走江邊，威風(fēng)凜凜，神采飛揚(yáng)，馬蹄輕快，濺起一汪水珠絲連，驚醒晚春千般夢(mèng)。
金龍長(zhǎng)城，固比鐵湯，堅(jiān)若銅梨，高墻深院，石獅臥門(mén)，神武威力，摧不可破，登千級(jí)石階而上，天下小矣。千里江山，萬(wàn)象包羅，蜀川壯麗秀景，一望無(wú)際，目不可睹。
瞭望臺(tái)，百年風(fēng)雨，往昔歷史崢嶸，金戈鐵馬，刀光劍影，狼煙四起，烽火諸侯，群雄角逐，生死成敗，王霸天下，兒女情長(zhǎng)，如夢(mèng)謳歌，紛紛擾擾，紅顏為誰(shuí)而憔悴。
嘆今朝，多少風(fēng)流人物，云雨變幻，究竟誰(shuí)主沉��？
實(shí)用的文言文作文 27
初夏剛下完第一場(chǎng)雨，空氣中就沒(méi)有了像中藥湯一樣黏糊糊的苦味，到處都是新鮮的薄荷糖。摸起來(lái)絲滑的，像絲綢刷人的臉。
在城市的一個(gè)角落里，我發(fā)現(xiàn)了一堵低矮的院墻。墻外，有大大小小的石頭胡亂堆著，夾雜著幾塊雨后的濕沙泥。出于好奇，我抬頭看著墻。這很難，但低矮的墻讓我的眼睛睜不開(kāi)。
天啊，那是多么美麗��！在一個(gè)廢棄的小院子里，一堆肥肥的蘑菇擠在房子的樹(shù)根下，旁邊是幾棵嬌嫩的綠草，中間點(diǎn)綴著幾朵小花�；ú皇俏孱伭模菐灼儼椎幕ò陣@著柔軟的金花芯。多么有魅力！我盯著它，不時(shí)有水滴從墻上落到鞋上，深深地滲透進(jìn)纖維里，但我并不知道�！耙活w杏出墻”這首詩(shī)突然在我腦海里閃過(guò)，但我覺(jué)得杏太平淡了:墻里面比外面好一百倍？！
從那以后，我再也沒(méi)有忘記這次冒險(xiǎn)。于是，一場(chǎng)雨過(guò)后，我又來(lái)了。不知道，但是有變數(shù)。
墻被拆掉了。
一堆破墻的枝干，混雜著曾經(jīng)的花，曾經(jīng)的草，曾經(jīng)的`一切。泥水在流，不用我費(fèi)心去看。他失去了最后的快樂(lè)。草是雜草，花是野花。長(zhǎng)在泥里看不到任何美。我感到失落。
沒(méi)多久，它好像意識(shí)到了什么味道。有句話叫“距離產(chǎn)生美”，但那是在起作用。隔著墻看，一切都遙不可及，有著潛移默化的神秘魅力。沒(méi)有隔膜，一切都在掌控之中，但毫無(wú)意義。這個(gè)人真的可以作踐自己，得不到的時(shí)候，一切都好；你可以得到它，但它變得無(wú)用。
風(fēng)很輕，空氣依然清新，但似乎有什么不一樣。為什么？我拋開(kāi)無(wú)聊的念頭，奔向隔著墻的下一個(gè)目標(biāo)。
簡(jiǎn)短評(píng)論:
實(shí)用的文言文作文 28
計(jì)先生宏信，島城二十五中高師也。學(xué)道精深，施教剛猛，而面相頗和。按前人度量，先生身高八尺有余，骨相茁壯，余曾學(xué)《史記》項(xiàng)羽篇，言項(xiàng)王能力拔山兮，眼前頓時(shí)浮現(xiàn)先生形象。如初學(xué)于先生者，不諳先生脾性，必覺(jué)悚然。初，先生命余答其提問(wèn)，余聲線顫抖，惴惴不安，諾諾答畢便額頭薄汗。然授業(yè)三課之后，同學(xué)三五人不約而同對(duì)先生嗞嗞有聲，余猶甚之。物理之學(xué)窮于究理，如3D影片，需立體思維，而我等女生平面已覺(jué)艱難，況立體乎！余最頭痛最傷心學(xué)科即物理也。頭痛者，學(xué)不漸進(jìn)；傷心者，考分赧然。然自獲學(xué)于先生，有漸就物理之堂之感，雖不及門(mén)，但見(jiàn)門(mén)之赫然大開(kāi)，指日可進(jìn)。
先生授業(yè)少幽默，然循循善誘，脈絡(luò)清晰，使人由自迷宮走出，豁然開(kāi)朗。先生偶有調(diào)侃，故懸高題，逡巡教室，無(wú)一人應(yīng)接，皆喑。此時(shí)先生感慨：“蠢矣！”吾等憤然，齊聲不求答案，課后三五成群揣摩，有所成便齊聲高呼，疾盼先生再現(xiàn)。然先生對(duì)吾等成就表面不以為然，卻嘻嘻課終，吾等亦有春風(fēng)拂面之感。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)吾等不言而教。尤先生閱批作業(yè)，其認(rèn)真細(xì)致實(shí)為余所遇第一人也。先生能在紛紛作業(yè)中找出些微差疵，所做批語(yǔ)時(shí)有長(zhǎng)達(dá)數(shù)行，人人如此，不分厚薄，不厭其煩。吾班數(shù)人竟因之有此所好：翻看別人作業(yè)本，尋找先生批語(yǔ)。
余自初中研習(xí)物理之學(xué)，每遇測(cè)試，偶有及格，別人怕魯迅余秋雨，吾覺(jué)牛頓刺眼。然從師先生后，漸循漸進(jìn)，屢上八十余分，偶有自命不凡之男生前來(lái)比試物理成績(jī)，頃之低首而走，余有快感如歷史書(shū)中所言上世紀(jì)四九年解放之興奮。然先生從未贊吾片言只語(yǔ)，戒余學(xué)路有歧。余今始覺(jué)確如一窮叫花子，始有積蓄便沾沾自喜，尚未對(duì)物理之學(xué)有熱愛(ài)之深。然急湍必自小溪，大成必先小有，拾級(jí)而上，必能登堂，然后入室。
俗語(yǔ)說(shuō)“天有不測(cè)風(fēng)云”，下一句吾對(duì)“人有調(diào)動(dòng)之忽”。二十五中領(lǐng)導(dǎo)總覺(jué)自己是棋中高手，順手即將車(chē)卒調(diào)動(dòng)，舉大旗插小池，文科生惴惴焉，理科生戚戚焉。近日，二中領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)駐，余有解恨之悅，非為高攀，實(shí)為領(lǐng)導(dǎo)斷我?guī)熗綄W(xué)緣。
師者，傳道授業(yè)解惑。先生者，天地親師，敬也！
實(shí)用的文言文作文 29
呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。人們常�？谐砸巴玫耐猛�，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個(gè)時(shí)候，兔子從洞穴里出來(lái)的神態(tài)，不是街市之中能夠看見(jiàn)的。
現(xiàn)今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地干裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災(zāi)，草舍都被沖走。想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。
凡是這樣的異象，并非上天的罪過(guò)。
你難道看不見(jiàn)砍伐樹(shù)木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠(yuǎn)望，萬(wàn)山都光禿禿的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對(duì)于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤(pán)中美味。工廠黑色的廢氣蒸騰上升，上達(dá)瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財(cái)富。然而方圓千丈之內(nèi)，連蘿卜都不能生長(zhǎng)，九天之上，星河也不能看見(jiàn)。
哎！人們漫山遍野地設(shè)下捕獸的機(jī)關(guān)和抓兔子的網(wǎng)。這是天災(zāi)嗎？是人禍��！河海里的水已變得漆黑，各種廢水還在不斷向其中排放。這是天災(zāi)嗎？是人禍��！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥(niǎo)不能自由飛翔，螞蟻不能群居，野獸鬃毛豎起也不能看見(jiàn)。這是天災(zāi)嗎？是人禍啊!
