實(shí)用的文言文作文24篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的實(shí)用的文言文作文，歡迎閱讀與收藏。
實(shí)用的文言文作文 1
伊人獨(dú)醉，相思瘦；落花悠悠，誰(shuí)把癡情守？
深宮秋月,不知人間，幾何輪回轉(zhuǎn)？夜半風(fēng)聲，露濕階，空將詩(shī)語(yǔ)，榭紛沓。一片寂靜，瘦是影悲轉(zhuǎn)涼。幾番凝吟，幾輕彈? 幾多繁華，久傾城？幾多情愁，染指寒？夜涼，心落愁，無(wú)處鶯歌，憑欄對(duì)。獨(dú)坐小樓，西風(fēng)涼。一處茫然，不知誰(shuí)簾卷？踏瀾衾閑，晚風(fēng)月，一地輕紗，誰(shuí)輕舞? 落紅花開(kāi)，點(diǎn)滴愁，半籮香玉，碎了誰(shuí)的心？寒香衣別，多少青燕，早已是，悄然岸邊，離散。一指凝香斷，各自天涯，倫紅袈裟，細(xì)作他人門前花。蒂落一聲風(fēng)骨，換的'紅顏水。落幕芳馨，情似遠(yuǎn) 冷顰畫月，誰(shuí)將心染的碧玉透？
蹙暮綺雨，幾知音？思念留影煙花碎，一曲斷魂，誰(shuí)雨蝶？雨露，空寂，秋風(fēng)寒。唔夢(mèng)思源，殘紅深，一片瀟湘，簪花冷。畫暮一輪秋月涼，誰(shuí)將白露吟成霜？玉樓畫春，階幾何？ 秋風(fēng)梓涵，問(wèn)一卷，風(fēng)云愁。臨寒嬌筱，誰(shuí)將花語(yǔ)，顰眉榭？冰清若曦，一紙捻紅，水中花。梳妝凝紅，問(wèn)誰(shuí)肯一紙袖紅，緹縈？殘紅吟月，衣香冷。庭院深深深，有幾許？點(diǎn)滴清萼，都是愁。古來(lái)瘦詞，寂寞添衣，心還寒�？樟貕m雪，西風(fēng)又涼，誰(shuí)把輕愁捻？
夜色傾城，開(kāi)不完的相思花，滴不盡的相思淚。夢(mèng)回?cái)鄻蜻�，伊人�?dú)醉，相思瘦。落花悠悠，誰(shuí)把癡情守？已是碎夢(mèng)守?zé)o邊恨，最是紅顏痛今生。花滿樓，情滿裳，看不透，煙花綻放，明月冷。望月凌波， 寸腸斷，繁華一季轉(zhuǎn)身空。望斷紅塵，琉璃空，誰(shuí)把紅妝秀？秋水茯苓，月華如指尖沙漏，心事殘綣，夢(mèng)如殘紅落。雨蝶飛花，愁滿樓。記當(dāng)年云臺(tái),你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是，人去樓空。只剩紫薇花兒凝香，伴的孤山獨(dú)綾影。哪去尋你萬(wàn)千塵？等我朱砂淚，點(diǎn)的胭脂碎�；ㄩ_(kāi)花落有落看，一年又一年，紅顏寒香，冰凝花，淚落盡……
實(shí)用的文言文作文 2
筆紅塵幾許愁，浮生一夢(mèng)競(jìng)成空。飄零幾世娑婆誤，凈土蓮花化萬(wàn)憂。
醉酒蘆中臥葉舟，平生且看古人秋。纖埃五葉乘風(fēng)去，一劫成空萬(wàn)物休。
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陌上紅塵，一川煙雨一方舟，載滿字字愁，陌上君顏，一世枷鎖一癡心，刻入碎碎痕。一幅水墨畫，勾勒誰(shuí)的柔情誰(shuí)的夢(mèng)？滿紙的相思滲濕了誰(shuí)的苦澀？三生注定的落筆，是否情薄如棉，幾度春秋，為誰(shuí)修三世流離的心，青燈下，敲打木魚(yú)聲聲的思念，誰(shuí)懂？誰(shuí)悲？一場(chǎng)命中注定的劫，烙下誰(shuí)的痕，千年，萬(wàn)年。
遺落天涯，紅塵難眷戀，誰(shuí)，如夢(mèng)般若來(lái)若去，徒留下一縷傷痕，刻下冷漠的紅顏，彈指間，往事成煙，誰(shuí)留下的誓言化成一座千古的豐碑，葬在無(wú)涯的光陰里，成為千古的遺憾！孤枕被寒心，夜漏燈殘影，萬(wàn)點(diǎn)飛花解不開(kāi)一生的癡，千盞佛燈化不去心中的痛，此去經(jīng)年，下一世的陌路你我是否還會(huì)相遇！
一筆濃情，染一紙馨香，一闕清詞，寫一墨心思。秦時(shí)的月穿過(guò)千古的輪回，冷漠的香，沾染了誰(shuí)的發(fā)髻，那一世，那一年，那一月，桃花源，深深念，淺淺情，幽幽憶。青石階上，一襲素衣，一指柔花，嘆古箏嗚咽，風(fēng)雨澹澹，飛花陌陌，愁緒霏霏，那曲曲繚繞的心音，打透詩(shī)卷的柔腸百轉(zhuǎn)，千古情，千古愛(ài)，婉約恒古，莫失莫忘！
緣起緣滅，挽月初妝淚作雨，青笛更漏入檀香，一個(gè)決絕的轉(zhuǎn)身，從此，你我天地之分，天涯隔斷，千愁萬(wàn)縷的牽絆，是否可以跳出三界之外，靜悟紅塵夢(mèng)里的纏纏繞繞，前世的一念執(zhí)著，今世可否一念放下，痛過(guò)的心成了皈依佛門的眷戀，取舍之間，誰(shuí)癡誰(shuí)悟，人成陌，歸如初，貪嗔癡恨一場(chǎng)虛，萬(wàn)緣皆是空！
一曲瀟湘，吹一段落花，青衫拂袖，惹萬(wàn)般恩怨，一夢(mèng)如花雨，何處可追尋？千里之外，誰(shuí)是誰(shuí)的曾經(jīng)，凄傷滿地的凌亂，嘆息的'是誰(shuí)的過(guò)往。幾處歡笑，何人悲哀，綠蟻盡，弦凝絕，青玉美人誰(shuí)相對(duì)？妝臺(tái)鏡，攬?jiān)虑�，天涯一別夜不寐。恨重重，怨重重，問(wèn)君一生有幾回，長(zhǎng)笑蒼天難如意，錯(cuò)把紅塵夢(mèng)里歸……
畫扇描凄涼，愁緒染眉頭，一縷沉香做相思，魂落庭院中，一顆塵土化癡情，空惹夢(mèng)紛飛，石橋千百回，斷腸幾世人。一管青笛難掩一番惆悵，一硯水墨難寫一番心傷，看紅塵花雨，嘆人生無(wú)常，一癡一夢(mèng)，一醉一醒，原來(lái)浮生只不過(guò)彈指一揮間，坐在古老的菩提樹(shù)下靜悟生死輪回，萬(wàn)般恩怨，不如歸去！
那一世，我何去何從，找不到你留下的蹤跡，看不到你給我的承諾，我對(duì)天長(zhǎng)嘆，紅塵，誰(shuí)為誰(shuí)停留！
那一年，我叩首千遍，觸不到你溫暖的氣息，尋不到你走過(guò)的痕跡，我對(duì)天悲泣，今生，誰(shuí)錯(cuò)過(guò)誰(shuí)的過(guò)往！
那一月，我誦佛號(hào)千聲，徹夜未眠，升起的寶幡揚(yáng)起我的思念，在空曠的山嶺間徹響！
那一日，我閉目在經(jīng)殿的香霧中參悟你我前世今生，任世事變遷，紅塵來(lái)去，一滴淚滑落，洗去你我今生的糾纏，此生，別去，再無(wú)生息……
實(shí)用的文言文作文 3
中國(guó)，五千年的時(shí)光，世代無(wú)數(shù)文人墨客�！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間，李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆，描畫出巧奪天工的佳句名篇，給中華文化留下濃墨重彩的一頁(yè)，讓后世傳誦萬(wàn)年。這就是中華民族的驕傲——古詩(shī)文。
我更喜歡古文，喜歡它所反映的思想、社會(huì)、文化、內(nèi)涵�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷，“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江�！钡娜松胬恚M深藏在這片海洋，等待著發(fā)掘。
就如三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮，留下那篇告誡兒子的《誡子書(shū)》。當(dāng)時(shí)諸葛瞻僅有八歲，后來(lái)卻能承父遺志為國(guó)奮斗一生，直至最后與自己的兒子一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)。為國(guó)捐軀，無(wú)怨無(wú)悔。
