《文言文》知識(shí)點(diǎn)14篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家收集的《文言文》知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家分享。
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇1
案：同按;審察，察看。動(dòng)詞。召有司案圖，指從此以往十五都予趙。
板：同版;字版。名詞。板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。 暴：同曝曬。動(dòng)詞。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
案：同按審察，察看。動(dòng)詞。召有司案圖，指從此以往十五都予趙。板：同版字版。名詞。板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。
暴：同曝曬。動(dòng)詞。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
暴：同曝暴露，顯露。動(dòng)詞。思厥先祖父，暴霜露，
倍：通背，背叛，忘記。動(dòng)詞。愿伯具言臣之不敢倍德也。
被：同披覆蓋在肩背上，動(dòng)詞。廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬。
不：同否不。副詞�；驇熝�，或不焉。
不：同否嗎。疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。察王以十五城請(qǐng)易寡人之璧可予不?
讎：同仇仇敵，仇人。及仇讎已滅，天下已定，
從：同縱合縱，聯(lián)合抗秦。動(dòng)詞。其后秦欲伐齊，齊與楚從親。
從：同縱與橫相對(duì)，合從締交，相與為一。
從：同縱與橫相對(duì)，趙使平原君求救，合從于楚。
當(dāng)：通擋抵擋。動(dòng)詞。非劉豫州莫可以當(dāng)操者。
度：同渡渡過(guò)，越過(guò)。動(dòng)詞。一夜飛度鏡湖月
而：通爾你。人稱(chēng)代詞。某所，而母立于茲。
反：同返返回。動(dòng)詞。人窮則反本。
奉：同捧兩手托著。動(dòng)詞。王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。
缶：同缻盛酒漿的`瓦器。名詞。請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂(lè)。
拂：同弼輔弼。動(dòng)詞。入則無(wú)法家拂土。
父：同甫，古代在男子名字下加的美稱(chēng)。名詞。長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。
干：通岸坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
函胡：同含糊形容詞。南聲函胡，北音清越。
曷：同何什么。疑問(wèn)代詞。蹈死不顧，亦易故哉?
衡：通橫與縱相對(duì)，外連橫而斗諸侯。
華：同花植物的繁殖器官。名詞�；禳S華葉衰。
皇：通惶恐俱，驚慌。形容詞。贏得倉(cāng)皇北顧。
皇：通惶恐懼，驚慌。形容詞。倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散;
火：同伙古代軍隊(duì)的組織，十個(gè)為一火出門(mén)看火伴。
簡(jiǎn)：同揀挑選。動(dòng)詞。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇2
《師說(shuō)》（韓愈）原文和譯文
【原文】
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
【譯文】
古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問(wèn)題,就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧?愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂��！那些兒童的.老師，教他讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了[2]。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類(lèi)人，聽(tīng)到稱(chēng)老師稱(chēng)弟子的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。哎！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪��！
?圣人沒(méi)有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子�？鬃诱f(shuō)：三人行，則必有我?guī)�。所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢明。接受道理有早有晚，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專(zhuān)門(mén)研究，如此而已。
李家的孩子叫李蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，沒(méi)有被時(shí)代的風(fēng)氣所影響，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道，寫(xiě)《師說(shuō)》送給他。
《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)歸納
一、通假字
1、傳道受業(yè)解惑（受通授，傳授）
2、或不焉，或師焉（不通否）
二、古今異義
1、古之學(xué)者必有師：（古）泛指求學(xué)的人；讀書(shū)人。（今）指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。
2、所以傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞所與介詞以結(jié)合，譯為㈠用來(lái)辦法（方式、工具、依據(jù)等）；㈡的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞。
3、無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少：（古）無(wú)論，不論。（今）沒(méi)有。
4、小學(xué)而大遺：（古）①小的方面；②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。（今）對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
5、句讀之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)出聲音。
6、今之眾人：（古）一般人、普通人。（今）許多的人。
7、吾從而師之：（古）跟隨。（今）連詞，表目的和結(jié)果。
8、師不必賢于弟子：（古）不一定。（今）不需要。
三、一詞多義
�。�1）師
1、古之學(xué)者必有師（名詞，老師）2、吾師道也（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
3、吾從而師之（意動(dòng)用法，以為師）4、師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師）
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（名詞，有專(zhuān)門(mén)技藝的人）6、十年春，齊師伐我（名詞，軍隊(duì)）（2）傳