人們呼吸著濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍(lán)，水不再清澈。沒(méi)有烏云，天空為何陰沉？旭日升起，太陽(yáng)光彩明亮的樣子也不復(fù)存在�？慈碎g，鳥(niǎo)飛而不敢落下，很少能看見(jiàn)野獸成群奔跑，在這樣的時(shí)候，到哪里去能乞求到青天？
慶幸的是人知道這種災(zāi)難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國(guó)家制定法令，民眾有幾個(gè)能遵守執(zhí)行，就無(wú)法知道了。
現(xiàn)在天下多災(zāi)多難。北國(guó)井枯，（即使）陳后主再次到來(lái)，（也只）當(dāng)與姓孔與姓張的兩個(gè)妃子一起死在井底；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪于自己而歸罪于造成旱災(zāi)的鬼怪，不責(zé)備自己卻責(zé)備共工。不可這樣做��！城市的發(fā)展不能急功近利，應(yīng)當(dāng)考慮到子孫后代。人們已經(jīng)知道后果的嚴(yán)重性。然而力行改變，則是那些當(dāng)權(quán)者要思考的.。阿諛?lè)畛械男∪�，舍棄而不要憐惜；國(guó)家的蛀蟲(chóng)，舍棄而必定要追究。
我所夢(mèng)想的是，河流邊上，楊槐青翠叢雜，舍邊空地上，柳樹(shù)榆樹(shù)稀疏而均勻地排列著。芳香的蘭花和野草長(zhǎng)得十分茂盛�？匆�(jiàn)柳枝，但人們不去折斷它；看到草坪，但眾人不去踐踏。在街巷之間徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鳥(niǎo)悠適而不怕人，鯽魚(yú)偶爾被水邊的動(dòng)靜驚走。
人是天地所生�，F(xiàn)在反而殘害萬(wàn)物，這（如同）是生下來(lái)就吃母親的野獸�，F(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)目光短淺，遺禍子孫。應(yīng)當(dāng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)來(lái)福蔭萬(wàn)代。
今天我執(zhí)筆于此，所想的是，屋旁長(zhǎng)有早蟠桃一株，如今應(yīng)果實(shí)累累。桃樹(shù)的枝丫斜伸向水面，我想再駕小舟，拾起它落入水中的桃子，扔進(jìn)豬圈。坐在銀杏樹(shù)下，觀看兒童在樹(shù)下嬉戲，在磚鋪的小道上閑適地散步。扼腕嘆惜水中沒(méi)有種植菱藕幾株。夏天炎熱的時(shí)候，就可以摘菱聚蓮，燒煮成粘稠的粥，侍奉親長(zhǎng)。
實(shí)用的文言文作文 30
星期五上午，陳老師為我們上了一節(jié)文言文課。直到現(xiàn)在，這節(jié)課還令我回味無(wú)窮。
第一節(jié)課的鈴聲剛落，陳老師就指著黑板上的幾句文言文，用柔和的語(yǔ)氣問(wèn)我們:“同學(xué)們，你們看看這些句子與我們平時(shí)說(shuō)的話有什么不同？”“句子短�！币粋�(gè)同學(xué)說(shuō)，另一個(gè)同學(xué)也不甘示弱，站起來(lái)說(shuō)：“表達(dá)的方法不同。”又有一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“比我們平時(shí)說(shuō)的話更深?yuàn)W�！边@時(shí)，陳老師臉上流露出滿意的表情，“你們都說(shuō)得對(duì)。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)用文言寫(xiě)成的文章——《學(xué)弈》。請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)老師讀一遍�！薄稗那�，通國(guó)之善弈者也�！苯淌依镯懫鹆岁惱蠋熑玟镐讣�(xì)流般悅耳的朗讀聲。
大概是陳老師聲情并茂的朗讀激起了大家的興趣吧！這堂課同學(xué)們顯得格外活躍。大家你一言，我一句，都爭(zhēng)先恐后地舉手發(fā)言。一會(huì)兒大家是古人，一會(huì)兒大家又成了現(xiàn)代人，老師讓我們結(jié)對(duì)上臺(tái)：一個(gè)用古文講故事，一個(gè)用現(xiàn)在的語(yǔ)言“翻譯”，這一一對(duì)應(yīng)的方法讓大家對(duì)陌生的文言文一下子產(chǎn)生了“親近感”。老師見(jiàn)同學(xué)們的興致這么高，點(diǎn)了三對(duì)上臺(tái)進(jìn)行了“古今對(duì)照”學(xué)“文言”，同學(xué)們還意猶未盡。接著在老師的引導(dǎo)下，我們又當(dāng)場(chǎng)學(xué)，當(dāng)場(chǎng)背。由于這篇文言文較短，再加上今天同學(xué)們濃厚的.學(xué)習(xí)興趣，走上講臺(tái)的四位同學(xué)，有三位背得很流利。他們的表現(xiàn)贏得了同學(xué)們熱情的掌聲。如果是以前，那就是另外一種景象了！
“每個(gè)人的背書(shū)方法都不同，誰(shuí)能給大家講講自己的背書(shū)秘訣�！标惱蠋熍d奮不已地問(wèn)。同學(xué)們很大方，都毫無(wú)保留地把自己的秘訣說(shuō)了出來(lái)，與大家一起分享。
不知不覺(jué)中，下課鈴聲已經(jīng)響起，但大家都覺(jué)得時(shí)間太短，很多同學(xué)還在為沒(méi)有發(fā)言而遺憾。
實(shí)用的文言文作文 31
自從小學(xué)起，我們就已經(jīng)初步學(xué)習(xí)了文言文，當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)它時(shí)，覺(jué)得并不是很難，但是上了初中以后學(xué)習(xí)了這里面的文言文之后，才明白：什么叫小巫見(jiàn)大巫了。
最讓我感觸較深的，也就是我最欣賞的文言文莫過(guò)于諸葛亮的《出師表》了。
諸葛亮相信大家都非常熟悉了，三顧茅廬中劉備三請(qǐng)諸離亮，后來(lái)，在蜀漢公元23年劉備病故，將他的兒子劉禪托付給諸葛亮。諸營(yíng)亮實(shí)行了一系列政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢燒內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象，后來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，語(yǔ)葛亮決定北上伐魏，奪取長(zhǎng)安，臨行之前上書(shū)后主，即這篇《出師表》。
《出師表》以懇切的青辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)使，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不屈的品格。
這篇文章又分為兩部文，分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的.政治形勢(shì)，闡述開(kāi)張圣聽(tīng)，內(nèi)外同法，親信況盡的必要性和追切性，希望后主勵(lì)精圖治迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之思，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。
以上就是《出師表》的創(chuàng)作背景及簡(jiǎn)介。