這是一種怎樣的力量呢？諸葛亮在《誡子書(shū)》中告訴孩子：不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。由此可見(jiàn)，想要成功就離不開(kāi)明確的目標(biāo)。但如果只顧得空想，只顧得挖空心思想如何爭(zhēng)名奪利，“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，人又怎會(huì)成功？所以，只有記住“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，人才能走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，
又像“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”，你的年齡與時(shí)光一起飛馳離開(kāi)，志向和日月一起遠(yuǎn)離，于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻，枯枝落葉，一種毫無(wú)用處，毫無(wú)存在意義的事物，只能被拋棄，被遺忘�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”，古是如此，今亦如此。那些拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他，社會(huì)也會(huì)拋棄他，世界也會(huì)拋棄他，上帝亦會(huì)拋棄他。
又如一篇《周公誡子》，周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，要禮賢下士，要“德行寬裕，守之以恭者�！敝挥惺冀K保持一顆謙虛的心，才能治理好國(guó)家，成為一代明君。
“積土成山，風(fēng)雨生焉，積水成淵，蛟龍生焉�！敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)積累，才能成就偉大的`事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。
文言文讓我成長(zhǎng)，我喜歡這樣的文言文。
實(shí)用的文言文作文 4
陽(yáng)春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能，敢勞動(dòng)四方圣賢之駕？先父獨(dú)一農(nóng)夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報(bào)耶！
先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無(wú)以報(bào)；少年，父視兒為肝，兒亦無(wú)以報(bào)；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無(wú)以報(bào)；而立，吾以超生去職，遠(yuǎn)離故井，浪跡沿海，兒更無(wú)以報(bào)；不惑，吾只身來(lái)修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團(tuán)圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報(bào)之日無(wú)幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢，分文儲(chǔ)之，以遺二孫。孰知一日遽然長(zhǎng)逝，枕下尚存數(shù)千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。
先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當(dāng)謹(jǐn)記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩(shī)成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌?zāi)笎?ài)無(wú)疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽(yáng)樹(shù)下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺(tái)，父容光煥發(fā)……而今，吾已知天命，齒動(dòng)鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養(yǎng)育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無(wú)以報(bào)，何其哀也！
世云“厚養(yǎng)薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養(yǎng)之，忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者，是為不孝；視之薄養(yǎng)而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng)，力能厚葬亦未厚葬，古語(yǔ)“自取其辱”，實(shí)我之謂也！
嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹(jǐn)記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。
實(shí)用的文言文作文 5
今晨，吾閑無(wú)事，乃往二橋觀游。
余隨父驅(qū)車至二橋，停而賞景。時(shí)天穹蒼而蔚青，遙望而無(wú)知盡也，天無(wú)飛雀，萬(wàn)里無(wú)云，絕如靈璧之清澈矣，實(shí)深邃之意。水深無(wú)底而通明，遍視久之而無(wú)波瀾，如明鏡反映天色，毫無(wú)瑕疵，明凈亮潔。一葦立于水畔，其影亦反，豈知鏡中為水焉或水中存鏡焉？吾奇之，目視之似凝。此水天同連，難相分隔，極目遠(yuǎn)視則難辨，天邊亦為一色，其景甚妙，然忽一舟依天邊而駛，行之頹然，實(shí)不知為船在長(zhǎng)天漫游，又以船于碧水輕飛者否。
后余見(jiàn)二橋者，雙虹跨于橋上，如巍然龍門，俯瞰水上，實(shí)大氣度。遠(yuǎn)有大堤，橫攔大湖，似無(wú)邊際。而長(zhǎng)堤乃舊建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建滿清，始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生，時(shí)黃河泄口，百萬(wàn)余眾受其災(zāi)，上乃出資治之，此二十年，歲歲固修，百姓乃安。終因其惜民，清乃開(kāi)康乾盛世，盛極一時(shí)。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺資以治水患，百姓怨之，清遂亡。反觀高郵湖堤，嘗決其口。吏邃治之，遂定，十年不復(fù)，民悅其功。是以，治國(guó)安邦要于愛(ài)民，給民之需，足民之求，可得太平盛世也。
良久，吾默然而離。既歸，遂記此文。
實(shí)用的文言文作文 6
吾班有學(xué)子名曰錢辰者，體態(tài)擁胖，高大壯碩，肥臀圓腰，人皆喚以“力士”之名耳。夫辰者性憨厚無(wú)心計(jì)，雖力大而樂(lè)交弱者，喜玩笑，善滑稽，人俱樂(lè)與其往來(lái)嬉鬧。辰功課不佳，不善學(xué)術(shù)，常為師所重責(zé)，而明日即忘之，復(fù)嬉笑如初。然辰寬厚實(shí)誠(chéng)，嘗助班級(jí)以其力也。
