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上樞密韓太尉書文言文
在我們平凡的學(xué)生生涯里，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編收集整理的上樞密韓太尉書文言文，僅供參考，大家一起來看看吧。
上樞密韓太尉書文言文1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、熟讀成誦，體會文章氣勢。
二、理解蘇轍“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)。
導(dǎo)入：今天，咱們共同探討蘇轍的《上樞密韓太尉書》，眾所周知，蘇轍有一個才華冠世、絕世無雙的兄長蘇軾，兩人共為唐宋八大家的成員。試想，如果這兩人當(dāng)中的一個站在我們面前，我們也就只有誠惶誠恐的份了。如果兩人來個珠聯(lián)璧合，一左一右立于我們面前，那架勢，那氣象，要多嚇人有多嚇人。有例為證：一天，蘇軾帶著年少的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨，便想當(dāng)面考考他。老道出了個異字同音對：“無山得似巫山好�！碧K軾不假思索，立即對出下聯(lián)：“何葉能如荷葉圓?”老道連連稱好。誰知，蘇轍也不甘示弱，在一旁說：“我也有一聯(lián)。何水能如河水清?”蘇轍話語一落，老道驚訝得目瞪口呆，連連說道：才子，才子，世間罕見，千古難逢啊!
同學(xué)們說，誰的對子對得好?
對聯(lián)是懸掛或粘貼在壁間、柱上、門兩旁的聯(lián)語。又稱楹聯(lián)、對子。體現(xiàn)中國人民生活情趣的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。其基本特點(diǎn)是對仗工整、平仄相間、節(jié)律動人、意境優(yōu)美。字?jǐn)?shù)多少無定規(guī)。
蘇轍略高一籌。蘇轍自有過人之處。蘇轍不僅對子對得好，文章也寫得氣勢磅礴，灑脫自如，別具一格�！渡蠘忻茼n太尉書》便是一例。
教學(xué)過程：
一、學(xué)生出題。
學(xué)生討論、探究
二、老師出題。
重點(diǎn)實(shí)詞：
1、轍生好為文。生：通“性”，生性
2、氣可以養(yǎng)而致。致：到達(dá)
3、天下之所恃以無憂。恃：依仗，依靠
4、將以益治其文。治：研習(xí)
重點(diǎn)虛詞：
之：1、稱其氣之小大。
2、轍也未之見也。乎：
1、其氣充乎其中而溢乎其表。
2、反而登舟，放乎中流。
而：1、氣可以養(yǎng)而致。
2、而后知天下之巨麗。
雖：1、百氏之書，雖無所不讀---
2、不知其大，雖多而何為?
翻譯:
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?
翻譯應(yīng)考慮的問題：實(shí)詞的語境義，虛詞的用法，活用現(xiàn)象，通假字，古今意義，倒裝句式。
翻譯達(dá)到的效果：文通字順，表意完整準(zhǔn)確。
三、探究文本。
1、文中表明作者文學(xué)觀點(diǎn)的句子是哪一句?
文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。
2、第一段在全文中起什么作用?
這一段是全文的綱，下面段落就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對“養(yǎng)氣”說展開論述。
3、閱讀全文，理清文意
以圖表的形式
4、蘇轍的文氣論
蘇轍的文氣論在我國文學(xué)批評史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學(xué)和文學(xué)批評中，卻有著十分重要的意義。本文所說的`“氣”，大略是指人的胸襟氣度、識見情趣、學(xué)問閱歷等。作者認(rèn)為“文”不過是“氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，決然寫不出好文章來——為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的，可以通過游歷名山大川、擴(kuò)大見識、結(jié)交英雄豪杰、拜見大家等方式加強(qiáng)修養(yǎng)得到。這些觀點(diǎn)闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天實(shí)踐的重要性，因而具有一定的積極意義。
