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    文言文《截竿入城》閱讀答案

    時(shí)間:2024-05-21 08:15:00 夏杰 文言文名篇 我要投稿

    文言文《截竿入城》閱讀答案

      這篇文章刻畫出"計(jì)無所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人,下面是小編為大家整理的文言文《截竿入城》閱讀答案,歡迎參考~

    文言文《截竿入城》閱讀答案

      《執(zhí)竿入城》原文:

      魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計(jì)無所出。俄有老父至曰:吾非圣人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?遂依而截之,乃入城。

      注釋:

      者:代詞?梢宰g為“的人”

      初:開始時(shí),文中表示第一次

      入:進(jìn)去;進(jìn)入

      執(zhí):握,持,拿

      亦:也,仍然

      至:來到這里

      俄:一會(huì)兒,不久

      吾:我

      矣:了,承接

      遂:于是,就

      計(jì):計(jì)謀,辦法

      而:連詞,表承接,然后

      老父(fǔ):古時(shí)對年長的男人的尊稱

      圣人:最完善、最有學(xué)識(shí)的人

      何:疑問代詞,怎么,為什么

      中截:從中間截?cái)!爸小痹谶@里作“截”的狀語,裁斷

      之:代詞。此處代長竿

      但:只,僅,但是

      以:用

      課后練習(xí)及其答案:

      1、給文中這句話用/符號(hào),劃出朗讀的節(jié)奏。

      初 豎 執(zhí) 之 不 可 入

      2、你怎眼評價(jià)短文中的老父?這段文字給拉你怎樣的啟迪?

      譯文:魯國有個(gè)拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人,起初豎立起來拿著它,不能進(jìn)入城門,橫過來拿著它,也不能進(jìn)入城門,實(shí)在想不出辦法來了。一會(huì)兒,有個(gè)老人來到這里說:我并不是圣賢,只不過是見到的事情多了,為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢?那個(gè)魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截?cái)嗔恕?/p>

      1、初/ 豎 執(zhí) 之/ 不 可 入

      2、文中老父既有自作聰明、照搬經(jīng)驗(yàn)的一面,又有助人為樂的一面

      啟迪:

      認(rèn)識(shí)一個(gè)事物,要從不同的角度來認(rèn)識(shí),才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)事物,只有認(rèn)識(shí)清楚事物,事情才能辦成。

      譯文

      魯國有個(gè)拿著長竿子進(jìn)城門的人,起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門,但不能進(jìn)入城門,橫過來拿著它,也不能進(jìn)入城門,他實(shí)在是想不出什么辦法來了。不久,有個(gè)年長的男人來到這里說:“我并不是圣賢,只不過經(jīng)歷了很多的事情,為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢?”那個(gè)魯國人依照老人的辦法將長竿子截?cái)嗔恕?/p>

      道理

      “執(zhí)長竿入城門者”魯人,做事不會(huì)思考,死板的循規(guī)蹈矩,不知變通 。事實(shí)可以一手拿著竹竿的一頭,把竹竿的另一頭放在地上,成一個(gè)斜坡,進(jìn)入城門,如果把竹竿放平進(jìn)去,容易扎瞎別人的眼睛,有害他人身體。

      這個(gè)故事說明了兩點(diǎn):

      1: 把三維歐式變換限制在二維,會(huì)導(dǎo)致有些事情,即使不是無法解決,也是解決的不那么完美。

      2: 有些時(shí)候,看似無法解決的問題,其實(shí)分而治之是可以解決的,也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的語言來講就是,或者是還可以換一種角度來看:給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子,萬一這個(gè)長竿是要用的,這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。

      含義

      這篇文章刻畫出"計(jì)無所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人,但見事多矣"的自以為是的老者形象。文章雖然短小,但語言精練簡潔,雋永傳神!督馗腿氤恰方栽诟嬖V人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明。好為人師的人。另外,虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋,決不能盲從別人的意見。

      作者介紹:

      邯鄲淳(一作邯鄲。s132—221),又名竺,字子叔(一作子淑),又字子禮(或作正禮),東漢時(shí)潁(yǐng)川陽翟(dí)(今禹州市)人,三國魏書法家,官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名,被稱為“笑林始祖,與丁儀、丁廙(yì)、楊修為曹植的“四友”。”淳自小有才名,博學(xué)多藝,善寫文章,又懂的“蒼、雅、蟲、篆,許氏字指”,方圓遐邇許多人都知其名。他不經(jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》,講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當(dāng)時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項(xiàng)目,成為中國最早的笑話和雜耍專著。

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