然而，之所以欣賞這篇文章是被諸葛亮用一生來(lái)報(bào)達(dá)這份恩情和對(duì)先帝的忠心所感動(dòng)，諸葛亮說(shuō)過(guò)“臣本布衣�！敝T葛亮本是平民而劉備卻貶低自己三顧茅廬，讓諸葛亮很是感動(dòng)，后“遂汗先帝以驅(qū)馳”然后，便有了大家耳熟能詳?shù)倪@句：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間�！�
在本篇最后“受命以來(lái)，鳳夜憂嘆，恐托付不效，以仿先帝之明：從這可以看出這是出師的一項(xiàng)準(zhǔn)備，和對(duì)邊去先帝的重視。“五月渡滬，深入不毛，當(dāng)獎(jiǎng)單三軍今南方以莊“來(lái)明出師的另一項(xiàng)準(zhǔn)備，準(zhǔn)備無(wú)足后“當(dāng)獎(jiǎng)幸三軍，北在中原，點(diǎn)竭駕鈍，擦除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，表明出師的雄心壯志。
有人解讀過(guò)《出師表》：千古雄文，悲壯赤誠(chéng)，讀之涕淚橫流。南宋陸游在《書(shū)憤》中說(shuō)：出身一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。這樣一篇文言文，是我最欣賞的——《出師表》
實(shí)用的文言文作文 32
嚴(yán)冬初褪，霡霂如絲，吾于臘月二八時(shí)傷悲，舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，仿若華光倒流，半晴半雨半喧妍，汝亦如天光和煦。然汝若暮看落花，于吾前瞬息即逝，春吾欲近，而逼取便逝，恍然，其信然乎？其耶夢(mèng)邪？汝別時(shí)書(shū)云：“則雖年光倒流，彼時(shí)可再，而亦無(wú)與為證印者矣。”汝言錯(cuò)乎？抑或余聞錯(cuò)乎？其然乎？其不然乎？而今吾于證印處尋汝蹤跡，已然全無(wú)，余以為，汝亦為吾生之一夢(mèng)過(guò)客矣。
晦明交替，思緒方回，吾覺(jué)枕上淚跡斑斑，吾以為心似磐石。豈知夢(mèng)中悲痛之極？余不知情起何處，而因想吾平生，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，而吾欲汝伴吾余生，可知錦書(shū)未增，山盟已改？汝之情若柳枝，吾之情若磐石，磐石孤守，枝柳已枯。吾聞人言情情愛(ài)愛(ài)為淫奢濫詞，而吾之偏執(zhí)于我必言之，如世人偏怪于我，吾意汝尚懂即知足，然如今已非彼時(shí)，縱然霽月光風(fēng)，晴日千里，可驅(qū)吾心之陰霾乎？可暖吾手足之寒乎？縱擦肩者千萬(wàn)人，可有為吾回眸者乎？以石報(bào)枕，仇溫柔也，吾聞種種罪案，從種種果報(bào)中見(jiàn)之，既如此，吾乃罪人，得報(bào)此果也。吾聽(tīng)聞佛陀言，“種如是因，得如是果”，概此。
去年初，吾于茫茫人海中見(jiàn)汝之背影，余以為此生難以得見(jiàn)，然吾之腳步漸緩，汝卻未曾覺(jué)吾之目光。吾以為吾之近況進(jìn)退維谷，或言，人之情易遷，如昨日云煙，一無(wú)所-亦無(wú)所尋，吾思之，汝已非吾之所系。昨日難追回，舊情難復(fù)燃，汝亦勿復(fù)回，吾聞蘇子獨(dú)坐而思故人，故言“燈花結(jié)盡吾猶夢(mèng)，香篆消時(shí)汝欲歸”，然王氏已辭世多年，散雖香案滿堂，亦無(wú)所見(jiàn)者，即見(jiàn)，亦已是十年生死兩茫茫，無(wú)人忍睹也。子澹與王氏人鬼相隔，異世獨(dú)活，然吾與汝即生別，亦無(wú)復(fù)見(jiàn)也。有前人言日：笑漸不聞聲漸悄，多情總被無(wú)情惱。余以為槿花易逝，朝暮便易，山盟雖在，錦書(shū)難托，悱惻亦是吾心，悲痛亦是吾心，尚不知悲痛與悱惻，知吾心之悲乎？
壬戊年，春初，聞江南春好，也擬泛輕舟。舟浮江上，如蟻行大地，于波瀾中品半生沉浮。人如渺塵，江河濤滔，未曾一秒為吾廢離，汝如江河，吾亦如輕舟，行止不聽(tīng)吾言，江河可知魚(yú)蝦擱淺之悲乎？汝可知吾行進(jìn)之悲乎？吾聞世俗人曾有“乃乘扁舟，浮于江湖之志”，陶潛有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之悠然也，吾失汝，吾尚可梅妻鶴子，世亦有嵇康之悲，世人不知《廣陵散》之悲嘆，世人不知嵇康之喟嘆，余亦彳亍于道，喟嘆行過(guò)之悲矣。
或日，人生乃一大夢(mèng)，花開(kāi)花落，皆在一念之間，而今不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。吾思之，“若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭”，既是妄論，亦是真言。淚滴閑階，愁思繞階長(zhǎng)。吾思，余今大夢(mèng)將寤，萬(wàn)番言語(yǔ)，又是一番夢(mèng)囈。不斷夢(mèng)，從今歇，收回書(shū)上絮，解盡眉頭結(jié)。
吾與汝，三年相知，一朝離別。書(shū)亦言“昔作一水魚(yú)，今成兩枝鳥(niǎo)”，霧薄云輕，花深柳暗，往事難追，覆水亦不可收，吾懼之彼此之間，綠鬃朱顏，重見(jiàn)兩衰翁。
吾欲言，汝知乎？汝不知乎？
吾知往事如行云難回，過(guò)客如江水即逝，參禪道言，世間無(wú)昨日花，舊日人，亦無(wú)重樣花也�；淠峡�，偶得一夢(mèng)，世間多罔極之事，曷其有極乎？吾觀紅塵之百年夢(mèng)，漏斷天明，物是人非，失之夢(mèng)。尋伊人，千百年尋不回。
實(shí)用的文言文作文 33
吾十又三歲，父念吾孑然居家，恐孤無(wú)趣，遂養(yǎng)一貓。初臨，懼生，蓋幼稚，無(wú)奇，性乖，故倍愛(ài)之。其唇紅齒白，毛發(fā)如雪，斑點(diǎn)隱約，額有灰影，體玲瓏妖嬈，約二寸，重不足一斤，然鳴聲清脆，堪比天籟�？嗨济钤~，命之，然才疏學(xué)淺，無(wú)一合意，終擱置，呼其曰“喵咪”。
朝夕相伴兩載，吾貓秉性甚奇，唯從吾，高呼必至，親如摯友。一日居家，喚之未至，以為異。遂出門(mén)，吾貓其目偌大，定神專(zhuān)注，伏地躡聲挪步。吾虛聲掩門(mén)，靜待以觀。許久不見(jiàn)動(dòng)靜，乍撲身，健步如飛，一躍半米，張利爪，露獠牙，擒一鼠。吾雀躍大喜，以為矜。爾后行甚詭，既擒鼠，然久久不食，驅(qū)之，繼逐之。怠，放鼠自由。吾觀之，不解。數(shù)月后，四屋竟無(wú)鼠輩之亂耳，家人皆喜。時(shí)翩躚兮與玩具共舞，忽俏皮兮與靈長(zhǎng)同樂(lè)。猶寒冬投窗之陽(yáng)，似炎夏沁脾之冰，大慰人心。
未幾，因求學(xué)，離家，倍感思之。以為無(wú)朝夕相伴，貓定相忘。歸家似箭，喚之，翹首擺尾，神情欣喜，吾抱起，不舍放之。吾貓懼冷，常染風(fēng)寒，屆時(shí)必呵護(hù)有加，不敢怠慢。
年末歲尾，正值吾十又六歲。貓身漸豐，略顯臃腫，大腹便便。數(shù)日，產(chǎn)五仔于舊箱之中。倍感欣喜，常常蹲身，靜觀之。恐其無(wú)飽食，親臨廚，偷得大魚(yú)，喂之。為其子命名，待如寶，親密無(wú)間。數(shù)次曾欲吾貓取一愛(ài)名，終不得，甚沮。
歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼十又二載有余，吾多年求學(xué)外地，愛(ài)貓一如既往，貓待吾始終如初。然天有不測(cè)風(fēng)云，貓有旦夕禍福。問(wèn)詢(xún)赴家，覓貓數(shù)日，終無(wú)果。悲憤欲絕，吾貓?zhí)煨怨郧煽扇�，人皆憐之疼之惜之。然何人如此喪心病狂，毒害吾貓致死？俗事之?dāng)_，遽爾無(wú)蹤。生何匆匆，猶隔夜之明曇；死何茫茫，如短命之孤魂。追憶往昔，不禁熱淚盈襟，嗚呼哀哉！虔首叩拜，冀爾享歡顏之樂(lè)！
學(xué)畢，形單影只，每每孤獨(dú)，必念貓。奔波乏累，曾謀養(yǎng)新貓，陪伴一旁。然失貓之痛，縈繞心頭，揮之不去，終不舍忘懷，遂未再養(yǎng)。今書(shū)此文以表緬懷，徒增感傷。
實(shí)用的文言文作文 34
自荊楚東寶之中，景色甚美。層樓疊嶂，其中象山以東半許余里有一園，名曰龍泉。