四、作文練習(xí)。
1、這是一條通向智慧的通衢，在這條漫漫無際的大道上，總有幾位靈魂的歌者被我們銘記。生命有限，精神卻萬古長存;是你，第一次將火把高高舉起，驅(qū)散了愚昧的濃霧，照亮了前方的路。儒家學(xué)說因此成為華夏民族的血脈。
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當(dāng)奧運(yùn)圣火傳到中國，當(dāng)那些被歷史淘洗的話語再次響起，開明盛世又一次見證了你永恒的睿智�！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎!”全世界都沐浴著你博愛的雨露，歡聚一堂，譜寫華美的樂章。
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合上《論語》，慢慢閉上眼眸，仿佛又回到了那個長戈爍日夢想?yún)采哪甏�，智者言語濤濤，沿夢而歌，一路散播，一路收獲，真理入你目，仁字握手心，你見證著歷史的變遷，歷史見證了你的偉大。
2、是你嗎，朋友?自遠(yuǎn)方而來，一襲輕衣，溫和儒雅。兩袖清風(fēng)，毅然而至。你眉頭微皺，似在思索，似在追尋，以《春秋》《詩經(jīng)》作為你的開場白，又在不知不覺中給予我們一部文化發(fā)展的見證------《論語》，眾人欣然，我亦樂乎。
我在你身后，隨你而行。見證你所見證的那段文化史。狼煙四起，烽火連天。群雄逐鹿，百姓流離。面朝你所面對的方向，我肅然，你凝然，我屈身于你的身后，從雙臂之間窺探。身處亂世，獨(dú)善其身，你說：“非禮勿行。”面對推崇儒學(xué)卻又能力庸凡的萬千之眾，你毫無驕矜，亦不惶恐，而是以圣人的姿態(tài)，廣播沁人的香露，讓他們升華為別樣的璀璨。
隨你走上夕陽古道，落日的余輝映照著你仁愛的面龐，目光掃過裊裊的炊煙，面帶著似有若無的微笑，你向著落陽走去，等我從剎那的恍惚中驚醒過來時，你早已隨著落日下山悄然不見。
是你嗎，朋友?自遠(yuǎn)方來，將人們心底的文化夯實(shí)，為人們的思想奠基，卻不念一絲一毫，又像來時一樣離去。你是華夏民族文化精神發(fā)展的見證者，雖然來去匆匆，留下的思想?yún)s將永遠(yuǎn)見證著你曾經(jīng)的到來。
3、獨(dú)自彷徨在凄楚的西樓，寂寥中看見你柔弱的身影，同我一樣默默地彳亍著。
你身著一襲慵懶的素白，盤著松散的發(fā)髻，黯然神傷的樣子讓我詫異：這是原來的你嗎?我不敢上前叫住你，只是悄然聽見你“紅藕香殘玉簟秋”的嘆息。是你，我聽出了你的聲音，更聽出了你的哀愁。
我愀然走進(jìn)，輕輕詢問：你怎么這般消瘦?你低著頭，淺吟著《一剪梅》的纏綿。西風(fēng)乍起，吹皺你的發(fā)髻，卻聚攏了你的閑愁。你哀嘆：物是人非事事休，欲語淚先流�？茨沣俱驳拿嫒�，我心疼地為你拭去眼睛里泛起的一抹清澈的月光。我想你一定還在思念那個遠(yuǎn)行的人吧。思念見證著永恒的愛情。
思緒飄遠(yuǎn)間，你拾級而上，遠(yuǎn)望東流的細(xì)水，空垂下兩滴瑩淚，喃喃啜泣道：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。望著眼前的這個癡情女子，我終于明白了世間情為何物。你的寸寸柔腸、盈盈粉淚見證著愛情的矢志不渝，見證著愛情的不朽與長存。
五、課堂練習(xí)。
繽紛如飛的落葉，已悄悄地帶走了秋的裙裾。當(dāng)我站在秋天袒露無盡的心田時，我知道，今年的秋天已經(jīng)變成了歷史的車輪，走進(jìn)了歷史的記憶。但當(dāng)我悄然閉上雙眸，在冬的雪原上，我仍能感受到那大把大把的菊花莊重而又寧謐地開放著，我真想問一句：菊花，你不寂寞嗎?五柳先生呢?我想與你做一次思想的交流。
菊花默然，臉上除了冰冷的霜雪，一覽無余的，是一種本色的金黃，它靜靜的臉龐上，寫著的還是亙古未變的悠然。
這燦漫無畏的菊花，一年一年的開放，可你又找到知音了嗎?五柳先生，你一年一年地行走于心魂之路，可你曾與志同道合之人暢飲而醉，“既醉而歸，曾不吝情留”,那么率性地活著嗎?