舊班中缺水，水桶若空空，師令余等搬水歸而充之。班中無(wú)一人應(yīng)，人人環(huán)顧而視，良久，無(wú)一挺身者。師怒，喝叱曰“爾等碌碌無(wú)人為用乎？斯等微事而面面相覷耶？”人皆鴉雀無(wú)聲，伏于桌而環(huán)視愈急。班中有吳昊者，平日力能扛桌，未有其比。而穩(wěn)坐如磐石，合目而無(wú)起身之意。錢辰昂然環(huán)視，笑而起身，大呼“吾愿往！”，遂亢亢然括步而去。如風(fēng)而歸，負(fù)水桶于肩上，面色微紅，其狀如昔烏獲、孟賁故容。辰弛桶安于機(jī)中，遂悠然笑而大步歸位。班中膽虛者弗敢正視之，俱垂首。而錢辰忽滑倒，如熊覆地，狼狽不堪。眾皆笑之，辰顏色不改，乃肅然而坐。眾笑良久方止。
辰之趣事類此多矣，吾等課余之時(shí)憶之，不覺(jué)笑而失聲。今記其事跡，不覺(jué)愈感可笑也。
實(shí)用的文言文作文 7
樂(lè)源于書(shū)，書(shū)可造樂(lè)。書(shū)乃海也，書(shū)乃山也，書(shū)乃林也。有書(shū)可長(zhǎng)樂(lè)，無(wú)書(shū)則長(zhǎng)哀。嗚呼哀哉！無(wú)書(shū)者為何不買書(shū)也！
在吾三齡之時(shí)，吾只得看注意書(shū)、圖畫書(shū)也。但在吾四齡之時(shí)，吾開(kāi)始看有文字又有圖畫之書(shū)也。
在吾八齡之時(shí)，吾始看小說(shuō)、漫畫也�！栋l(fā)現(xiàn)之施》讓吾迷霧重重；《夏洛的網(wǎng)》讓吾檄樂(lè)生悲；《爆笑校園》讓吾捧腹笑三時(shí)……
在吾九齡之時(shí)，吾看恐怖小說(shuō)也。有的讓吾口吐白沫，有的'讓吾打嗝不止，有的讓吾深夜不眠。最可怕乃《一朵紙玫瑰》也，主講一群生在操場(chǎng)上撿到一紙玫瑰，把紙玫瑰給了一師。一日之時(shí)，那師發(fā)現(xiàn)自己的金項(xiàng)鏈和紙玫瑰一起不翼而飛，那師報(bào)了警，誰(shuí)知報(bào)警之后，那師就被一個(gè)身穿戲服老頭所殺。恐怖也！
現(xiàn)在，吾回想那些書(shū)，覺(jué)得不滿足。于是，吾看一些大小說(shuō)、名著、雜志、畫報(bào)……什么都看（除色片）。吾書(shū)是寶，吾書(shū)是玉，吾書(shū)勝于金�！皶�(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。乃對(duì)句也！
勿以樂(lè)小而不取，勿以悲小而取之。書(shū)之樂(lè)，想取可取，不想取可不取，但不想取者則會(huì)后悔。書(shū)乃自由，書(shū)乃寬敞，書(shū)乃巨樂(lè)。
哦！書(shū)！
實(shí)用的文言文作文 8
自幼吾之生辰皆由家人慶祝，并無(wú)伙伴也。今，恰逢國(guó)慶長(zhǎng)假，吾有意邀伙伴同樂(lè)，不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。
申時(shí)至，眾人皆到，贈(zèng)與禮物，吾開(kāi)心不已。相談?wù)龤g時(shí)，忽聞門鈴之聲，吾急出迎之，乃送壽司蛋糕之人。
噫，好一精美禮盒!早聞今日壽司之名，現(xiàn)有幸嘗之，眾人面露喜色。吾提禮盒于廳旁，母以手機(jī)拍之，作紀(jì)念。急拆之。登時(shí)，香味撲鼻而入。但見(jiàn)一十二寸蛋糕立于白紙板上，各色壽司繽紛誘人。眾人皆嘆：“妙哉!妙哉!”最喜摯友津眼瞪如銅鈴。吾亦不禁口咽唾沫。
生日歌畢，吾等紛紛戴手套，大快朵頤，美味沁入心間。忽憶起昔年家父為吾慶生之情景。今，家父照顧病中祖父。祖父年事已高，患白內(nèi)障。不日前手術(shù)，現(xiàn)于醫(yī)院打點(diǎn)滴。遂取來(lái)保鮮盒，擇幾款壽司，置于盒中。俄而，短信聲驟響，原是家父發(fā)來(lái)生辰祝福圖片，祖父亦以微信語(yǔ)音祝福。甚喜!感念之余，乃明百善孝為先。
及至日落，眾友盡興而歸。吾與母則攜壽司至醫(yī)院，乃一片其樂(lè)融融之象。
實(shí)用的文言文作文 9
今天我們學(xué)了文言文，我很興奮。
早上第一節(jié)課，老師走進(jìn)教室對(duì)我們說(shuō)：“今天我們要學(xué)一篇——，和上一篇不一樣。你肯定不知道什么是文言文。我來(lái)說(shuō)說(shuō)文言文的由來(lái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們還沒(méi)有發(fā)明紙，只能用竹簡(jiǎn)和絲綢寫字。因?yàn)榻z綢太貴，竹簡(jiǎn)太重，人們刪掉了一些多余的字，剩下的字寫在竹簡(jiǎn)或絲綢上，這就是文言文。文言文是古人用來(lái)記錄故事和事物的。它短小精悍，精彩絕倫。人們也稱之為古文。但是文言文很難學(xué)，和白話文是對(duì)立的�！边@時(shí)我翻開(kāi)書(shū)，看到文言文只有幾十個(gè)字，但是很難懂。老師說(shuō)：“只要做好‘三部曲’，就能學(xué)好文言文。第一步：熱愛(ài)文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀文言文�！蔽覀凕c(diǎn)了點(diǎn)頭。老師還告訴我們：“文言文單詞的意思和現(xiàn)在的意思不一樣，你要看清楚，理解�！边@時(shí)我想：文言文真的.很神秘，幾十個(gè)字就能表達(dá)一個(gè)完整的東西�？磥�(lái)我一定要學(xué)好。不知不覺(jué)，鈴聲響起。
中午放學(xué)回家后，我把我學(xué)到的文言文告訴了父親。爸爸聽(tīng)后說(shuō)：“文言文一定要學(xué)好，這是中國(guó)文化的精髓。詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)都是文言文，所以文言文很重要。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后父親告訴我一副對(duì)聯(lián)：也是老夫子的那副；小學(xué)生加減乘除。
實(shí)用的文言文作文 10
人皆愛(ài)美，求美。然美于吾等身邊，處處皆在�；蛟唬骸胺巧倜酪�，乃少尋也�！贝瞬灰嗾酢＠韺�(shí)如此言。或曰：“西子之容，方可曰美�！蔽崧劧χ骸按四霜M義也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可謂美乎？”對(duì)曰：“不可�！薄拔嵊謫�(wèn)曰：“有人若此，其貌不揚(yáng)，使人恥笑，而施布善款，可謂美乎？”曰：“不可�！蔽嵩唬骸叭弧Ｗ又�，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救濟(jì)上萬(wàn)人，功德無(wú)量，不可謂美乎？”
時(shí)人莫之應(yīng)也。吾曰：“不可謂美乎？止不貌美也，其心亦美也。”對(duì)曰：“然�！蔽嵝υ唬骸肮试唬暌嘁孕臑闇�(zhǔn)，止不相服也�！�
故曰：真善美方可謂其美也，心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無(wú)用也，止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。
然吾所言美者，乃心美也。吾偶見(jiàn)一老者于街暈厥，一騎車者立將翁送往醫(yī)者之處，雖未令吾人觀其面，然其之心，必如其事之美也。