龍泉之美，世人盡知，其有亭臺(tái)入云，蒙泉見(jiàn)底。夫子之寺五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱備。深入乃有一山，曰西寶，其高百丈有余，山巔有一閣，乃佇立其中，閣上腑城、盡顯山川之美。
山中朝時(shí)，晨霧將散，群鳥(niǎo)共鳴；朝陽(yáng)欲升，群蟬爭(zhēng)鳴；光采異放，寒樹(shù)皆生；流水泠泠，清可見(jiàn)底，水中魚(yú)蝦四起，甚是有趣，望上方知此乃落葉繽紛之影。
龍泉之中，人影交雜，尚有男女老孺，形色之間皆是大放異彩，欣欣不已。龍泉乃是仙都之美，欲界之稀，世人皆贊嘆天界之美于龍泉。如此，確乎如此，吾以更無(wú)美于龍泉之地。
實(shí)用的文言文作文 35
誰(shuí)不期待黎明綻放的季節(jié)的璀璨光芒？
誰(shuí)不想贏得花園的榮耀？
誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)美好的雙胞胎生活和雙重興趣？
誰(shuí)不欣賞蝴蝶在動(dòng)人的旋律下婀娜輕盈的舞姿和婀娜婆娑的舞姿，誰(shuí)理解蝴蝶的焦慮和等待，誰(shuí)受不了它接近破繭時(shí)的狂躁，就像籠子里生出一把溫柔的刀。而守不住一個(gè)季節(jié)的莊嚴(yán)的蝴蝶，在破繭期之前提前看風(fēng)景是無(wú)法抗拒的。翅膀斷了，不碰，不碰，殘缺的身體生了一年的包容。
我為殘疾的蝴蝶感到巨大的悲痛和巨大的傷害。他們佝僂著身子匍匐前進(jìn)，想喝草葉上的露水�；椟S的草葉沒(méi)有綠色的形象。殘蝶感受不到露水的涼意，所以受不了今生的.重壓。蝴蝶蝶，草葉還是知道春末最后一縷風(fēng)會(huì)結(jié)束自己的童年，開(kāi)始進(jìn)入青春之前的成人禮。為什么你那么聰明，一刻都等不到，就能閃現(xiàn)出你妖嬈的一生，換來(lái)今生的巨大遺憾？
你需要等待，草葉需要等待，饑餓的小雞需要等待，最偉大的靈魂需要等待。等待不是站著不動(dòng)，等待不是獨(dú)自坐著，而是為生活戴上更美麗的花環(huán)，為生活穿上更多彩的羽衣。等待不是長(zhǎng)久凝視，等待不是愚蠢。在等待中，我們磨煉自己的心智，筑起堅(jiān)固的城墻，保護(hù)自己精致的精神世界。等待不像溫室里的花。可以在潮濕溫暖的溫室里自由暢游，一次比手掌還高的溫暖永遠(yuǎn)出不去。這種愛(ài)花的等待，就像天上的星星，永遠(yuǎn)棲居在銀河里，瀟灑地生活在那里，但一旦落下，就像一塊廢石一樣凄涼，失去了從前的滋潤(rùn)。這種空空的等待，和提前破繭的蝴蝶一模一樣。
蝴蝶沒(méi)有懺悔？我想回到過(guò)去的辛苦，雖然現(xiàn)在想想過(guò)去的辛苦是多么微不足道。如果你回到過(guò)去，我知道你會(huì)緊緊抓住那個(gè)短暫賽季的猶豫。春天來(lái)了，夏天來(lái)了，花園里滿是香氣，太陽(yáng)沐浴大地，雨水清洗草莖，烏云遮住太陽(yáng)，鳥(niǎo)兒和它們一起歌唱。蝴蝶會(huì)是花園里最美的舞者，跳舞到秋葉堆積，你的靈魂不會(huì)枯萎！
春天來(lái)了，草長(zhǎng)綠了，等待早春、仲春或晚春的到來(lái)，讓春天點(diǎn)亮你多彩的生活，有發(fā)自?xún)?nèi)心的期待，擁抱真實(shí)的大自然，當(dāng)蝴蝶改變時(shí)，我們都會(huì)有一張美麗的臉，讓全世界都大吃一驚。
實(shí)用的文言文作文 36
一天語(yǔ)文課上，老師要求寫(xiě)作文，為了不限制學(xué)生思維發(fā)散便說(shuō)文體不限，并補(bǔ)充道：有興趣的同學(xué)可以寫(xiě)文言文。
小明靈機(jī)一閃，眼前亮出那篇成名之作《赤兔之死》，便在作文紙上揮灑一番。
第二天，小明便被叫到辦公室，老師問(wèn)：“你這是什么文章��？”
“文言文！”小明很自信的說(shuō)，“您要是有不明白的地方可以不恥下問(wèn)�！�
“好，那我可真要請(qǐng)教請(qǐng)教，這個(gè)字怎么念�。课以趺磸膩�(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”
小明定眼一看，他也不認(rèn)識(shí)，“哦，這是通假字，對(duì)，通假字！”
師：“好，那這個(gè)句子呢？怎么不通��？”
小明嘴里念叨一陣，便說(shuō)：“這個(gè)嗎＇＇＇＇＇＇＇這是特殊句式，是賓語(yǔ)后置，狀語(yǔ)前置！”
師：“好，好，那下面，兩行字，一標(biāo)點(diǎn)也沒(méi)有��？”
小明頭上開(kāi)始冒汗了，最后來(lái)了一句：“這是省略句，標(biāo)點(diǎn)省略了，啊，省略了＇＇＇＇＇＇＇我的作品從來(lái)都是‘文不加點(diǎn)’的.！”
實(shí)用的文言文作文 37
吾，女子，年滿十四，家中長(zhǎng)女，現(xiàn)就讀于東華初級(jí)中學(xué)初二精靈二十六班，任語(yǔ)文課代表一職。
異者評(píng)吾亦不同。吾之師覺(jué)吾乃膽怯內(nèi)向之輩，不善言辭，不喜展露；吾之父母覺(jué)吾不似女子，“尋釁滋事”樣樣精通，不為省心；吾之弟覺(jué)吾不似長(zhǎng)姐，嬌蠻任性，最喜撒潑大渾，幼稚較真，不為榜樣；吾之友覺(jué)吾喜鬧騰，無(wú)靜之時(shí)，善勸解，樂(lè)于說(shuō)道，常與吾交心。
異者之言均是吾之性。
吾認(rèn)為吾為一小女子也，無(wú)宏偉志向，無(wú)遠(yuǎn)大抱負(fù)，更無(wú)看家本領(lǐng)一二，亦無(wú)異于凡人之處。所作所為所思所想皆與旁人無(wú)大小之差，缺點(diǎn)更是數(shù)之不盡，不喜講道理，有小性子，好玩厭學(xué)，但又不失善良、熱忱。
于蕓蕓眾生之間，吾愿作一片素葉，裝點(diǎn)這芊芊紅塵。
實(shí)用的文言文作文 38
余入世迄今，算來(lái)十三年有余矣。姓曾名磊,未有字，只是族譜上傳至鄙人，乃名繁磊。磊，蓋取堅(jiān)如磐石、光明磊落之意也。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學(xué)，排名屢處他人之后，但亦盼成大器。竟也想成為周樹(shù)人先生，但無(wú)一處文學(xué)天賦,只是頭發(fā)與其相像,又粗又直耳。
平生愛(ài)好甚廣,三教九流,四書(shū)五經(jīng),略有涉獵,但用心不專(zhuān)，無(wú)一精通，琴棋書(shū)畫(huà)，欣賞不來(lái)，更無(wú)藝術(shù)細(xì)胞。平生信奉,安全第一,健康至上,雖體育測(cè)試成績(jī)不往,但亦喜愛(ài)踢球，足壇巨星，無(wú)一不知。猶愛(ài)梅西，然其俗也，對(duì)外宣稱(chēng)為德布勞內(nèi)粉絲焉。
自少惰懶,萬(wàn)幸父母打點(diǎn),智力尚可,常感才疏學(xué)淺，上違往日師長(zhǎng)諄諄教導(dǎo)之語(yǔ),下背今朝學(xué)徒虔虔向?qū)W之心；長(zhǎng)嘆庸礙無(wú)為，上辜父母養(yǎng)育之恩，下負(fù)自我激勵(lì)之情。不望聞達(dá)于諸侯,富貴與人間；只求安逸于現(xiàn)世，常樂(lè)予今生。
實(shí)用的文言文作文 39
自幼吾之生辰皆由家人慶祝，并無(wú)伙伴也。今，恰逢國(guó)慶長(zhǎng)假，吾有意邀伙伴同樂(lè)，不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。
申時(shí)至，眾人皆到，贈(zèng)與禮物，吾開(kāi)心不已。相談?wù)龤g時(shí)，忽聞門(mén)鈴之聲，吾急出迎之，乃送壽司蛋糕之人。
噫，好一精美禮盒!早聞今日壽司之名，現(xiàn)有幸嘗之，眾人面露喜色。吾提禮盒于廳旁，母以手機(jī)拍之，作紀(jì)念。急拆之。登時(shí)，香味撲鼻而入。但見(jiàn)一十二寸蛋糕立于白紙板上，各色壽司繽紛誘人。眾人皆嘆：“妙哉!妙哉!”最喜摯友津眼瞪如銅鈴。吾亦不禁口咽唾沫。