1、師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）2、所以傳道授業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)）4、朔氣傳金柝（動(dòng)詞，傳遞，傳送）5、舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）
其
1、愛(ài)其子，擇師而教之（代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的）
2、其聞道也亦先乎吾（代詞，他，他們）
3、其為惑也終不解矣（代詞，表遠(yuǎn)指，那）
4、其皆出于此乎（副詞，表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣，大概，或許）
5、其可怪也歟（副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道,真的）
6、傳其道解其惑者也（代詞，前指老師的；后指學(xué)生的）
7、其出人也遠(yuǎn)矣（代詞，指圣人）
8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，指聞道先乎吾的人）
�。�5）于
1、其皆出于此乎（介詞，表動(dòng)作行為的處所，從）
2、拜送書(shū)于庭（介詞，表動(dòng)作行為的處所，在）
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)（介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向）
4、于其身也（介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于）
5、師不必賢于弟子（介詞，表比較，比）
6、不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）
（6）之
1、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（助詞，的）2、擇師而教之（代詞，他）
3、師道之不傳也久矣（助詞，取消句子獨(dú)立性）
4、句讀之不知（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（代詞，這類(lèi)，這些）
6、輟耕之壟上（動(dòng)詞，到，往）7、愛(ài)其子，擇師而教之（代詞，他）
8、師道之不復(fù)，可知矣（結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性）
9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（代詞，代六藝經(jīng)傳）10、君將哀而生之乎（代詞，我）
11、蚓無(wú)爪牙之利（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）12、吾欲之南海（動(dòng)詞，到、往）
四、詞類(lèi)活用
1、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（方位名詞作動(dòng)詞，低于）2、而恥學(xué)于師（意動(dòng)用法，以為恥）
3、小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小或大的方面）4、位卑則足羞（意動(dòng)用法，以為羞）
5、吾從而師之（意動(dòng)用法，以為師）6、吾師道也（名詞作動(dòng)
五、文言句式
1、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（賓語(yǔ)前置句）
2、不拘于時(shí)，學(xué)于余。（介賓短語(yǔ)后置句、被動(dòng)句）
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇3
《文言文二則》課文原文
學(xué)弈（yì）
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟（wéi）弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠（hú）將至，思援弓繳[zhuó]而射之。雖與之俱學(xué)，弗（fú）若之矣（yǐ）。為是其智弗若與[yú]？曰：非然也。
注釋
1、本文選自《孟子。告子上》，題目為后人所加。弈，下棋。
2、[弈秋]“秋"是人名，因善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。
3、[通國(guó)]全國(guó)。
4、[惟弈秋之為聽(tīng)]只聽(tīng)弈秋的教誨。
5、[鴻鵠]指天鵝大雁一類(lèi)的鳥(niǎo)。
6、[繳]古時(shí)指帶有絲繩的箭，射出后可以將箭收回。這里讀zhuó。
7、[之]他，指專(zhuān)心致志的那個(gè)人。
8、[弗若]不如。
9、[為]因?yàn)椤?/p>
10、[與]同“歟"，句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)。這里讀yú。
11、[然]這樣。
兩小兒辯日
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知乎？”
注釋
1、本文選自《列子·湯問(wèn)》，題目為后人所加。
2、辯斗：辯論，爭(zhēng)論。
3、以：認(rèn)為。
4、日中：正午。
5、[車(chē)蓋]古時(shí)車(chē)上的圓形篷蓋，像雨傘一樣。
6、[及]到，到了。
7、[盤(pán)盂]盛物的器皿。圓的為盤(pán)，方的為盂。
8、[滄滄涼涼]寒涼。
9、[探湯]把手伸到熱水里去。這里指天氣很熱。
10、[孰]誰(shuí)。
11、[為]同“謂"，說(shuō)。
12、[汝]你。
《文言文二則》知識(shí)點(diǎn)
一、文學(xué)常識(shí)：
體裁：文言文
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》
《兩小兒辯日》選自《列子·湯問(wèn)》。
孟子，我國(guó)古代思想家、教育家。
《學(xué)弈》說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》說(shuō)明兩小兒善于觀察，說(shuō)話(huà)有理有據(jù)；孔子實(shí)事求是。告訴我們學(xué)無(wú)止境的道理。
二、重難點(diǎn)
重點(diǎn)：朗讀和背誦
難點(diǎn)：參考注釋讀懂每句話(huà)的意思。
三、重點(diǎn)詞句
�。�1）對(duì)句子的理解。
1、思援弓繳而射之
這一句是寫(xiě)后一個(gè)人學(xué)弈時(shí)的表現(xiàn)，他雖然看上去在聽(tīng)弈秋教導(dǎo)，心里卻在想拉弓箭射天鵝。用對(duì)比的方法進(jìn)行敘述，使結(jié)論水到渠成，具有說(shuō)服力。
2、為是其智弗若與？曰：非然也。
這是《學(xué)弈》一文的結(jié)語(yǔ)，對(duì)文中所講的事情作了結(jié)論而未論證，但論證已包含于敘事之中。抓住前面一句“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”，讀懂“弗若之”的`原因，明白專(zhuān)心致志地做事和三心二意地做事，結(jié)果是完全不相同的。為了加深對(duì)這句話(huà)的理解，可讓學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中，結(jié)合自己的生活實(shí)際談一談。
3、我以日始出時(shí)去人近
這是一小孩在爭(zhēng)辯時(shí)的觀點(diǎn)，他是憑自己所觀察到不同時(shí)間太陽(yáng)大小的變化所做出的判斷。