吾常見(jiàn)孝子，其事雖繁多，亦抽時(shí)而探父母，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)商賈，其家雖貧窮，亦從未缺斤少愛(ài)，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)邊將，其雖過(guò)佳節(jié)，亦常年精忠戍邊，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)師者，其雖有家事，亦如春蠶般貢獻(xiàn)，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)政者，其身雖有疾，亦為民鞠躬盡瘁，其心不亦美乎？
亦有千千萬(wàn)萬(wàn)善者，其心不亦美乎？
故曰：善者必有善終，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身邊有大善大美，不亦對(duì)乎？
實(shí)用的文言文作文 11
今天我們學(xué)到文言文了，我心情非常激動(dòng)。
早上第一節(jié)課，老師走進(jìn)教室，對(duì)我們說(shuō)：“今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇和我們以前不一樣的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先來(lái)講一下文言文的由來(lái)：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們還沒(méi)有發(fā)明紙，只能用竹簡(jiǎn)和絲綢來(lái)寫，由于絲綢太貴了，竹簡(jiǎn)又太重了，所以人們把一些多余的字刪掉，剩下的字寫在竹簡(jiǎn)或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來(lái)記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人們也稱之為：古文。不過(guò)文言文挺難學(xué)的，它是和白話文相對(duì)的�！边@時(shí)，我翻開(kāi)書(shū)一看文言文雖然只有幾十個(gè)字，但十分難懂。老師又說(shuō)：“只要你們做好‘三步曲’，就能把文言文學(xué)好，第一步：喜愛(ài)文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文�！蔽覀凕c(diǎn)了點(diǎn)頭。老師又告訴我們：“文言文里的單字意思和現(xiàn)在意思不一樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白�！边@時(shí)我想：文言文真是奧妙，幾十個(gè)字就能表達(dá)出一件完整的.事，看來(lái)我一定要把它學(xué)好。不知不覺(jué)鈴聲響起來(lái)了。
中午放學(xué)回家后，我把我學(xué)到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽(tīng)了后說(shuō)：“文言文一定要學(xué)好，這是中國(guó)文化的精髓，詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)都屬于文言文的一種，所以文言文十分重要。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。隨后爸爸又告訴我一副對(duì)聯(lián)：之乎者也老夫子；加減乘除小學(xué)生。
實(shí)用的文言文作文 12
范仲淹，謚號(hào)文正，文官第一謚號(hào)，屈指出來(lái)，也就只有廖廖幾人，真正做到了名垂青史。
我真喜歡《岳陽(yáng)樓記啊》真心喜歡，太愛(ài)了！
悠悠千年為何只有幾人能留下不巧足跡？不只是他在文學(xué)上巨大的貢獻(xiàn)，也不只是他那些無(wú)與倫比的文章，是他的濟(jì)世情懷；是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；是那份與民同樂(lè)的情懷。
說(shuō)起文言文，從小學(xué)到初三，學(xué)了不少，讀起來(lái)也都朗朗上口，但要說(shuō)當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“最”字的，也就只有那一篇《岳陽(yáng)樓記》
岳陽(yáng)樓記，前文主要描寫了作者去岳陽(yáng)樓的緣由，看到岳陽(yáng)樓吞吐長(zhǎng)江，晦明變化的大致景觀，就在我深深的被他描寫的這幅壯麗畫卷震驚的時(shí)候，再由物及人，由岳陽(yáng)樓的明暗變化，引出遷客騷人的喜與悲。
可是，作者追求的，是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的古仁人之心。文末“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！迸c“微斯人，吾誰(shuí)與歸”既有勸勉好友之意，同時(shí)也給自己定下了遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
一篇《岳陽(yáng)樓記》道出了他的'心存志遠(yuǎn)。
本篇文章在寫作時(shí)融記敘、寫景、抒情、表意為一體，文詞簡(jiǎn)約、音律和諧。這便是我最欣賞的一篇文言文。
不見(jiàn)吾輩當(dāng)謚文正的風(fēng)流，不見(jiàn)追求古仁人的遠(yuǎn)大理想，不見(jiàn)岳陽(yáng)樓吞吐長(zhǎng)江屹立眼前。唯有《岳陽(yáng)樓記》朗朗上口，在我們心中長(zhǎng)存。
實(shí)用的文言文作文 13
隨著我們步入的年級(jí)越來(lái)越高，文言文已經(jīng)成為了課文中的常態(tài)，但，顯然古人的語(yǔ)言令大多數(shù)同學(xué)很難理解，有什么方法可以理解他呢？
方法很簡(jiǎn)單，對(duì)于一整篇文言文來(lái)說(shuō)，我們只需略知一二處就行了。比如《愛(ài)蓮說(shuō)》中的有一句“水陸草木之花”中的“水”和“陸”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道個(gè)別字的意思，可以將句子前面易懂的詞語(yǔ)串聯(lián)起來(lái)，于是，整句話也就順理成章的翻譯了下來(lái)。
這僅僅是對(duì)句子的一個(gè)翻譯，如果是背誦全文，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。
文言文只是我們現(xiàn)在文的另一個(gè)文本，背誦全文，只需背下整篇文章的大概意思，將所聯(lián)想的畫面，熟悉一下文字的意思，再去大聲背誦罷了。久而久之，你會(huì)感受到與古人的對(duì)話是多么的美妙呀！
但，文言文也是需要自己理解其中的意義的，死記硬背是行不通的。對(duì)于那些基礎(chǔ)好的'同學(xué)，可以適當(dāng)?shù)膶⑽难晕闹械闹档描b賞的句子積累下來(lái)，將那些有助于提高自己學(xué)習(xí)和生活的句子背下來(lái)，遇朋友父母交談時(shí)，可以引用幾句話，更顯示出自己的素質(zhì)與文化。
文言文既是一場(chǎng)古與今的跨時(shí)空的對(duì)話，也是我們青少年需掌握的，歷史的，傳統(tǒng)的文化。運(yùn)用了以上的方法，你是否對(duì)文言文有了一個(gè)新的理解了呢？
實(shí)用的文言文作文 14