生日歌畢，吾等紛紛戴手套，大快朵頤，美味沁入心間。忽憶起昔年家父為吾慶生之情景。今，家父照顧病中祖父。祖父年事已高，患白內(nèi)障。不日前手術(shù)，現(xiàn)于醫(yī)院打點(diǎn)滴。遂取來(lái)保鮮盒，擇幾款壽司，置于盒中。俄而，短信聲驟響，原是家父發(fā)來(lái)生辰祝福圖片，祖父亦以微信語(yǔ)音祝福。甚喜!感念之余，乃明百善孝為先。
及至日落，眾友盡興而歸。吾與母則攜壽司至醫(yī)院，乃一片其樂(lè)融融之象。
實(shí)用的文言文作文 40
蔡裔這個(gè)人非常有勇氣與氣魄，膽大如虎，氣魄恢宏。傳聞他可以一抵十而毫不費(fèi)力，可以將石頭拍碎成粉末，輕易抬起一方巨石。他說(shuō)話的聲音就像打雷一樣，震撼大地，劃過(guò)天空。
曾有一天，皓月當(dāng)空，群星因月亮而失去了自己的光輝，隱沒(méi)在星際之中，微微夜風(fēng)吹得樹(shù)葉瑟瑟地響，月光灑在地上，那樹(shù)影便隨風(fēng)舒展自己的身姿，跟著風(fēng)的韻律輕舞，給大地添上濃墨重彩的一筆。
兩個(gè)人影在地面上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，穿著全身黑色的衣服，黑色的靴子，白色的鞋底，戴著黑色的面紗，頭發(fā)由黑色的.發(fā)帶高高盤(pán)起，兩人躡手躡腳地靠著墻根走，輕輕地推開(kāi)蔡裔的門(mén)。這時(shí)兩個(gè)身影閃了進(jìn)去，原來(lái)這是兩個(gè)盜賊。兩個(gè)人輕手輕腳地翻著東西，蔡裔翻了一個(gè)身，依附在床邊，兩個(gè)盜賊停下手中的動(dòng)作，屏住呼吸，嚇得不敢亂動(dòng)。突然蔡裔呼了一聲，如雷聲一般從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊滾來(lái)，似有排山倒海之勢(shì)。一個(gè)盜賊嚇得呼吸驟停，兩眼翻白直挺挺地躺在地上，另一個(gè)眼睛瞪得如銅鈴一般，僵在那兒，用手輕輕一推便倒在地上。初三（2）班楊淑淇
實(shí)用的文言文作文 41
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。’吾心知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！裥矣鱿壬�，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之�！�
伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔�！雭�(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也�！�
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使�！藷o(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣�！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高�！岣也灰运老鄨�(bào)乎？”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此�！�
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”
后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬之。
實(shí)用的文言文作文 42
至龍泉荊楚門(mén)戶中，入目九淵像，巍然立于地也。人心至靈，心皆是理。楚中人杰，淵遠(yuǎn)傳誦。山之高，盤(pán)龍繞云，遇是仙境之乎也。游山環(huán)水，青潭湍綠，泉水激石，咚咚作響，魚(yú)戲成群，直視見(jiàn)底，飛若龍門(mén)，多生趣味。
樹(shù)棲蟬叫，蟬鳥(niǎo)共鳴，閑人三兩處，聞歌共舞，陶醉不自知也。春冬之時(shí)，櫻花成路，方香四溢，云庭小路，三三兩兩，深入谷中，煙花翩翩共舞。急乎：“甚若仙境！”
登高望遠(yuǎn)，接入眼簾，一照成畫(huà)，即可成名。
實(shí)用的文言文作文 43
是歲七月初，陽(yáng)光明媚，怡逢周日，余與友二人，出門(mén)踏青賞景，至龍泉公園，乃撰文以記之。漫步園中，微風(fēng)徐來(lái)，江波如玉，依欄而立，極目之處，一望渺然觀乎河水，始知人乃渺乎哉！
中天正北，以龍泉公園之涯，自南行二里，得一巖山。山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡巖而止，清流見(jiàn)底，兩岸巖壁交輝。北行一里得獨(dú)木，木鐵制成，致下見(jiàn)蜿蜒狹長(zhǎng)中有水草交輝，水草共色處，曾有鉤魚(yú)者在此地，現(xiàn)河已干涸，鉤者走盡，登獨(dú)木感遙晃也，手拉攔得以通，夕陽(yáng)將致，好以回。
實(shí)用的文言文作文 44
天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽(yáng)而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽(yáng)淺淺，晬容陽(yáng)陽(yáng)，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬(wàn)載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。
父者，負(fù)也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書(shū)，謂吾：“字當(dāng)為人，故爾需書(shū)瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。
舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當(dāng)時(shí)是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負(fù)枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無(wú)情乃不可違。因父之故，吾亦愛(ài)桃李，更喜風(fēng)起，覺(jué)其似俏窕佳人，夢(mèng)夢(mèng)娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱(chēng)吾未及弱冠，到已先知情趣。
后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語(yǔ)，亦不常歸家。數(shù)次相見(jiàn)，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運(yùn)星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來(lái)，霞客亦曾來(lái)，而今父來(lái)，吾亦來(lái)。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。
又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時(shí)而恍若見(jiàn)父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時(shí)好餌魚(yú)。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚(yú)以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚(yú)飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。