4、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯
這是另一小孩在爭(zhēng)辯中的觀點(diǎn)，是根據(jù)不同時(shí)間太陽(yáng)照在身上的涼熱感覺(jué)得出結(jié)論的。
5、孰為汝多知乎？
這是兩個(gè)小孩見(jiàn)孔圣人不能裁決，笑著說(shuō)的話(huà)──誰(shuí)說(shuō)你的知識(shí)淵博呢？本句采用反問(wèn)的句式，表現(xiàn)出兩個(gè)小孩的天真可愛(ài)。
《文言文二則》原文翻譯
學(xué)弈
弈秋是全國(guó)的下棋高手。他教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽(tīng)弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？說(shuō)：不是這樣的。
兩小兒辯日
有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩為什么事情爭(zhēng)辯不已，便問(wèn)是什么原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些�！�
另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)要近些。
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車(chē)蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤(pán)子，這不是遠(yuǎn)的時(shí)候看起來(lái)小而近的時(shí)候看起來(lái)大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺(jué)，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼的道理嗎？
孔子也不能判斷是怎么回事。
兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你的知識(shí)淵博呢？”
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇4
1．固
①據(jù)崤函之固（險(xiǎn)固，堅(jiān)固，特指地勢(shì)險(xiǎn)要，城郭堅(jiān)固，形容詞用作名詞）
�、诰脊淌匾愿Q周室（牢固，頑強(qiáng)，形容詞）
③據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固（固守的據(jù)點(diǎn)，屏障，名詞）
2．因
①因遺策（沿襲，動(dòng)詞）
�、谝蚶吮悖ǔ弥樵~）
�、垡蚝訛槌兀☉{借，依據(jù)，介 詞）
3．亡
�、偾�?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（丟失，損失，動(dòng)詞）
�、谧吠鲋鸨保ㄌ油觯瑒�(dòng)詞；此用作名詞，指逃亡的軍隊(duì)）
③吞二周而亡諸侯（滅亡， 動(dòng)詞；這里是使動(dòng)用法，使……滅亡）
4．制
①吳起……趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，動(dòng)詞）
�、谇赜杏嗔Χ破浔祝ㄖ品�，動(dòng)詞）
�、勐闹磷鸲屏希ńy(tǒng)治、控制，動(dòng)詞）
5．兵
�、仝w奢之倫制其兵 / 行軍用兵之道（軍隊(duì)，名詞）
②收天下之兵 / 信臣信精卒陳利兵而誰(shuí)何 / 斬木為兵（兵器，名詞）
6．策
�、倜晒蕵I(yè)，因遺策（策略、計(jì)策，名詞）
②振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)（馬鞭子，名詞）
7．致
�、僖灾绿煜轮浚ㄕ幸�、招納，動(dòng)詞）
�、谥氯f(wàn)乘之勢(shì)（達(dá)到、獲得，動(dòng)詞）
8．之
�、俨粣�(ài)珍器重寶肥饒之地（的，結(jié)構(gòu)助詞）
�、谮w奢之倫制其兵（這，指示代詞）
③商君佐之（他，指秦孝公，代詞）
�、芫壑剃�(yáng)（代“天下之兵”，代詞）
9．及
①非及向時(shí)之士（比得上，動(dòng)詞）
②及至秦始皇（到，等到，介詞）
10．北
�、倌耸姑商穹侵L(zhǎng)城而守藩籬（在北方，方位名詞作狀語(yǔ)）
�、谧吠鲋鸨保〝”钡能婈�(duì)，動(dòng)詞作名詞）
11．度
�、賰�(nèi)立法度（制度，名詞）
�、谠囀股綎|之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（量長(zhǎng)短）
12．遺
�、僖蜻z策（遺留下來(lái)，動(dòng)詞）
�、谇�?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（遺失，丟失，動(dòng)詞）
13．愛(ài)
�、俨粣�(ài)珍器重寶肥饒之地（吝惜，動(dòng)詞）
�、趯捄穸鴲�(ài)人（愛(ài)護(hù)，尊重，動(dòng)詞。）
追亡逐北，伏尸百萬(wàn) （ 逃跑的'軍隊(duì) ）
吞二周而亡諸侯 （ 使動(dòng)，使…滅亡 ）
14．區(qū)區(qū)
�、偃磺匾詤^(qū)區(qū)之地（ 小小的 ）
�、诤文颂珔^(qū)區(qū)（ 見(jiàn)識(shí)淺薄 ）
�、鄹芯齾^(qū)區(qū)懷 （ 誠(chéng)懇 ）
指出句式特征
�。�1）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之。——判斷
�。�2）仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！袛�
（3）為天下笑者，何也？——被動(dòng)
�。�4）威振（于）四�！÷�
�。�5）而倔起（于）阡——省略
（6）鑄以（之）為金人十二，臨不測(cè)之淵以（之）為固——省略
（7）身死（于）人手——省略
�。�8）委命（于）下吏——省略
（9）非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也——介后
�。�10）鑄以為金人十二——介后
�。�11）非抗于九國(guó)之師也——介后
�。�12）信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何——賓前
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇5
在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說(shuō)來(lái)，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。
一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來(lái)理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A．就詞的來(lái)源說(shuō)，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開(kāi)”，“兵”的最初意義是“兵器”。B．就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，把常用的那個(gè)意義算作詞的`本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。
引申義是從基本義發(fā)展而來(lái)的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來(lái)這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義（皆刑其長(zhǎng)吏《陳涉世家》）。