是歲四月初，春和日麗，恰逢周日，余與友二人出門踏青賞景，至江濱公園，乃撰文以記之。江濱公園，乃江城之一景也。此園依江而建，約十里有余，坐落于西塞山腳下。想必此園知曉者寥寥也，然，唐張志和《漁歌子》中詩(shī)詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸�！睉�(yīng)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉也。公園里銀杏夾道，古樹(shù)參差，杜鵑點(diǎn)映其間，桃柳遍堤，其景綺麗清幽，往來(lái)游玩者眾也。游人或漫步長(zhǎng)堤，或倚凳而坐，嬉笑自如，各得所適。漫步園中，微風(fēng)徐來(lái)，江波如玉。依欄而立，江帆競(jìng)影，鷗鷺翩翻，及目之處，一望渺然。觀乎長(zhǎng)江，始知人乃渺小乎哉！
值春風(fēng)正暖，葉綠如滴，鵑（杜鵑花）嬌欲狂，波色乍明，鱗浪層層，人笑鳥(niǎo)鳴，樓臺(tái)相應(yīng)，花木接踵，翠草成茵，如置身江南畫中。向觀圖畫，恐長(zhǎng)江不如畫，今知畫不足以盡長(zhǎng)江也。前日，細(xì)雨潤(rùn)江城，雨過(guò)微涼，環(huán)江峰巒，皆碧翠如新沐。
望西塞山，與波相溶，江碧天青，萬(wàn)象澄澈。個(gè)人之見(jiàn)，晚春氣候，風(fēng)和日暖，春游最佳，四月尤勝。吾平日不喜游玩，亦因忙碌，少有機(jī)會(huì)散心。今日出行，融于自然，忘乎憂愁，浮心洗滌，心曠、神怡，好一個(gè)獨(dú)有春日好，偏宜四月游。竊謂世間所謂神仙者之樂(lè)，亦不過(guò)如此也。
實(shí)用的文言文作文 15
《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。
一葉扁舟，載著一位高雅的詩(shī)人，在萬(wàn)頃的碧波上，無(wú)憂無(wú)慮，漫無(wú)目的的游蕩，遇見(jiàn)知心朋友無(wú)話不談，靠在火爐旁，訴說(shuō)著國(guó)家家興亡……
“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”。這句話，營(yíng)造了一種清幽的意境。當(dāng)時(shí)清朝在關(guān)內(nèi)外混亂，明朝也如同風(fēng)雨飄搖般岌岌可危，那種緊迫之感形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。作者看似逃避政治上的風(fēng)云變化。更顯示出他那清高孤傲的情懷，可以不隨波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能體現(xiàn)作者哪美好的精神品質(zhì)和價(jià)值追求。
“挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”。沒(méi)有功利的目的.，只是率性而為，去尋找，去感知自然的美麗。懷著一顆純凈的心，去看西湖純凈的雪，喝上一杯純凈的酒，或遣懷，或相游，或者僅僅是為了玩，痛痛快快，無(wú)牽無(wú)掛。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”那樣的冬湖景致。寥寥數(shù)字，西湖冬夜雪景躍然紙上。山水云渾然一體，讓讀者好像在畫中游。
到了湖心亭，作者遇到了金陵人，他的知己，與他們一起飲酒，更是讓船夫發(fā)出了“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”的感慨，“癡”是舟子的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了俗人之見(jiàn)；但“癡”字也正好表現(xiàn)作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致；也表現(xiàn)了作者天涯遇知音的愉悅。
這首詩(shī)體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，反映了作者不與世俗同流合污，不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托了人生渺茫的慨嘆。
實(shí)用的文言文作文 16
古人喜愛(ài)看山水，寫山水山水之景，仿若灌注筆端，落紙便成佳作，畢竟“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章�！毙耐耨Y處，情不自禁，不得作文以記之。于是范仲淹觀洞庭湖，浩浩蕩蕩，橫橫無(wú)際崖，作《岳陽(yáng)樓記》。
岳陽(yáng)樓的壯麗景色并非言語(yǔ)所能描述的，踏進(jìn)岳陽(yáng)樓的大門，映入眼簾的便是高聳著的四根柱子，樓頂檐牙啄金碧輝煌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而望，恰似一只凌空欲飛的鯤鵬，有顯雄偉壯麗聳立在四周的柱子上，岳陽(yáng)樓的三層建筑均有飛檐，仿佛八百里洞庭盡在掌握之中，三層的`飛檐與樓頂結(jié)為一體，在第1樓的墻上就寫著文學(xué)家范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！钡拿�
我想，今人游覽這些名勝古跡時(shí)，不僅僅是觀賞景色，更是與古人近距離，跨越時(shí)空的心靈交流。
文中第3段，寫覽物而悲者，以若夫起筆，意味深長(zhǎng)，若夫以下描寫了一種悲涼的情調(diào)，由天氣的惡劣寫到人心的凄涼，這里用四字短語(yǔ)層層渲染，淫雨，陰風(fēng)，濁浪成了主景。不但使日星無(wú)光，山月藏形，也使商旅不前，又或值暮色沉沉，虎嘯猿啼之際，令過(guò)往的遷客騷人有去國(guó)懷鄉(xiāng)之慨，憂讒畏譏之懼，感極而悲之情。
這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，卻心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)也是對(duì)同樣被貶的好友的鼓勵(lì)。
范仲淹在寫這篇文章時(shí)，正貶官在外，處江湖之遠(yuǎn)，原本可以清閑快樂(lè)的過(guò)完一生，但他依舊將個(gè)人榮辱置之度外提出“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己的朋友，這種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，是古人留于我們寶貴的精神財(cái)富*即使過(guò)了千年，仍舊值得我們學(xué)習(xí)和傳承下去。
實(shí)用的文言文作文 17
“宰相到！”隨著一聲通報(bào)，當(dāng)?shù)毓賳T都出來(lái)迎接他。“您遠(yuǎn)道而來(lái)，真是太辛苦了，快快入座�！薄安桓也桓遥吘鼓銈冎岸紟椭^(guò)我，我不來(lái)也不好意思啊！”酒席上大家都互相噓寒問(wèn)暖，不一會(huì)兒，菜就上齊了。
此時(shí)，一個(gè)人站出來(lái)，說(shuō)：“這個(gè)是我們南方的特產(chǎn)——菱，所以我特意點(diǎn)了一份供您品嘗�！庇钟幸粋�(gè)人站起來(lái)說(shuō)：“此物鮮美可口，果肉細(xì)膩嫩滑，您趕快嘗嘗！”這個(gè)宰相是個(gè)北方人，既沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)吃過(guò)，心想：這東西我到底該不該吃呢？總不能在朋友面前丟臉吧，吃法應(yīng)該跟蘋果一樣。接著，他將一個(gè)菱角拋進(jìn)了嘴中，用力一嚼，只聽(tīng)“咔——”的一聲，牙都快磕掉了，而嘴里的菱角卻一點(diǎn)兒裂開(kāi)的跡象也沒(méi)有。他干脆一不做二不休，一口咽了下肚，瞬間苦澀的味道在他的口腔中蔓延開(kāi)來(lái)。