請以“×××，我想對你說”為題，寫一作文片斷。
上樞密韓太尉書文言文2
晨讀蘇子由《上樞密韓太尉書》一文，頗有感。
“轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。” 時年，蘇轍僅十九歲，就知道讀“百氏之書”固然重要，但身體力行，廣交義士，登覽“高山大野”則更為必要。此外，竟上書“入則周公、召公，出則方叔、召虎”身據(jù)要律，名滿天下，詩文兼擅的宰輔大臣韓琦，可謂大氣之至，深諳公共關(guān)系學(xué)之重要。 孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”此言極是。君子，貴于氣�！拔牟豢梢詫W(xué)而能，氣則可以養(yǎng)而致。”信哉此言也！
“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙豪俊交游……”思來無不欽佩而生敬慕。吾輩若能望其項背，為文不也可能“疏蕩”而“頗有其氣”乎！ 蘇轍十九歲就讀了那么多圣賢之書，我們只有掉口水的份了。而“決然舍去”，他能為，而我們很多人卻不能為。為蠅頭小利而失性靈、而失氣節(jié)的比比皆是。這讓我想起另一位古代圣賢，陶淵明�！�是別提他的好，免得我們彼此都臉紅。我自然是更為不齒了，雖然亦知“古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。”卻還在這里大放厥詞；卻還整日背躬膝曲，古佛青燈。
時年，轍十九歲，“過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯與倉廩、府庫、城池、園囿之富且大也，而后知天下之巨麗�！蔽覀兿胂耄@在當(dāng)時是何等的不易啊。即使今天，吾輩中又有幾人象蘇轍這樣一次大范圍的游歷過，又有幾人會象蘇轍那樣可以參觀國家的.糧倉、國庫，可以在“皇家園林”里徜徉。走很多很多的路，結(jié)交了很多很多的俊杰，又去了常人難以進(jìn)入的很多地方，你說蘇轍他能不有大見識嗎？怕是想不有都不能吧！ 此外，轍再去禮部“見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下文章聚乎此也�！眹K嘖，歐陽文忠公啊，文風(fēng)汪洋純正，容貌秀偉朗潤。此乃君子風(fēng)范，人中極品。這樣的人，也讓你見上一面，敘上幾句，你會是什么感覺啊！
我想，別說寫文章，怕是吃飯走路都有了“六一宗風(fēng)”吧。 是年，轍十九歲，已中進(jìn)士，然其卻說“偶然得之，非其所樂”，聽聽，這八字里又透射出多少個，人生的大境界�。� 弟且如此，況兄東坡先生乎。
時年轍十九。是為所感。
上樞密韓太尉書文言文3
上樞密韓太尉書
宋代蘇轍
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！
譯文
太尉執(zhí)事：蘇轍生性喜好寫文章，對此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫好的，氣卻可以通過培養(yǎng)而得到。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣�！爆F(xiàn)在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾�。這兩個人，難道曾經(jīng)執(zhí)筆學(xué)寫這種文章嗎？這是因為他們的氣充滿在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒有覺察到。
蘇轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時，所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過是幾百里之內(nèi)的景物，沒有高山曠野可以登臨觀覽以開闊自己的心胸。諸子百家的書，雖然無所不讀，但是都是古人過去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見到翰林學(xué)士歐陽公，聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝�，同他的學(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國人依靠您而無憂無慮，四方異族國家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功。可是我至今還未見到您呢。
況且一個人的學(xué)習(xí)，如果不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？蘇轍這次來，對于山，看到了終南山、嵩山、華山的.高峻；對于水，看到了黃河的深廣；對于人，看到了歐陽公；可是仍以沒有謁見您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采，就是聽到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會再有什么遺憾了。
蘇轍年紀(jì)很輕，還沒能夠通曉做官的事情。先前來京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時間，將用來更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。
注釋
執(zhí)事：侍從。
文者氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致：文章是由氣形成的，然而文章不能靠學(xué)來達(dá)到好，氣質(zhì)卻可以靠加強(qiáng)修養(yǎng)得到它。
養(yǎng)：培養(yǎng)。
浩然之氣：正大剛直的氣質(zhì)。