比喻義是詞的比喻用法固定下來(lái)的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。
常見(jiàn)多義詞例釋
按照多義詞、義項(xiàng)、例句及篇目順序整理：
從
�、俑鷱� 一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）
②順從，聽(tīng)從 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）
�、垌樦S著 從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書(shū)》）
�、芤缽� 乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也（《陳涉世家》）
�、萁樵~，由 便舍船，從口入（《桃花源記》）
�、藿樵~，向 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（《送東陽(yáng)馬生序》）
策
�、倜~，泛指馬鞭子 執(zhí)策而臨之（《馬說(shuō)》）
�、趧�(dòng)詞，用鞭子打 策之不以其道（《馬說(shuō)》）
�、塾涊d（名詞用作動(dòng)詞） 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）
故
�、倥f的，原來(lái)的（知識(shí)） 溫故而知新（《論語(yǔ)？為政》）
�、谠�，緣故 孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故（《兩小兒辯日》）
�、厶匾� 桓侯故使人問(wèn)之（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）
�、芩� 故天將降大任于斯人也（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）
具
�、僭敿�(xì)，詳盡 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）
�、诰哂� 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)（《核舟記》）
�、酃ぞ� 仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具（《傷仲永》）
④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家（《過(guò)故人莊》）
⑤同“俱”，全，都 政通人和，百?gòu)U具興（《岳陽(yáng)樓記》）
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇6
1.孔子語(yǔ)錄(論語(yǔ))
2.魚(yú)我所欲也(《孟子·告子上》)
3.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)(《孟子·告子下》)
4.曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)
5.《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國(guó)策》)
6.出師表(諸葛亮)
7.桃花源記(陶淵明)
8.三峽(酈道元)
9.馬說(shuō)(韓愈)
10.小石潭記(柳宗元)
11.陋室銘(劉禹錫)
12.岳陽(yáng)樓記(范仲淹)
13.醉翁亭記(歐陽(yáng)修)
14.記承天寺夜游(蘇軾)
15.愛(ài)蓮說(shuō)(周敦頤)
高考語(yǔ)文必背古詩(shī)
屈原
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙纕(huìxiāng)兮，又申之以攬茞(chǎi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘(kè)死以兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇(zhù)乎吾將反�；仉捃�(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳(cháng)。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jíjí)兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇7
(1)敘述。敘述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。
1、順敘——按時(shí)間發(fā)生的先后順序所作的敘述。順敘型的結(jié)構(gòu)模式是：總敘+分?jǐn)?分?jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn))+結(jié)尾。作用：條理清楚地進(jìn)行記敘。
2、倒敘——把事件的結(jié)局或其發(fā)展過(guò)程中的某一重要斷面提到文章前面，寫(xiě)完結(jié)局或斷面，然后才按時(shí)間順序?qū)�。作用：這種筆法能造成懸念，吸引讀者。
3、插敘(補(bǔ)敘屬于插敘一種)——對(duì)全文來(lái)說(shuō)，插敘僅是一個(gè)片斷，插敘完后，文章仍回到原來(lái)的事件敘述上來(lái)。這種插敘不是敘述的主體部分，一般不發(fā)生在主流的`時(shí)間范圍內(nèi)。若把這種插敘刪去，雖會(huì)削弱主體的深刻性，但不明顯影響主要情節(jié)的完整性。
作用：使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿(mǎn)。補(bǔ)敘作用：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋?zhuān)瑢?duì)下文做某些交代。
(2)描寫(xiě)。描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃�、生�?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
總體來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)有以下一些作用：再現(xiàn)自然風(fēng)光。描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。交代人物活動(dòng)的自然及社會(huì)環(huán)境。
1、五種人物的描寫(xiě)方法：肖像(外貌)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。
作用：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征�？坍�(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。等等。具體回答的時(shí)候要說(shuō)明白是什么性格、什么心理等。
2、二種環(huán)境描寫(xiě)：
自然環(huán)境描寫(xiě)——具體描寫(xiě)自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。烘托人物心情，渲染氣氛等。
社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)——交代人物活動(dòng)的(時(shí)代)背景，寫(xiě)明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。
3、正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)：正面直接表現(xiàn)人物、事物;側(cè)面烘托突出人物、事物。
