《陋室銘》的練習(xí)題及答案
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。以下是小編為大家整理的《陋室銘》的練習(xí)題及答案相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
陋室銘原文
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《陋室銘》練習(xí)題及答案
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩(shī)豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。
本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
解釋下列加線字
有仙則名（出名）有龍則靈（靈異）斯是陋室（這）惟吾德馨（只）（香氣，這里指品德高尚）草色入簾青（映入）談笑有鴻儒（大）（讀書人）往來無白�。]有學(xué)問的人）可以調(diào)素琴（調(diào)弄）（未加裝飾的）閱金經(jīng)（閱覽）（佛經(jīng)）無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）南陽諸葛廬（草廬）
4、成語和名句
�、偕讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。 ②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現(xiàn)在常用來形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適。
5、對(duì)聯(lián)：
談笑有鴻儒，往來無白丁。居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠(yuǎn)。
6。①文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
�、凇堵毅憽烽_頭二十四字，實(shí)寫的是山和水；虛寫的`是仙和龍。虛寫是為了引出實(shí)寫中的“德馨”二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與陋室進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
�、邸澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的諸葛亮，一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。運(yùn)用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
7、本文運(yùn)用的修辭方法為：
�、偕讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比
�、谔凵想A綠，草色入簾青：對(duì)偶、擬人
③談笑有鴻儒，往來無白��；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對(duì)偶
�、苣详栔T葛廬，西蜀子云亭：類比⑤孔子云：“何陋之有？”：引用
8、問答題。
1、你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。（3分）
斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個(gè)句子
2、本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？
答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。
3苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？
答：對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。
4、作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
5、作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。
6、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？
答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。
7、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？
答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。
8、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？
答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說明了作者的志趣與圣人之道相符合
9本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"？這些不矛盾嗎？
答：不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
10縱觀全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人？
答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的名士。
11寫交往人物、寫室中生活都是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，試具體說明。
答：交往人物：實(shí)寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁。
室中生活：實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
12本文是一篇駢文，多用對(duì)偶句，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句，表達(dá)你對(duì)本文的看法。
答：人雅無須室大；品正不在官高
13找出本文你最喜歡的駢句。
答：①談笑有鴻儒，往來無白�、跓o絲竹之亂耳，無案牘之勞形③南陽諸葛廬，西蜀子云亭
9、拓展延伸發(fā)揮題：
�、僬�(qǐng)寫出你的居室（無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。
答：開放題，不設(shè)答案。
�、谠谖镔|(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？
答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。
③作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度？
答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。
�、芪闹忻鑼懙穆噎h(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？
答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）
�、荼疚淖髡咚Y(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？
答：（提示：正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長(zhǎng)有利。）
⑥生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭(zhēng)議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點(diǎn)一致？
答：（作者追求精神，一致）。
�、吣阏J(rèn)為“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”？請(qǐng)說說你的理由�！奥被颉安宦贝鸢付紤�(yīng)鼓勵(lì)（因?yàn)轭}目是“你認(rèn)為”但要提醒注意作者認(rèn)為“不陋”）
一詞多義
�、敝�
①用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性：無案牘之勞形
�、诮Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”：近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有
⒉往來：
�、俦硎窘煌娜耍赫勑τ续櫲澹鶃頍o白丁 。
②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》）
詞類活用
�、泵好~活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
�、察`：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
�、耻埃好~活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
�、磥y：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
�、肪G：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
�、睙o案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）
�、参┪岬萝埃ㄜ埃浩返赂呱�；今義為：芳香。）
�、痴勑τ续櫲澹櫍捍螅瑴Y博；今義為：鴻雁，書信。）
�、礋o絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義為：絲綢和竹子）
5。可以調(diào)素琴 （調(diào)：彈奏；今義為：調(diào)解）
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