寬厚宏博：寬大厚重宏偉博大。
充：充滿。
稱：相稱，符合。
周覽：飽覽。
豪俊交游：豪杰來往。
疏蕩：灑脫而不拘束。
頗：很。
奇氣：奇特的氣概。
豈嘗：難道，曾經(jīng)。
氣充乎其中：精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中。
而溢乎其貌：洋溢在他們的外表。
動乎其言：反映在他們的言辭里。
而見乎其文：表現(xiàn)在他們的文章中。
游：交往。
鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里。
自廣：擴(kuò)大自己的視野。
陳跡：陳舊的東西。
以：用來。
其：我。
治：研習(xí)。
遂汩沒：因而埋沒。
決然舍去：毅然離開。
求：探求。
奇聞壯觀：奇異的事物和宏偉的景象。
廣大：廣闊。
恣觀：盡情觀賞。
高：高峻。
顧：看到。
奔流：奔騰流瀉。
慨然想見：感慨的想到。
仰觀：瞻仰。
壯：壯麗。
倉廩：糧倉。
苑囿：獵苑。
富：富麗。
大：廣大。
巨麗：極其美好。
宏辯：宏偉善辯。
秀偉：秀美魁梧。
聚：聚集。
以才略冠天下，天下之所恃以無憂：憑借才能謀略天下第一全國人依靠他可以無憂無慮。
四夷之所憚以不敢發(fā)：四方夷人害怕你才不敢作亂。
而：可是。
焉：啊。
不志其大，雖多而何為：沒有立下大志，即使學(xué)得多又有什么用。
大：浩大。
深：深遠(yuǎn)。
而猶以為未見太尉也：卻還是因為沒有見到太尉（感到遺憾）。
觀：看到。
光耀：風(fēng)采。
聞一言以自壯：聽到你的一句話來激勵自己。
盡：看盡。
大觀：雄偉景象。
通習(xí)吏事：通曉官吏的業(yè)務(wù)。
向：先前。
斗升之祿：微薄的俸祿。
賜歸待選：朝廷允許回鄉(xiāng)等待朝廷的選拔。
優(yōu)游：從容閑暇。
益治：更加研究。
且學(xué)為政：并且學(xué)習(xí)治理政務(wù)。
茍：如果。
辱教之：屈尊教導(dǎo)我。
幸：幸運(yùn)。
創(chuàng)作背景
公元1056年，蘇軾、蘇轍隨父親去京師，在京城得到了當(dāng)時文壇盟主歐陽修的賞識。第二年，蘇軾、蘇轍兄弟高中進(jìn)士，“三蘇”之名遂享譽(yù)天下。蘇轍在高中進(jìn)士后給當(dāng)時的樞密使韓琦寫了一封信，這就是《上樞密韓太尉書》。蘇轍想通過這封信來打動韓琦，從而得到他的接見和賞識。
賞析
此文是蘇轍19歲時寫給韓琦的信。選自《欒城集》卷二十二。樞密韓太尉（即韓琦），當(dāng)時任樞密使（掌管軍事大權(quán)）�！疤尽保�、漢時官名，掌兵權(quán)。樞密使相當(dāng)于太尉，所以稱韓琦為太尉。作者寫這封信的目的，是希望得到韓琦的接見。一個是剛剛考取進(jìn)士的青年，一個是掌管全國軍權(quán)的大官，怎么開口下筆呢？
首先是稱謂問題。為了表示尊重，不直呼對方，而稱“太尉執(zhí)事”。“執(zhí)事”，左右的人。這是表示謙謹(jǐn)?shù)恼f法。
正文分為四段。
第一段，先從作文當(dāng)有養(yǎng)氣之功談起，明確提出：“以為文者，氣之所形”，文章是“氣”的表現(xiàn)。氣，指人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量。接著提出總領(lǐng)全文的“養(yǎng)氣”說�！皻饪梢责B(yǎng)而致”：“氣”，可以通過加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。在具體闡述“養(yǎng)氣”說的時候，作者引古人事例作了說明。一是孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”�！昂迫恢畾狻保杭床┐髣傉畾�。作者認(rèn)為，孟子的文章，內(nèi)容寬厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在修養(yǎng)問題。二是司馬遷。作者認(rèn)為司馬遷遍游天下，知多見廣，所以他的文章風(fēng)格疏放瀟灑，跌宕多姿，頗有奇氣。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)外在閱歷問題。最后，作者總結(jié)道，孟子、司馬遷二人的文章，都不是學(xué)出來的，而是因為“氣”充滿在他們心中。這段論述很周嚴(yán)。
第二段，就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對“養(yǎng)氣”說展開論述。作者有前后不同的兩種學(xué)習(xí)經(jīng)歷。第一種是交游不廣、見聞不博，只學(xué)古人陳舊過時的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學(xué)習(xí)經(jīng)歷時，列舉了四個事實(shí)：一是經(jīng)過秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見了歐陽公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來，實(shí)際上是游覽天下名山大川，廣交天下的文人學(xué)士。而這兩樣，實(shí)際上說的都是外在的閱歷，可見，蘇轍是更重視外在的閱歷的。
寫信的目的是想要求韓琦接見，文章至此，卻還只字未提。
第三段：由上文歐陽公，自然引出韓琦。這一段主要是頌揚(yáng)韓琦。表明欲見之意�！安怕怨谔煜隆�，才能謀略位居天下第一。“入則周公、召公，出則方叔、召虎”，是說韓琦在內(nèi)政方面有如周、召二公之賢，在領(lǐng)兵方面就像方叔、召虎那樣能干�！安恢酒浯蟆保褐�，有志于。這段最后“故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣”，明確求見之意。