4、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。
(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。
(4)議論。議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式;在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。
(5)說(shuō)明。說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等;有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇8
一.重點(diǎn)掌握以下詞、句
1.一詞多義：
(1)“卒”：①死�！白湓嶂�。②終于�！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵�！胺蛞云１种洹�(《赤壁之戰(zhàn)》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗�。”②文字。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯薄�(《公輸》)
(3)“道”：①道路�！坝斜偷馈�。②說(shuō)、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說(shuō)》)。
(4)“極”：①盡，-盡情享受�！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
(5)“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)
(6)“得”：①能夠�！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲�！巴械谩薄＂廴谇��！芭c公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)
(7)“夷”：①平坦�！耙囊越�。②鏟平、削平�！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)。“南撫夷越”。(《隆中對(duì)》)
(8)“相”：①幫助、輔佐，讀 �！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相，讀 。“卒相與歡。“(《廉頗商相如列傳》)。
(9)“悲”：①感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀�！安灰晕锵玻灰约罕�(《岳陽(yáng)樓記》)。③哀憐�！坝啾以唬骸舳局�?’”(《捕蛇者說(shuō)》)
(10)“勝”：①盡 。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起， �！芭婀粍俦瓨�(gòu)”(《鴻門(mén)宴》)。③優(yōu)美的， �！坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。④勝利， �！敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
2.詞性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸苊摺�。
(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。
(4)“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
(5)“傳”：流傳下來(lái)的.文字，動(dòng)詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌薄�
一、古文化常識(shí)：
1、蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精，寫(xiě)了《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》三篇關(guān)于赤壁的詩(shī)文。
2、望：農(nóng)歷小月十五日，大月十六日
二、通假字：
1、舉酒屬客：屬通囑，勸酒
2、山川相繆: 繆通繚,縈繞
三、古今異義：
1、望：古——農(nóng)歷小月十五日，大月十六日 今——希望、渴望
2、如：古——往，去 今——如同、像
3、是：古——代詞，這 今——判斷詞
4、美人：古——指他所思慕的人，古人常用作圣主賢臣或美好理想的象征
今——容貌漂亮的女子
5、斗牛：古——星宿名 今——一種體育活動(dòng)或游戲
四、 一詞多義：
1、而：①表轉(zhuǎn)折 例：雖一毫而莫取
②表承接 例：耳得之而為聲，目遇之而成色
�、郾硇揎� 例：客喜而笑
2、下：①名詞，下面 例：蘇子與客泛舟，游于赤壁之下
�、趧�(dòng)詞，攻占 例：下江陵
3、方：①名詞，地方 例：望美人兮天一方
�、诟痹~，正當(dāng) 例：方其破荊州
4、然：①仿聲詞詞尾，……的樣子 例：其聲嗚嗚然
�、诖~，這樣 例：何為其然也
5、乎：①介詞，相當(dāng)“于” 例：郁乎蒼蒼
�、谡Z(yǔ)氣助詞 例：困于周郎者乎
6、之：①助詞“的” 例：唯江上之清風(fēng)，與山間之明月
�、诖~，大自然 例：取之無(wú)禁，用之不竭
�、劢Y(jié)構(gòu)助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性 例：不知東方之既白
7、如：①介詞，像 例：浩浩乎如憑虛御風(fēng)
�、趧�(dòng)詞，往 例：縱一葦之所如
8、望：①農(nóng)歷小月十五日，大月十六日 例：七月既望
�、趧�(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)望 例：望美人兮天一方
五、詞類(lèi)活用：
1、羽化而登仙：羽——名作狀，像長(zhǎng)了翅膀一樣
2、扣舷而歌之：歌——名作動(dòng)，唱歌
3、桂棹兮蘭槳：桂、蘭——名作狀，用桂樹(shù)，用木蘭
4、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞、泣——使動(dòng)用法，使……起舞，使……哭泣
5、烏鵲南飛：南——名作狀，向南
6、西望夏口，東望武昌：西、東——名作狀，向西，向東
7、下江陵：下——名作動(dòng)，占領(lǐng)、攻下
8、順流而東也：東——名作動(dòng)，向東進(jìn)發(fā)
9、況吾與子漁樵于江渚之上：漁樵——名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴……
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇9
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、 徒：郯子之徒，其賢不及孔子（類(lèi)，屬）
2、 出：其出人也遠(yuǎn)矣（超出）
二、通假字
1、師者，所以傳道、受業(yè)、解感也（受：通"授"）
2、或師焉，或不焉（不：通"否"）
三、一詞多義
1、傳：
�、賻煹乐粋饕簿靡樱▌�(dòng)詞，流傳）
�、诹嚱�(jīng)傳皆通習(xí)之（名詞，解釋經(jīng)書(shū)的著作）
2、師：
�、俚乐�，師之所存也（老師）
�、谟谄渖硪�，則恥師焉（名作動(dòng)，從師）
3、從：
①惑而不從師（動(dòng)詞，跟隨）
�、谝�(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)（介詞，自）
4、也：
①師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣（用于句中，舒緩語(yǔ)氣，可不譯）