見(jiàn)宰相直接生吞，好心人提醒道：“這個(gè)是要去殼才能吃的�！边@個(gè)北方人若無(wú)其事地說(shuō)：“我又不是不知道，但連殼一起吃，才可以清熱祛火�！币慌缘墓賳T聽(tīng)了，笑道：“難道北方還有此物？在下未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)啊，莫非你是在……”這個(gè)人不再說(shuō)下去。
難道我被發(fā)現(xiàn)了？不行，絕對(duì)不能丟面子，北方人這樣想著，并說(shuō)：“我們北方前山后山，到處都有菱角，是你見(jiàn)識(shí)短罷了！”
聽(tīng)了這話，滿屋子的人都哈哈大笑起來(lái)。這時(shí)，那個(gè)好心人又悄悄提醒他：“菱角是長(zhǎng)在水里的不是長(zhǎng)在土里的`�！甭�(tīng)了這話，宰相羞得滿臉通紅。
世界有許多東西是我們要了解和學(xué)習(xí)的，知識(shí)更是無(wú)窮無(wú)盡的，需要靠自己的努力和勤奮去認(rèn)知。不懂裝懂并不是一種捷徑，只會(huì)鬧出笑話。
實(shí)用的文言文作文 18
星期五上午，陳老師為我們上了一節(jié)文言文課。直到現(xiàn)在，這節(jié)課還令我回味無(wú)窮。
第一節(jié)課的鈴聲剛落，陳老師就指著黑板上的幾句文言文，用柔和的語(yǔ)氣問(wèn)我們:“同學(xué)們，你們看看這些句子與我們平時(shí)說(shuō)的話有什么不同？”“句子短。”一個(gè)同學(xué)說(shuō)，另一個(gè)同學(xué)也不甘示弱，站起來(lái)說(shuō)：“表達(dá)的方法不同�！庇钟幸粋�(gè)同學(xué)說(shuō)：“比我們平時(shí)說(shuō)的話更深?yuàn)W�！边@時(shí)，陳老師臉上流露出滿意的表情，“你們都說(shuō)得對(duì)。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)用文言寫成的文章——《學(xué)弈》。請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)老師讀一遍�！薄稗那�，通國(guó)之善弈者也�！苯淌依镯懫鹆岁惱蠋熑玟镐讣�(xì)流般悅耳的朗讀聲。
大概是陳老師聲情并茂的朗讀激起了大家的興趣吧！這堂課同學(xué)們顯得格外活躍。大家你一言，我一句，都爭(zhēng)先恐后地舉手發(fā)言。一會(huì)兒大家是古人，一會(huì)兒大家又成了現(xiàn)代人，老師讓我們結(jié)對(duì)上臺(tái)：一個(gè)用古文講故事，一個(gè)用現(xiàn)在的語(yǔ)言“翻譯”，這一一對(duì)應(yīng)的方法讓大家對(duì)陌生的文言文一下子產(chǎn)生了“親近感”。老師見(jiàn)同學(xué)們的興致這么高，點(diǎn)了三對(duì)上臺(tái)進(jìn)行了“古今對(duì)照”學(xué)“文言”，同學(xué)們還意猶未盡。接著在老師的引導(dǎo)下，我們又當(dāng)場(chǎng)學(xué)，當(dāng)場(chǎng)背。由于這篇文言文較短，再加上今天同學(xué)們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，走上講臺(tái)的四位同學(xué)，有三位背得很流利。他們的'表現(xiàn)贏得了同學(xué)們熱情的掌聲。如果是以前，那就是另外一種景象了！
“每個(gè)人的背書(shū)方法都不同，誰(shuí)能給大家講講自己的背書(shū)秘訣。”陳老師興奮不已地問(wèn)。同學(xué)們很大方，都毫無(wú)保留地把自己的秘訣說(shuō)了出來(lái)，與大家一起分享。
不知不覺(jué)中，下課鈴聲已經(jīng)響起，但大家都覺(jué)得時(shí)間太短，很多同學(xué)還在為沒(méi)有發(fā)言而遺憾。
實(shí)用的文言文作文 19
甲午之秋，七月至末，余游敦煌，平沙莽莽，直入天際，于大漠之中，頓覺(jué)世情之浩大，余生之渺小，不由頓生敬畏，信其然也。
驅(qū)車北行，至莫高窟，其畫有飛天入地，滿袖風(fēng)動(dòng)，足見(jiàn)盛唐尊隆，威名遠(yuǎn)弘，近極西域，心甚樂(lè)之。但細(xì)思之，當(dāng)年之盛唐，今何在也？昔日之盛名，今日之黃土也，不覺(jué)悲從中來(lái)，難以自抑。
轉(zhuǎn)瞬又思，人生于世，無(wú)物可長(zhǎng)存，名隨身逝，徒留一碑。功名利祿，過(guò)往云煙，縱使鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)三十載，難免白首華發(fā)十余年，萬(wàn)千功名都作土，不由扣問(wèn)上蒼，人生何意？一死生如葉落，一毀譽(yù)如云煙；欲齊天地之闊，坐看風(fēng)起云落；欲效黃鶴之飛，閑上九天摘辰。欲睥王朝之起落，傲凌然而獨(dú)立；欲絕人心之惡念，盡靈臺(tái)之滌蕩！知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
既出莫高窟，觀四方之楊林，阻斷風(fēng)沙，隔離兩地，林外為黃沙莽莽，林內(nèi)有游人昌昌，一林以分天地，一帶以阻風(fēng)沙，此亦為生平乎？樹(shù)且如此，人亦難免。且看千年之間，豪杰生而英雄起，誰(shuí)人得鹿？合縱連橫，六國(guó)一統(tǒng)；楚河漢界，垓下悲歌；隆中對(duì)談，天下鼎足；聞雞起舞，擊楫中流；貞觀開(kāi)元，盛世經(jīng)年；靖康之恥，黃龍欲雪；崖山一役，忠義不滅！千載而下，刀光劍影，英雄魂魄，浪淘不盡，或叱咤風(fēng)云，名垂汗青；或白發(fā)漁樵，青山斜陽(yáng)；是非成敗，轉(zhuǎn)頭成空。
出得楊林，回首黃沙，頓覺(jué)天地遼闊，功名利祿，可付笑談。且化蘇子《定風(fēng)波》一詞：
莫追時(shí)長(zhǎng)鼎沸聲，何妨談笑且徐行，短衣布鞋易于我。誰(shuí)怕？輕衣若水淡一生。
烈風(fēng)吹面人微冷，長(zhǎng)嘯，沙丘夕陽(yáng)卻相迎，回首向來(lái)傷情處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
實(shí)用的文言文作文 20
在古文占統(tǒng)治地位時(shí)，白話文提倡者絕不妥協(xié)，據(jù)理力爭(zhēng)，而當(dāng)中小學(xué)課本都被教育部規(guī)定只準(zhǔn)用白話文后，白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄，要請(qǐng)回來(lái)。
這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾，實(shí)際上卻是一個(gè)理智的判斷，盡管白話文在現(xiàn)代生活中帶來(lái)了許多方便，但是白話文為我們帶來(lái)的許多好處也是不容忽視的。因此，古文也很重要。
文言文是中華民族 幾千年史書(shū)典籍的承載者，我國(guó)悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋，它雖短小精煉，卻又字字深刻，唯有載著富含文言知識(shí)的船，才可在歷史之海中遨游，品味古代中國(guó)的悠久文化，誠(chéng)然，如今有許許多多的翻譯家已經(jīng)將很多古書(shū)翻譯成白話文，但不親自品讀原文，又怎能真正了解其中蘊(yùn)含的深刻韻味？