去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過(guò)山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠(yuǎn)難極，滿引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來(lái)，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無(wú)凡塵之心，則留清明之骨。
吾父如是。
實(shí)用的文言文作文 45
據(jù)透露，這個(gè)作文題一共有1700多名高一學(xué)生作答，只有這篇高一年級(jí)12班路海月同學(xué)寫(xiě)的文言文作文得了滿分。這篇為何脫穎而出？文言文這種文體，是否已成語(yǔ)文作文高分的砝碼？東北師大附中語(yǔ)文教研室主任、這次作文閱卷總負(fù)責(zé)人劉立權(quán)老師對(duì)這篇作文做了點(diǎn)評(píng)。
高一就能辯證分析很難得
“這個(gè)文言文作文寫(xiě)得不錯(cuò)�！眲⒘�(quán)認(rèn)為，從這篇作文中，能夠知道這個(gè)孩子讀過(guò)很多文言書(shū)，“一是作文中用了一些典故以及成語(yǔ)，可以看出這個(gè)學(xué)生對(duì)文言文有一定的積累，比如文中引用了韓愈的.文章，還有鴻鵠和鳳凰涅盤(pán)的比喻；二是學(xué)生能夠做出辯證分析，能夠從利和弊兩個(gè)角度辯證地去分析�！眲⒘�(quán)透露，對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，辯證分析能力還不太成熟，所以這篇作文能夠辯證分析很不錯(cuò)，語(yǔ)言流暢�！耙膊皇钦f(shuō)十全十美，只是相對(duì)好一些，打滿分來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生。”劉立權(quán)說(shuō)。
半數(shù)文言文作文“弄巧成拙”
那么，面對(duì)高考作文，學(xué)生是否可以寫(xiě)文言文“沖高分”呢？
劉立權(quán)認(rèn)為，文言文、白話文都可以，但建議絕大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)白話文，“如果學(xué)生文言文基本功不扎實(shí)，還很可能弄巧成拙，所以不建議許多同學(xué)寫(xiě)文言文�！眲⒘�(quán)老師透露，“前幾年我省高考作文中，也有過(guò)用文言文寫(xiě)獲滿分的例子，但在我省高考試卷中很少見(jiàn)，高考作文文言文出現(xiàn)頻率大概約為千分之一�！倍谶@些千分之一的高考文言文作文中，劉立權(quán)認(rèn)為寫(xiě)作的效果是“50%還可以，50%弄巧成拙”。
絕大多數(shù)學(xué)生都沒(méi)跑題
那么，文言文的寫(xiě)作方式，是否是現(xiàn)今學(xué)生作文所推崇的一種高分作文的文體呢？
劉立權(quán)認(rèn)為，這個(gè)作文題比較簡(jiǎn)單，絕大多數(shù)學(xué)生都不跑題，“有的同學(xué)把材料內(nèi)容改了，有的同學(xué)完全把材料拋開(kāi)，而大談特談代溝問(wèn)題、選擇問(wèn)題、中國(guó)教育的急功近利問(wèn)題，這就有一點(diǎn)偏了。這個(gè)作文應(yīng)該寫(xiě)對(duì)網(wǎng)游問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，或者剖析截然相反的原因。如果拋開(kāi)這個(gè)問(wèn)題去寫(xiě)課外班、去寫(xiě)偶像，去寫(xiě)家庭收入等方面，那就是完全跑題，這次答卷大概也有1%~2%的學(xué)生跑題了�！�
實(shí)用的文言文作文 46
時(shí)維臘月，序?qū)偌径�，天大寒�?/p>
吾早聞廬山以雄、奇、險(xiǎn)、秀甲譽(yù)天下，其上更有先賢立坊、文人怪特，遂獨(dú)往廬山賞雪。上高嵐，窮回林，觀千里冰封，萬(wàn)里雪飄，分外妖嬈，作此篇以記之。
廬山，潯陽(yáng)郡之南，九江之鎮(zhèn)也。臨彭蠡之澤，持平敝之原，北瀕長(zhǎng)江，南銜豫章。有贛、撫、饒、信、修五水江湖之會(huì)，有秦皇漢武之郡制、唐宗宋祖之濱屬。地庚氣閣，壤熔花石之嶀璷。
歲將暮，冰雪數(shù)日，山中北風(fēng)卷地，百草折白，林梢晶絨，煙斜霧橫，若珠華玉爍、日皓金磷，此暇彌耳。
抽余秘思，騁吾妍詞，俟色揣稱(chēng)，為君賦之。
余自東林寺始登此峰，未時(shí)啟，酉時(shí)至。初，林麓蒼莽，道阻且右，盤(pán)摶而上數(shù)百丈，豁然開(kāi)朗。見(jiàn)其徑斗折蛇行，道阻且躋，更有冰雪覆地，攢蹙累積，莫得遁影。期間山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)籟俱靜，縈青繞白，外與天際，四望如一，唯山間潺潺之涓細(xì)流而不知其所向。窮冬烈風(fēng)，負(fù)篋曳履，躬身欠息，覺(jué)此身悠然，無(wú)市井之亂耳，無(wú)案牘之勞形，心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。其階冰頹欲然，道阻且長(zhǎng)，幸有先客處處志之，余尋其所志，終至。
至舍，縱有缊袍敝衣，仍是四肢僵勁。吾即淋浴，以衾擁覆，久而乃和。
岐昌發(fā)詠于來(lái)思，《曹風(fēng)》以麻衣比色，《詠雪》以柳絮比形，蓋此間多足爾。
夜深，嚴(yán)氣升，寒風(fēng)積，微霰零，密雪下，焦溪涸，湯谷凝。于是乎，河海生云，萬(wàn)木如濤。
翌日辰午時(shí)分，余游目所視，霧凇沆碭，濃乳飄漫，天與云與山與水，上下一白！曠蕩之中，連氛累靄，揜日韜霞。霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。
其為狀也，散漫交錯(cuò)，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌奕奕。聯(lián)翩飛灑，徘徊委積�？M盈游落于墀廡，摶傳緣甍于冒棟。
既因方而為圭，亦遇圓而成壁。于是臺(tái)如重壁，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹(shù)。
余與友相挾至牯嶺鎮(zhèn)中，場(chǎng)上群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，皆各行所事，暢敘幽情，放浪形骸之外。
須臾，臨如琴湖。遠(yuǎn)瞰群山盡染，銀妝素裹，玉樹(shù)瓊林，湖若一方之池。近察萬(wàn)條垂下，梨樹(shù)冰蔓，芽冒枝頭，泊猶三寸之心。湖周廊腰縵回，樓閣傍于湄，亭臺(tái)立于沚，芳圃座于坻，此畫(huà)中之境也。
步錦繡谷、探天橋、尋好運(yùn)石、踏險(xiǎn)峰、訪仙人洞、遇黃龍?zhí)�、觀黃龍寺、醉沁蘆林湖。眄隰則萬(wàn)頃同縞，瞻山則千巖俱白。山中流湍曲水引以為絲竹管弦之勝，而時(shí)有折枝之聲不絕如縷，縈歸天際。寒潭沸涌，水聲轟然。其間，吾仰觀宇宙、俯察品類(lèi)，極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。情隨事遷，感慨系之矣。
俯仰之間，皆為陳?ài)E。
歸舍，寢。
再日，積素未虧，白日朝鮮，燦兮若燭龍銜日，耀照昆山。爾其流滴垂冰，緣溜承隅，粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓皔曒潔之儀�；厣⒖M積之勢(shì)，飛聚凝曜之奇，固展轉(zhuǎn)而無(wú)窮，嗟難得而備知。