②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也（句末語(yǔ)氣詞，輕微感嘆，可譯為"啊"）
�、劭孜淖雍我灾^之文也（句末語(yǔ)氣詞，"呢"）
5、則：
①于其身也，則恥師焉（轉(zhuǎn)折連詞，卻）
�、谌诵�，則必有我?guī)煟l件連詞，就）
③此則岳陽(yáng)樓之大觀也（副詞，表判斷，譯為"就是"）
6、于：
�、賻煵槐刭t于弟子（介詞，比）
�、诙鴲u學(xué)于師（介詞，向）
�、鄄痪杏跁r(shí)（介詞，被）
④其皆出于此乎（介詞，在）
7、乎：
�、倨渎劦酪惨嘞群跷幔ń樵~，相當(dāng)于"于"，譯為"比"）
�、诜蛴怪淠曛群笊谖岷酰ň淠┱Z(yǔ)氣詞，反詰語(yǔ)氣）
8、所以：
①師者，所以傳道授業(yè)解惑也（所用來(lái)，"以"作"用"講，表憑借、手段）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（……的原因，表原因）
四、詞類(lèi)活用
1、于其身也，則恥師焉（師：意動(dòng)用法，以……為恥）
2、吾從而師之（師：名作動(dòng)，學(xué)習(xí)）
3、是故圣益圣，愚益愚（圣：形作名，圣人；愚：形作名，愚人）
4、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師（師：名作動(dòng)，學(xué)習(xí)）
5、孔子師郯子（師：名作動(dòng)，拜師學(xué)習(xí)）
五、古今異義的詞
1、古之學(xué)者必有師（古義：求學(xué)的人；今義：學(xué)術(shù)上有一定成就的人）
2、師者，所以傳道授業(yè)解惑也（古義：所用來(lái)……；今義：因此，因果連詞）
3、吾從而師之（古義：跟隨并且，今義：目的連詞）
4、是故弟子不必不如師（古義：不一定；今義：不需要）
5．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也（古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：接受初等教育的地方）
六、句式
1、師者，所以傳道授業(yè)解惑也（判斷句）
2、句讀之不知，惑之不解（賓語(yǔ)前置）
3、不拘于時(shí)，學(xué)于余（被動(dòng)句）
4、弟子不必不如師，師不必賢于弟子（介賓短語(yǔ)后置）
5、而恥學(xué)于師（介賓短語(yǔ)后置）
七、難句翻譯
1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
譯：老師，就是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問(wèn)題的人。
2、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
譯：所以無(wú)論高貴還是低賤，不分年紀(jì)大還是年齡小，道存在的地方，就是老師在的地方。
3、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
譯：不知道文章的.停頓，有的人就去求師學(xué)習(xí)，不能解決疑難問(wèn)題，有的人卻不求師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什么高明啊。
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
譯：所以弟子不一定比不上老師，老師也不一定比弟子賢能，知道道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專(zhuān)門(mén)研究，象這樣罷了。
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇10
知識(shí)盤(pán)點(diǎn)：
異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。
所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)這里的“說(shuō)”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專(zhuān)有名詞，如人名、地名、官名、民族稱(chēng)呼、器物名、姓氏等，因其專(zhuān)有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。(《木蘭詩(shī)》)此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱(chēng)呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
積累卡片：
信
本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:
此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
食、其
在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例：
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。(《史記·淮陰侯列傳》)
房
古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王
作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng。例：
胡不見(jiàn)我于王?(《公輸》)
當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng。例：
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度
作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀dù。例：
已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)
在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
很多小朋友都有這樣的苦惱：語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率不高、語(yǔ)文成績(jī)提不上去、老是被父母和老師責(zé)備，準(zhǔn)備了從軍行，希望能夠幫助大家更高效地學(xué)習(xí)!
從軍行
王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
[注釋]
1.從軍行：樂(lè)府《相和歌辭平調(diào)曲》舊題，多寫(xiě)軍隊(duì)務(wù)旅征戰(zhàn)之事。王昌齡作的《從軍行》共七首，這里選入第四首。
2.青海：即今青海湖。長(zhǎng)云：多云，漫天皆云。雪山：終年積雪的山，指祁連山。
3.孤城：指玉門(mén)關(guān)，因地廣人稀，給人以孤城之感。這句詞序倒裝，意思是“遙望孤城玉門(mén)關(guān)”。
4.穿：磨破。金甲：戰(zhàn)衣，是金屬制成的盔甲。
5.破樓蘭：借指徹底消滅敵人。樓蘭：漢時(shí)對(duì)西域鄯善的稱(chēng)呼，詩(shī)中泛指當(dāng)時(shí)侵?jǐn)_西北邊區(qū)的敵人。
[今譯]
青海湖連綿不斷的大片烏云，
遮暗了終年積雪的祁連山;
遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望只看見(jiàn)孤獨(dú)的城池，
那正是春風(fēng)都吹不到的玉門(mén)雄關(guān)。
在黃沙莽莽的疆場(chǎng)上，
將士們身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了鐵甲衣裳衫，
但是不徹底消滅入侵的邊賊，
他們將誓死不把家園回還!