第四段，再次自明志氣，再次表明求見之意�！耙嬷巍保哼M(jìn)一步鉆研�！扒覍W(xué)為政”，并且學(xué)習(xí)治理政事�！叭杞獭�，屈尊指教。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”，可見其志向宏大。
最后對此文談幾點(diǎn)意見：
1．“養(yǎng)氣說”有值得借鑒處。作者在論述“氣可以養(yǎng)而致”的時候，特別強(qiáng)調(diào)了客觀閱歷的重要，這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了生活體驗對一個作家的重要作用。今天看來，這個觀點(diǎn)也是正確的。但文中所說“文不可以學(xué)而能”的觀點(diǎn)，是有片面性的。同“氣可以養(yǎng)而致”也相矛盾。郭紹虞在《中國文學(xué)批評史》中，對這句話也有微詞。他說：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言語句讀以為奇，此所以謂‘文不可以學(xué)而能’�！�
2．寫作手法上比較新穎、巧妙。先離開主旨，縱論其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，筆意才收攏來，扣緊題目，讀來不但沒有離題萬里之感，而且仔細(xì)體味，前面所述，正是烘托下文。特別是第四段，從另一角度申述非求“斗升之祿”，而以“益治其文”為其志，來進(jìn)一步說明求見韓琦的原因。這樣的文章，在構(gòu)思上是需要功力的。
3．即使從寫法上看，也不能說沒有作態(tài)的意味。信中流露出的當(dāng)時社會所流行的浮夸阿諛的風(fēng)氣，更是不能效法。
上樞密韓太尉書文言文4
閱讀《上樞密韓太尉書》一文，回答8~13題。（14分）
上樞密韓太尉書
蘇轍
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣�！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
8．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）
�、傥恼邭猓� ）之所形也
�、诜Q（ ）其氣之小大
③動乎其言而見（ ）乎其文
�、茼В� ）觀終南、嵩、華之高
9．下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項是（ ）（2分）
例句：慨然想見古之豪杰
A．思之至深 B．此則岳陽樓之大觀也
C．送杜少府之任蜀州 D．甚矣，汝之不惠
10．結(jié)合文意翻譯下面句子。（2分）
譯句：然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。
11．這篇以議論為主的書信體文章談?wù)摰闹行脑掝}是 ，作者在文中所要表明的主要觀點(diǎn)是 。（2分）
12．作者在文中提出了“養(yǎng)氣”的兩條途徑，其中一條途徑是 ，另一條途徑是 ，并強(qiáng)調(diào)自己特別重視通過 的途徑來“養(yǎng)氣”“治文”。（2分）
13．作者寫作本文的目的是“愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯”，聯(lián)系全文看，你認(rèn)為他的目的能達(dá)到嗎？為什么？（2分）
答案：
8．①指人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量。（意近即可） ②相當(dāng)，配合 ③顯現(xiàn)，（表達(dá)）。 ④無拘束。
9．B
10．如不先養(yǎng)氣，只是學(xué)作文，文章是寫不好的，而氣可以通過修養(yǎng)獲得。
11．為文與養(yǎng)氣 文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。
12．加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng) 豐富外在閱歷 豐富外在閱歷
13．示例：作者“求見”的目的.能夠達(dá)到。因為文章能以懇切的言辭、真摯的感情打動人，以卓越的見識、非凡的才華吸引人，以正當(dāng)?shù)睦碛�、�?yán)密的推論說服人。
上樞密韓太尉書文言文5
作者：蘇轍
〔宋〕蘇轍
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣�！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間，無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汨沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀，而無憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于斗升之祿。偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
——選自《四部叢刊》本《欒城集》
太尉執(zhí)事：轍生性喜好寫作，對此思考很深。我以為文章是作者氣質(zhì)、性格的顯現(xiàn)，然而文章不是學(xué)了就能寫好的，氣質(zhì)卻可以通過加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然正氣�！爆F(xiàn)在看來，他的文章寬厚宏博，充塞于天地之間，和他的氣的大小相稱。太史公走遍天下，博覽四海名山大川，與燕、趙之間的豪士俊杰交游，所以他的文章疏暢跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧�。這兩位夫子，難道是常常拿著筆寫作這樣的文章就成功的嗎？這是因為他們的浩氣充滿在他們的胸中，流露到他們的形貌之外，發(fā)而為之言語，表現(xiàn)為文章，但自己并不曾覺察到。
轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家中時，所交游的不過是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過是幾百里之內(nèi)的事物，沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的胸襟。諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發(fā)我的志氣。我擔(dān)心因此而埋沒了自己，所以毅然離開了故鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。我路過了秦、漢的故都，盡情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，深有感觸地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國家糧倉、府庫、城池、苑囿的'富庶和巨大，這才知道天下的宏偉和壯麗。我見到了翰林學(xué)士歐陽公，聆聽了他的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌。同他的門生賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民依仗您而平安無憂，四方各族懼怕您而不敢發(fā)難。您在朝廷之內(nèi)如同周公、召公輔佐君王，您在邊域就如同方叔、召虎那樣御侮安邊。然而轍還未曾見到您啊。
況且，一個人從事學(xué)習(xí)，如果不立志在遠(yuǎn)大的方面，即使學(xué)得很多又有什么用呢？轍的這一次到來，關(guān)于山，看見了終南、嵩山、華山的崇高；關(guān)于水，看見了黃河的深廣；關(guān)于人，看見了歐陽公；但是，仍然因為沒有拜見太尉而感到遺憾。所以希望能夠親睹賢人的豐采，即使只聽到一句話也足以使自己志氣壯大。這樣就可算是盡覽了天下的壯觀，而不會有什么遺憾了。
轍還年輕，尚未通曉當(dāng)官的事務(wù)。先前來京都應(yīng)試，不是為了謀取區(qū)區(qū)的俸祿。偶然得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的選用，使我能悠閑幾年，將進(jìn)一步鉆研作文之道，并且學(xué)習(xí)從政的業(yè)務(wù)。太尉如果認(rèn)
為我還可以指教，而屈尊給我以教誨的話，就更使我感到榮幸了。
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上樞密韓太尉書文言文6
太尉執(zhí)事，轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形;然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：我善養(yǎng)吾浩然之氣。今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周游四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人;所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣;百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高;北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗;見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于斗升之祿。偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
6.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項足(3分)
A. 充乎天地之間，稱其氣之小大。 稱: 相稱，符合
B. 思之至深，以為文者氣之所形。 氣: 人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、精神力量
C. 太尉以才略冠天下 冠: 位居第一
D. 將歸益治其文，且學(xué)為政。 益: 增加
7.下列其字的用法與不足以激發(fā)其志氣 指代內(nèi)容相同的一項 (3分)
A.稱其氣之小大 B.聽其議論之宏辯
C.與其門人賢士大夫游 D.偶然得之，非其所樂
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1) 以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。
(2)太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
9.根據(jù)文章內(nèi)容說說氣指的是什么，怎樣才能養(yǎng)氣。(5分)
答案：
6.D (益：更加)
7.答案：D. 自己(A.孟子 B.歐陽公 C.歐陽公)
8.答案
(1)(我)認(rèn)為文章是氣的表現(xiàn)，但是文章并非通過學(xué)習(xí)寫作技藝就能寫得好，而氣經(jīng)過自身的`內(nèi)在修養(yǎng)卻能得到。
(2)太尉如果認(rèn)為可以教育好就請您屈尊指教我，這更是我的幸運(yùn)了。
9.答案：①氣指的是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，綜合氣質(zhì)。②氣可以通過游歷名山大川擴(kuò)大見識，③結(jié)交英雄豪杰，④拜見大家等方式加強(qiáng)修養(yǎng)得到。