況且，考古的發(fā)現(xiàn)日益增多，倘若不再教授中小學(xué)生文言文，以后沒(méi)有人能理解自己本國(guó)的文化，豈不笑話？
或許，并不能將所有人都培養(yǎng)成精通古文，飽讀詩(shī)書(shū)的人，但學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文后也可以對(duì)古代文學(xué)有個(gè)大概認(rèn)知，不至于成為一個(gè)對(duì)國(guó)家的過(guò)去一問(wèn)三不知的人。
從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代白話文的確更方便易懂，適合人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂�，但文言文的文學(xué)意義是永遠(yuǎn)不可磨滅的。文言文的存在，是對(duì)中華文化悠久歷史的最好見(jiàn)證，是對(duì)一個(gè)人氣韻培養(yǎng)的最佳導(dǎo)師。
況且，古代有許多文學(xué)作品是現(xiàn)代白話文翻譯永遠(yuǎn)不能解釋明白的�！爸荒墁F(xiàn)其形，不能顯其神�！闭f(shuō)的正是如此，自古，有許多文學(xué)大家如孔子，老子，他們的話中都蘊(yùn)含著深刻的道理，是白話文用數(shù)十倍的文字也難以說(shuō)的清的`。所以，古文是不可替代的，不能將古文的意蘊(yùn)強(qiáng)附于白話文之上，這樣的生拉硬套，只會(huì)使其真正的內(nèi)涵蕩然無(wú)存。
因此，古文也很重要，我們要在學(xué)習(xí)白話文的同時(shí)不放棄古文。
白話文是現(xiàn)代文明的開(kāi)始，我們要不斷發(fā)展它，但文言文同樣也是中華文化之瑰寶，我們要繼承它。
實(shí)用的文言文作文 21
從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)人便用上了白話文。白話文簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。
如同大多數(shù)零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長(zhǎng)們拿著一個(gè)啟蒙讀物，指著一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波。”當(dāng)時(shí)那么小，連自己的名字都不會(huì)寫，哪里會(huì)知道詩(shī)里說(shuō)的是什么，只知道跟著一起念：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌……”，也當(dāng)知道了一種新動(dòng)物——鵝。
上小學(xué)后，接觸的文言文就是古詩(shī)。當(dāng)時(shí)感覺(jué)真是神奇，這么一句詩(shī)，一個(gè)字的意思竟是一個(gè)詞，雖只有20個(gè)字，卻一下子描繪了四幅畫面。當(dāng)然，一開(kāi)始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現(xiàn)在可只有四行字，背起來(lái)開(kāi)心多了。甚至后來(lái)也開(kāi)始模仿著那些詩(shī)寫一些打油詩(shī)，內(nèi)容大多都是惡搞別人，發(fā)牢騷，以抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷為名罵一罵日本�？赡芪耶�(dāng)時(shí)自己都不知道，這可是我最愛(ài)為文言文的時(shí)候了吧。
到了中學(xué)，文言文可就變成噩夢(mèng)了。一篇文言文，足足有一頁(yè)紙，又看不懂，還要背，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的我還真是個(gè)不容易的.事。對(duì)于題目更是無(wú)語(yǔ)——對(duì)于一首古詩(shī)的賞析，每一個(gè)人的理解應(yīng)該是不一樣的，也也不應(yīng)當(dāng)有人能夠準(zhǔn)確說(shuō)出當(dāng)時(shí)古人的想法，所以每一個(gè)文言文賞析題都應(yīng)該是開(kāi)放的答案，只要符合當(dāng)代價(jià)值關(guān)即可，而當(dāng)時(shí)的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來(lái)，以便考試的時(shí)候規(guī)范作答。
文言文，的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認(rèn)為，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應(yīng)當(dāng)容許不同時(shí)代擁有不同價(jià)值觀的人們對(duì)于他不同的評(píng)判、不同的理解。
像文言文等這樣的老祖宗留下來(lái)的東西，是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！
實(shí)用的文言文作文 22
吾玩游戲，累而困之，入夢(mèng)而遇暴伐之君，從而問(wèn)旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”
吾夢(mèng)中早已被先帝錄為大臣以輔佐后主，且說(shuō)君之暴逼布衣建萬(wàn)里之城；聽(tīng)巫煉其不死之藥，愚試著欲為良臣一勸：“今建萬(wàn)里城，后愚聽(tīng)煉不死藥，此乃不可也！秦之大國(guó)，敵國(guó)視之，若王不直意，過(guò)必?cái)∫�，王之�?zé)何在焉！”王曰：“朕之責(zé)與天并齊，敵國(guó)攻之，乃與天作對(duì)，百姓違朕之言，乃與神抗之�！眴韬�！王不聽(tīng)臣之言，未認(rèn)臣之理，一意孤行也。
吾悲而鞠躬盡瘁，本想引導(dǎo)君明，以天下恭維之主也。不知何時(shí)主之大變，一變之間，不聽(tīng)朝上臣子之言，性而暴，以惡統(tǒng)天下。
原以為，主之大善，能統(tǒng)天下；何嘗知，君之惡而統(tǒng)天下。君以惡統(tǒng)天下，布衣畏君，實(shí)乃生之所迫；官候奉君，實(shí)乃權(quán)力之所望，如是可壞焉。親賊人而遠(yuǎn)忠臣逆耳之言。
吾以抱先帝重望之責(zé)，一心盡職為主，謀良策，主視之不聽(tīng)。嗚呼！吾負(fù)先帝之重望，告老還鄉(xiāng)之，吾見(jiàn)王，脫官帽，手捧上曰：“臣之愚，請(qǐng)王肯臣告老還鄉(xiāng)也，”主大怒曰：“朕若不應(yīng)之，爾如何是好？”曰：“王乃與天并齊之人，臣愚而無(wú)言。”
天雷暴怒，吾從夢(mèng)中驚起。看為時(shí)已不晚之，吾腹空而叫之，道似罵吾之夢(mèng)中，所不盡職之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有過(guò)而惹得天下生怨。
轉(zhuǎn)而吾責(zé)之自身，恐今業(yè)又廢，始之自責(zé)。吾夢(mèng)中有所得之，豈可拒責(zé)而逃或歸之避之？倒棄玩心，投之學(xué)業(yè)，方乃學(xué)之可成。時(shí)下理當(dāng)業(yè)為先。