【賞析】唐代邊塞詩(shī)的讀者，往往因?yàn)樵?shī)中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這首詩(shī)就有這種情形。
前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫(huà)面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說(shuō)。有的說(shuō)，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門(mén)關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說(shuō)，次句即“孤城玉門(mén)關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對(duì)象則是“青海長(zhǎng)云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫(xiě)誤解為抒情主人公望中所見(jiàn)，而前一種誤解即因后一種誤解而生。一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫(huà)面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌溫;湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山;越過(guò)雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門(mén)關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥(niǎo)瞰，一個(gè)概括。為什么特別提及青海與玉關(guān)呢?這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊。“青�！钡貐^(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所;而“玉門(mén)關(guān)”外，則是突厥的勢(shì)力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫(huà)面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說(shuō)，這是將士望中所見(jiàn)，不如說(shuō)這是將士腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面。這兩句在寫(xiě)景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的'自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開(kāi)闊而又迷蒙暗淡的景色里。
三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫(xiě)轉(zhuǎn)為直接抒情�！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺�！鞍賾�(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征，令人宛見(jiàn)“日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)”的景象：“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見(jiàn)戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見(jiàn)這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有銷(xiāo)磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定。“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫(xiě)得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富;三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照。“黃沙”句盡管寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩(shī)的一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫(xiě)戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，本篇就是一個(gè)顯例�？梢哉f(shuō)，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫(xiě)。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇11
8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的'池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。
9.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)：老人和小孩都非常快樂(lè)，自由自在。
10.寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。
11.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。
12.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。
13.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。
14.噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇12
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、率：六國(guó)互喪，率賂秦耶?(全都，一概)
2、以：不賂者以賂者喪(因?yàn)?
3、蓋：蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(因?yàn)?
4、固：固不在戰(zhàn)矣(當(dāng)然)
5、舉：舉以予人(拿)
6、然則：然則諸侯之地有限(既然如此，那么……)
7、判：故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣(確定，斷定)
8、固：至于顛覆，理固宜然(本來(lái))
9、得：此言得之(對(duì))
10、遷：終繼五國(guó)遷滅(改變)
11、與：與嬴而不助五國(guó)也(結(jié)交)
12、既：五國(guó)既喪，齊亦不免矣(已經(jīng))
13、以、為、速：至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉(用，作為，招致)
14、再：后秦?fù)糈w者再(兩次)
15、洎、以：洎牧以讒誅(及，等到;因?yàn)?
16、誠(chéng)：可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已(實(shí)在)
17、向使：向使三國(guó)各愛(ài)其地(假如)
18、數(shù)、理：則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較(天數(shù)，命運(yùn))
19、為、為：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉(治理，被)
20、茍、從：茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事(如果，跟隨)
二、通假字
1、暴霜露(通"曝")
2、暴秦之欲無(wú)厭(通"饜"，滿(mǎn)足)
3、當(dāng)與秦相較(通"倘"，如果)
三、一詞多義
1、非：
①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(不是)
�、趯�(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非(不對(duì))
�、鄄拍懿患爸腥耍怯兄倌�、墨翟之賢(沒(méi))
④謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也(不能)
2、或：
�、倩蛟唬毫鶉�(guó)互喪，率賂秦耶(有人)
②馬之千里者，一食或盡粟一石(有時(shí))
③或以為死，或以為亡(有人)
�、軇t勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量(或許)