至山之南門(mén)，上東林大佛。寺中殿宇宏雄，百步一樓，千步一閣，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角。有神佛千萬(wàn)，或?qū)毾嗲f嚴(yán)、或目眥欲裂......絕頂，天高地迥，大佛高數(shù)百丈，金身磷磷，游者眾矣。
其余之景，實(shí)乃乏味，其致一也，弗需一一述之。
吾欣于所遇，昔王安石言：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。然余每覽之卻不得其興感之由，今此一游，合之一契，臨文嗟悼。
此中真意，欲辯無(wú)言，只可喻之于懷矣。
實(shí)用的文言文作文 47
說(shuō)起文言文，我最大的感受就是反感，因?yàn)槲液臀难晕挠泻苌畹拿埽坪跛鸩蝗荨Ｃ看慰荚�，我的文言文都是班上最差的，所以我很討厭文言文�?/p>
從初中開(kāi)始，我就對(duì)文言文產(chǎn)生了反感。記得語(yǔ)文老師在文言文第一節(jié)課上給我們上了蘇軾的課《吉城天寺夜游》。蘇軾是宋代著名的文學(xué)家。他的詩(shī)受到了許多人的稱(chēng)贊。不過(guò)我和古文有代溝，但是我不太喜歡這些文章。每次上古文課，聽(tīng)到一半總是走神，有幾次睡著了，然后被老師點(diǎn)名批評(píng)。我真的很尷尬。但是文言文真的很難懂，無(wú)聊聽(tīng)不懂的時(shí)候，不知道就很容易睡著，所以經(jīng)常想哭來(lái)表達(dá)內(nèi)心的無(wú)奈。
于是我想到了一個(gè)辦法。買(mǎi)了一本初中語(yǔ)文教材，教材里有古漢語(yǔ)的翻譯和注釋。雖然不懂文言文，但至少對(duì)白話文感興趣。再說(shuō)我看了一段時(shí)間，覺(jué)得挺有意思的，因?yàn)楣艥h語(yǔ)介紹的人物傳記就像讀古代名人傳記一樣，介紹了很多古代有見(jiàn)識(shí)有成就的'人，所以我就慢慢的，我試著讀文言文，一開(kāi)始很難。很多話被我誤解了，根本不是我理解的那樣。然后我回去看了一下筆記，突然意識(shí)到在接下來(lái)的考試中，我的古漢語(yǔ)考了班里第一名，導(dǎo)致班主任問(wèn)我有沒(méi)有做錯(cuò)什么。我解釋了半天，他也不相信。
漸漸到了高中，我的文言文有了一定的基礎(chǔ)，但我的本性無(wú)法改變。看到文言文還是會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。我想過(guò)按照初中的方法學(xué)文言文，但是高中課程太多，沒(méi)有太多時(shí)間學(xué)習(xí)，所以總是吃自己的后臺(tái)。我做文言文試題，幸運(yùn)的是答對(duì)了三分之一。
本來(lái)我以為我這輩子文言文就是這樣，但是總分19分，詩(shī)詞鑒賞總分25分，卻只考了七八分，真的讓我很難過(guò)，于是我花了一個(gè)月的空余時(shí)間去記文言文單詞和相關(guān)的詩(shī)人背景，終于把水平提高了五六分。雖然效果不明顯，特別辛苦，但是我還是很開(kāi)心，因?yàn)槲液芘�，我用我自己�?/p>
很多時(shí)候，一個(gè)人無(wú)聊的時(shí)候，就開(kāi)始回憶自己學(xué)過(guò)、見(jiàn)過(guò)的文言文，然后默念。我不會(huì)背，但也懶得直接背。很多次，我都是倒背如流的背。這篇文章的內(nèi)容追溯到下一篇，然后就真的想不起來(lái)了。我會(huì)嘲笑自己記性不好，就這樣度過(guò)無(wú)聊的時(shí)光。
文言文是中華文化的結(jié)晶，是我們建立中華文化自信的基礎(chǔ)。這是我在一個(gè)演講節(jié)目里看到的一句話，所以現(xiàn)在我不討厭文言文。反而還是喜歡。文言文之所以讓人頭疼，也說(shuō)明了中國(guó)文化的博大精深，不是嗎？再說(shuō)了，我肯定不是唯一一個(gè)把文言文看的頭疼的人，那我為什么要無(wú)聊呢？
考試的時(shí)候，我不會(huì)因?yàn)榭吹轿难晕亩バ判�。相反，現(xiàn)在我把文言文看做一個(gè)有趣的故事，等著我一步一步翻譯探索。怎么，你還會(huì)因?yàn)槲难晕碾y懂而感到厭煩嗎？試試我的方法，也許對(duì)你有幫助。
實(shí)用的文言文作文 48
春郊游記
某月某日，校中放假。課余在家，殊無(wú)聊賴(lài)。聞街外有賣(mài)花之聲，遂知春日已至。披衣出外，不覺(jué)步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥(niǎo)紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈。見(jiàn)有茅亭，乃入座。未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。
夜月采蓮記
飯后齋中獨(dú)坐，好友忽臨，約往外游。乃束裝偕往，蓋月下泛舟也。舟次池中，舉目四眺，則亭亭獨(dú)立，不蔓不枝。微風(fēng)吹來(lái)?yè)u曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益輔其美，殊可樂(lè)也！余以良宵美夕，人生難再，故至夜闌興盡，始搖舟而歸，并攜蓮一枝，置諸瓶?jī)?nèi)，以驅(qū)塵俗。歸而記之。
觀飛機(jī)記
癸亥之春，三月既望，珊洲演放飛機(jī)。余欲往觀，深以獨(dú)行踽踽為慮。既而二三知己過(guò)訪余家，遂結(jié)伴往觀。
見(jiàn)夫游人如鯽，不絕于道。遙見(jiàn)一物，似舟非舟，似車(chē)非車(chē)，浮于水中，不知者，以為汽船焉。友人告余曰：此所謂飛機(jī)也。
汝亦知其構(gòu)造乎？飛機(jī)內(nèi)分四部，一為螺旋推進(jìn)機(jī)，二為平帆，三為前后帆，四為輪。其所以能操縱自如者，非此四部不能也。少焉，推進(jìn)螺旋，干青云而直上。憑虛御風(fēng)，或往或來(lái)，如蜻蜓之點(diǎn)水，如鷹隼之摩空，如風(fēng)箏之入耳。見(jiàn)所未見(jiàn)，喜可知也。彼演畢而余亦觀止矣。與友同歸，遂濡筆而為之記。
記友人豢西洋貓
昔蘇氏子瞻曰：“哺貓以捕鼠，不可以無(wú)鼠而畜不捕之貓。”良以捕鼠貓職也，貓不捕鼠則以為溺職貓矣，豢之非徒無(wú)益而且損費(fèi)。
吾友某家患鼠，碩且多，遇物無(wú)不嚙，某以為非常貓可制。以十金購(gòu)西洋貓，體甚龐，置之室中。飼以魚(yú)，不食，飼以太牢則食。然信其能捕鼠也，雖日費(fèi)太牢亦不惜。貓始至，鼠患少。息然，未見(jiàn)貓之捕鼠也，既而鼠復(fù)肆如故。久之，雖白日紛竄幾榻，貓孰視之終不捕。
友甚異之。予曰：“是貓也，產(chǎn)自西洋，初未識(shí)中國(guó)鼠也。貓不識(shí)鼠，故鼠不畏貓。子不咎己之誤，豢而徒咎是貓，竊恐貓不任咎，反為鼠所笑�！被蛟唬骸安蝗�。明萬(wàn)歷間，宮中有巨鼠，力能噬貓，適西洋某國(guó)有以獅子貓入貢者，責(zé)以捕鼠，鼠立斃。蒲氏留僊，志之詳矣。安見(jiàn)西洋貓之果不識(shí)鼠乎？”予聞是言亦不敢決然，則今之西洋貓果有異于古之西洋貓耶？今之鼠果更黠于古之鼠耶？
記撲螢
暑夜乘涼，偕諸兄妹坐庭院間，射謎語(yǔ)、捉迷藏、歌俗謠、撲流螢，覺(jué)人生之樂(lè)無(wú)逾于此。今言撲螢之樂(lè)。
螢之來(lái)也，必先有一螢，以為之招。又或庭中花樹(shù)蔥郁，則亦以為止息之地。否則常于檐牙屋角間盤(pán)旋不下矣。人之撲螢，也以其身體甚輕，故撲時(shí)宜徐緩；其知覺(jué)亦銳，故撲時(shí)宜寂靜，否則非隨風(fēng)遠(yuǎn)遁，即驚駭高飛而不可得矣。及其既得也，盛于器中絕其生理，不如置于扇上任其游行。