“人常怨天，苦之包袱太重，彼之輕矣�！蔽嵋詾�，吾乃是那背著包袱之人，而夢(mèng)中輔佐秦之事，而讓吾于夢(mèng)中見(jiàn)之，驚覺(jué)責(zé)任之太重也，此乃其思差矣。無(wú)包袱這無(wú)責(zé)；無(wú)責(zé)者無(wú)心；無(wú)心者污進(jìn)取之心。既如此，則無(wú)業(yè)無(wú)功無(wú)成，生之何哉？正是時(shí)，污從夢(mèng)中驚起之。驚覺(jué)人生乃責(zé)任耳�；钪�，責(zé)任；死之，亦為責(zé)任；而責(zé)任之重乃成之果，功之大，業(yè)之輝煌也。
實(shí)用的文言文作文 23
是日高考，書(shū)“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時(shí)維六月，序?qū)僦傧摹Ａ窕ň`紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風(fēng)細(xì);鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風(fēng)吹衣袂，花迎樹(shù)陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風(fēng)宋韻，過(guò)長(zhǎng)街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風(fēng)聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂(lè)哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學(xué)。倘若忘本，將何以立身治國(guó)，何以齊家平天下?
不為學(xué)者，學(xué)書(shū)學(xué)事學(xué)志氣，枉費(fèi)七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學(xué)為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無(wú)以致遠(yuǎn);忘本者，若無(wú)澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風(fēng)騷，長(zhǎng)劍天涯，酒過(guò)三巡還依舊，笑星醉春風(fēng);勉吾輩，義氣書(shū)生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風(fēng)起，直上九萬(wàn)里。
且夫大同盛世，儒雅書(shū)生，春風(fēng)得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國(guó)無(wú)路，泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過(guò)，水深且任魚(yú)縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風(fēng)度翩翩，靜對(duì)天地變幻。十里碧陰，亭中誰(shuí)在斗奇葩?才子風(fēng)流，六丈高樓，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨聽(tīng)天下，心懷廣宇。
大同盛世，無(wú)戰(zhàn)火之憂，無(wú)貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時(shí)機(jī)，尤當(dāng)圖學(xué)治國(guó)，不可忘本。貓捉鼠，人圖學(xué)，此天之道也。
嗚呼!閑書(shū)草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對(duì)聯(lián)一則，勉吾學(xué)子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書(shū)。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢(shì)。
望學(xué)子，風(fēng)華正茂，舞慧筆長(zhǎng)靈思，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，書(shū)寫萬(wàn)丈豪情。
實(shí)用的文言文作文 24
讀文章不可不看作者，散文是作者心跡的真實(shí)流露。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。他的《岳陽(yáng)樓記》令世人驚嘆。
他自幼孤貧，勤學(xué)苦讀，不曾被艱苦的生活所折服，他為政清廉，體恤民情剛正不阿，立主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。在被貶江西期間不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在這一艱難的時(shí)期，他寫出了著名的《岳陽(yáng)樓記》。
我欣賞他的精神品格，更欣賞他寫的這篇《岳陽(yáng)樓記》。文章的字里行間無(wú)不表現(xiàn)出他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的.政治抱負(fù)。這種極致的濟(jì)世情懷，值得我們深思。
《岳陽(yáng)樓記》全文368字，卻集敘述、描寫、抒情和議論與一體。開(kāi)頭就達(dá)到了記敘文的所有需求，50字中僅僅8字，便把滕子京的政績(jī)寫活了——“政通人和，百?gòu)U俱興”，其中也能夠體現(xiàn)出滕子京“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟。在描寫上，虛實(shí)兼?zhèn)�。在抒情上，以景帶情，以情托景，十分自然。在議論上，以點(diǎn)睛之筆總括全文，毫無(wú)牽強(qiáng)造作之感。整篇文章一環(huán)緊扣著另一環(huán)，簡(jiǎn)潔而自成系統(tǒng)，增一字則覺(jué)多，減一字則就少，堪稱散文之典范。
文章寫的如此好，便一定會(huì)有人好奇范仲淹是否真的做了，而并非夸大其詞。而歷史證實(shí)他確實(shí)做了。他在地方上每到一地，興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績(jī)斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他十分簡(jiǎn)樸，平時(shí)居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒(méi)建造一座像樣的宅地。在他離任時(shí)，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任。
當(dāng)范文正死訊傳開(kāi)，朝野上下一致哀痛。凡是他從政的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，像死去父親一樣痛哭哀悼。
范仲淹是儒家入世精神所造就的極致的人士，他們自覺(jué)自我的要求，作為當(dāng)今的知識(shí)分子，我們的確應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹那種極致的精神。
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