3、得：
�、偾匾怨ト≈�，小則獲邑，大則得城(得到)
�、诖说弥�(正確)
③誠(chéng)不得已(辦法)
�、芫秊槲液羧�，吾得兄事之(必須，應(yīng)該)
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇13
一、字音
縵回màn不霽何虹jì焚椒蘭jiāo
妃嬪媵嬙pínyìngqiáng轆轆lù
剽掠piāo杳不知yǎo盡態(tài)極妍yán
鼎鐺chēng迤邐yǐlǐ錙銖zīzhū
架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù橫檻jiàn
嘔啞ōuyā參差cēncī鬟h(yuǎn)uán囷囷qūn
二、重點(diǎn)實(shí)詞：
1、蜀山兀，阿房出(山禿)
2、驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)(趨向)
3、各抱地勢(shì)，鉤心斗角(隨著，適合)
4、盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉(縈繞曲折的樣子)
5、復(fù)道行空，不霽何虹(雨或雪停止，此處是雨停止)
6、杳不知其所之也(見(jiàn)不到蹤影)
7、一肌一容，盡態(tài)極妍(每，即全部)
8、縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉(寵幸)
9、摽掠其人(通“剽”，piāo，掠奪、奪取)
9、奈何取之盡錙銖(古代計(jì)量單位，言極其細(xì)小)
10、使六國(guó)各愛(ài)其人(假使，表假設(shè)的連詞)
三、文言現(xiàn)象
1、隔離
古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸
2、直走直走咸陽(yáng)
古義：趨向今義：行走
3、鉤心斗角各抱地勢(shì)，鉤心斗角
古：指宮室結(jié)構(gòu)的'參差錯(cuò)落，精巧工致;今：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。
4、落矗不知乎幾千萬(wàn)落
古義：所、座;今義：下降、衰落。
5、氣候一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊
古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個(gè)地區(qū)的氣象概況
6、明星明星熒熒，開(kāi)妝鏡也
古：明亮的星光;今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名的人。
7、經(jīng)營(yíng)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)
古：指金玉珠寶等物;今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。
8、精英
古：指金玉珠寶等物;今：指優(yōu)秀人才。
9、可憐可憐焦土
古：可惜;今：憐憫，同情。
高一語(yǔ)文必修二文言文知識(shí)點(diǎn)：《赤壁賦》
一、通假字
1、屬：舉酒屬客(通“囑”，勸酒)
2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)(通“憑”，乘)
3、泝：擊空明兮泝流光(通“溯”，逆水而上)
4、繆：山川相繆(通“繚”，環(huán)繞，盤(pán)繞)
5、舉匏尊以相屬樽酒杯
二、一詞多義
1、望：
①七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞)
②西望夏口(向遠(yuǎn)處看，眺望，動(dòng)詞)
2、長(zhǎng)：
�、俦髟露L(zhǎng)終(永遠(yuǎn)，副詞)
�、诙淠L(zhǎng)也(增長(zhǎng)，動(dòng)詞)
3、然：
�、倨渎晢鑶枞�(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))
②何為其然也(這樣，代詞)
4、于：
�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
�、谠鲁鲇跂|山之上(從，介詞)
�、鄞朔敲系轮в谥芾烧吆�(被，介詞)
5、白：
�、侔茁稒M江(白色的，形容詞)
②不知東方之既白(亮，形容詞)
6、歌：
�、俑桉厚恢�(唱，動(dòng)詞)
�、诟柙�(歌詞，名詞)
�、垡懈瓒椭�(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)
7、如：①縱一葦之所如(動(dòng)詞，往)
�、谌缭谷缒�(副詞，像)
《文言文》知識(shí)點(diǎn) 篇14
《觸龍說(shuō)趙太后》
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、趙太后新用事（新：剛剛）
2、老婦必唾其面（唾：吐唾沫）
3、入而徐趨，至而自謝曰（謝：道歉）
4、老婦恃輦而行（恃：依靠，依賴(lài)）
5、老臣今者殊不欲食（殊：很）
6、為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘（約：置辦，配備）
二、通假字
1、必勿使反（反：返）
2、少益耆食（耆：嗜）
三、多義詞
1、質(zhì)：
文質(zhì)彬彬（本質(zhì)）
質(zhì)疑問(wèn)難（詢(xún)問(wèn)）
于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊（作抵押，……做人質(zhì)）
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章（質(zhì)地）
2、及：
夫人之力不及此（到）
而不及今令有功于國(guó)（趁）
凡我父兄昆弟及國(guó)子姓（和，以及）
徐公何能及君也（比得上）
失此利也，雖悔之，亦無(wú)及也（用 ）
3、甚：
若長(zhǎng)安君主甚（厲害）
由此觀之，王之蔽甚矣（嚴(yán)重）
目似瞑，意暇甚（很）
好讀書(shū)不求甚解（仔細(xì)，深入）
4、異：
永州之野產(chǎn)異蛇（奇異）
太后笑曰："婦人異甚"（特別）
漁人甚異之（以……為異，對(duì)……感到詫異）
曰："姑俟異日觀"云爾（另外的）
5、少：
少時(shí)，一狼徑去（短時(shí)間）
太后之色少解（稍微，略微）
老臣賤息舒祺，最少，不肖（年齡小）
6、為：
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（作為）
父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)（替）
愿為市鞍馬，從此替爺征（做，準(zhǔn)備）
人之為學(xué)有難易乎（做，治）
四、詞類(lèi)活用
1、趙王之子孫侯者，其繼有在者乎（侯：名作動(dòng)，封侯；繼：動(dòng)作名，繼承人）
2、日食飲得無(wú)衰乎（日：名作狀，每日）
3、沒(méi)死以聞（聞：使動(dòng)，使……聽(tīng)聞）
4、今媼尊長(zhǎng)安君之位（尊：使動(dòng)，使……尊）
五、古今異義詞
1、至于：至于趙之為趙
古義：到，上推到；今義：多作副詞，表示另提到一事
六、文言句式
1、趙氏求救于齊（狀語(yǔ)后置）
2、長(zhǎng)安君何以自托于趙（賓語(yǔ)前置）
七、重點(diǎn)翻譯句
1、 日食飲得無(wú)衰乎？
譯：每天的飲食該不會(huì)減少吧？
2、老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。
譯：我私下認(rèn)為您喜歡燕后超過(guò)喜愛(ài)長(zhǎng)安君。
3、非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？
譯：難道這不是為他作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，希望他生育子孫一代一代做國(guó)君嗎？
4、今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎。
譯：從這一代往上推到三代以前，甚至推算到趙氏建立趙國(guó)的時(shí)候，趙王被封侯的`子孫，他的繼承人有在的嗎？
5、微獨(dú)趙，諸侯有在者平？
譯：不僅僅是趙王，其他諸侯的子孫繼承人有在的嗎？
6、此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。
譯：這樣他們當(dāng)中禍患來(lái)得早的就會(huì)降臨到他們身上，禍患來(lái)得晚的就降臨到他們的子孫身上。
7、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
譯：父母愛(ài)惜自己的子女，就替他們作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。
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