故余之撲螢也，及其欲飛而以扇反撲之，再飛則再反撲之。斯時(shí)空中有他螢過(guò)焉，亦必下降矣。蓋以此螢為之招也。余更舍此而撲彼，幸兩螢俱不去，則自是而三螢四螢眾光繚亂，應(yīng)接不暇。及撲既，倦則皆縱之去。此余之樂(lè)也。他人不然，偶得螢則必盛于器中，使困頓不得其所，而以悶以弱以仆，而其光漸失而至于死，則奚有樂(lè)哉。
實(shí)用的文言文作文 49
《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。
一葉扁舟，載著一位高雅的詩(shī)人，在萬(wàn)頃的碧波上，無(wú)憂無(wú)慮，漫無(wú)目的的游蕩，遇見(jiàn)知心朋友無(wú)話不談，靠在火爐旁，訴說(shuō)著國(guó)家家興亡……
“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”。這句話，營(yíng)造了一種清幽的意境。當(dāng)時(shí)清朝在關(guān)內(nèi)外混亂，明朝也如同風(fēng)雨飄搖般岌岌可危，那種緊迫之感形成了一個(gè)鮮明的'對(duì)比。作者看似逃避政治上的風(fēng)云變化。更顯示出他那清高孤傲的情懷，可以不隨波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能體現(xiàn)作者哪美好的精神品質(zhì)和價(jià)值追求。
“挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”。沒(méi)有功利的目的，只是率性而為，去尋找，去感知自然的美麗。懷著一顆純凈的心，去看西湖純凈的雪，喝上一杯純凈的酒，或遣懷，或相游，或者僅僅是為了玩，痛痛快快，無(wú)牽無(wú)掛。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”那樣的冬湖景致。寥寥數(shù)字，西湖冬夜雪景躍然紙上。山水云渾然一體，讓讀者好像在畫(huà)中游。
到了湖心亭，作者遇到了金陵人，他的知己，與他們一起飲酒，更是讓船夫發(fā)出了“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”的感慨，“癡”是舟子的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了俗人之見(jiàn)；但“癡”字也正好表現(xiàn)作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致；也表現(xiàn)了作者天涯遇知音的愉悅。
這首詩(shī)體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，反映了作者不與世俗同流合污，不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托了人生渺茫的慨嘆。
實(shí)用的文言文作文 50
辛丑之夏，五月既望，小雨忽至，余見(jiàn)之甚喜，廢書(shū)出看。
信步湖畔，湖動(dòng)漣漪，水波蕩漾，煙波浩渺，蓮花已開(kāi)，盡作飄搖之態(tài)，其色或紅或白或粉。古人云：蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，余以為妙絕也。
白云英英，卉木萋萋，楊柳依依，其葉蓬蓬，清風(fēng)徐來(lái)?xiàng)盍鴦?dòng)。雨涼在身上，所致絲絲意。雨愈大，余從小徑行，一路好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻，各色野花，清麗新美，蒼蒼之竹，郁然為榮，又多奇形怪石。行至合歡樹(shù)下，其花為粉色，似扇也，為雨所漱，落地也。遠(yuǎn)望青山連綿，重巖疊嶂，煙雨朦朧，若隱若現(xiàn)。雨漸小，日出明芒，余喜去此而歸。
實(shí)用的文言文作文 51
是日高考，書(shū)“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時(shí)維六月，序?qū)僦傧�。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風(fēng)細(xì);鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風(fēng)吹衣袂，花迎樹(shù)陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風(fēng)宋韻，過(guò)長(zhǎng)街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風(fēng)聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂(lè)哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學(xué)。倘若忘本，將何以立身治國(guó)，何以齊家平天下?
不為學(xué)者，學(xué)書(shū)學(xué)事學(xué)志氣，枉費(fèi)七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱(chēng)炎黃子孫?學(xué)為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無(wú)以致遠(yuǎn);忘本者，若無(wú)澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風(fēng)騷，長(zhǎng)劍天涯，酒過(guò)三巡還依舊，笑星醉春風(fēng);勉吾輩，義氣書(shū)生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風(fēng)起，直上九萬(wàn)里。
且夫大同盛世，儒雅書(shū)生，春風(fēng)得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國(guó)無(wú)路，泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過(guò)，水深且任魚(yú)縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風(fēng)度翩翩，靜對(duì)天地變幻。十里碧陰，亭中誰(shuí)在斗奇葩?才子風(fēng)流，六丈高樓，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨聽(tīng)天下，心懷廣宇。
大同盛世，無(wú)戰(zhàn)火之憂，無(wú)貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時(shí)機(jī)，尤當(dāng)圖學(xué)治國(guó)，不可忘本。貓捉鼠，人圖學(xué)，此天之道也。
嗚呼!閑書(shū)草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對(duì)聯(lián)一則，勉吾學(xué)子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書(shū)。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢(shì)。
望學(xué)子，風(fēng)華正茂，舞慧筆長(zhǎng)靈思，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，書(shū)寫(xiě)萬(wàn)丈豪情。
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