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《送人游吳》原文譯文鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的《送人游吳》原文譯文鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
《送人游吳》原文
唐代：杜荀鶴
君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。
古宮閑地少，水港小橋多。
夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。
遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。
譯文及注釋
譯文
你到姑蘇時(shí)將會(huì)看到，那兒的人家房屋都臨河建造。
姑蘇城中屋宇相連，沒(méi)有什么空地;即使在河汊子上，也架滿(mǎn)了小橋。
夜市上充斥著賣(mài)菱藕的聲音，河中的船上，滿(mǎn)載著精美的絲織品。
遙想遠(yuǎn)方的你，當(dāng)月夜未眠之時(shí)，聽(tīng)到江上的漁歌聲，定會(huì)觸動(dòng)你的思鄉(xiāng)之情。
注釋
姑蘇：蘇州的別稱(chēng)
枕河：臨河。枕：臨近。
閑地少：指人煙稠密，屋宇相連。
古宮：即古都，此處指代姑蘇。
水港：河汊子，指流經(jīng)城市的小河。一作“水巷”。
綺羅：指華貴的絲織品或絲綢衣服。一說(shuō)此處是貴婦、美女的代稱(chēng)。
未眠月：月下未眠。
鑒賞
這首送別詩(shī)通過(guò)想象描繪了吳地秀美的風(fēng)光，毫無(wú)離別時(shí)的傷感情緒，筆致新穎可喜，僅在結(jié)尾處輕輕點(diǎn)出送別之意。唐代的蘇州又稱(chēng)吳郡。作者送人前往漫游的吳縣，又叫姑蘇，是當(dāng)時(shí)蘇州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這兒是富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲織品聞名全國(guó)，還有不少古跡，作品抓住這些特點(diǎn)，通過(guò)描繪，便把這個(gè)典型的江南水鄉(xiāng)城市活托出來(lái)了。作者對(duì)它熟悉而又有感情，所以人們讀來(lái)親切有味。
“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河�！碧K州的最大特色是水。自從伍子胥在蘇州建城以來(lái)，城里水道縱橫，漁船星數(shù)，水上的生活便一直是當(dāng)?shù)厝藗冏钪饕纳�。�?shī)歌的頷聯(lián)承接“人家盡枕河”而來(lái)，點(diǎn)明的就是這樣的當(dāng)?shù)靥厣�。“古宮閑地少”這五個(gè)字是杜荀鶴用漫筆寫(xiě)出的蘇州歷史。春秋時(shí)期蘇州是吳國(guó)的首都，在漫長(zhǎng)的時(shí)光變遷里，蘇州已經(jīng)由一個(gè)政治要地轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)重地了。在唐朝，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始逐步南移，雖然沒(méi)有宋朝那么明顯，但帶來(lái)的直接影響還是顯而易見(jiàn)的，所以才會(huì)有“古宮閑地少”的情況出現(xiàn)。
“水港小橋多”則是詩(shī)人用寫(xiě)實(shí)般的白描手法營(yíng)造出來(lái)的水鄉(xiāng)美景。對(duì)于國(guó)家政治文化重心所在的北方來(lái)說(shuō)，一座水城如若不是親眼所見(jiàn)，總是會(huì)覺(jué)得不可思議的，所以簡(jiǎn)單的意象組合就能為沒(méi)來(lái)過(guò)水鄉(xiāng)的人們營(yíng)造出一個(gè)夢(mèng)般的圖畫(huà)：彎彎的河道，較之于整齊寬敞的官路，多的是潺潺流動(dòng)的靈性。遍布的小橋，連接著生活的此岸和彼岸，蹲在橋上的時(shí)光以及人們佇立橋頭眺望遠(yuǎn)方的守候，也不是北方那掙扎在朔風(fēng)之下堅(jiān)韌得近乎麻木的漢子們所能輕易理解的。小橋、流水構(gòu)建的生活，有著令人心折的精致和讓人輕易陷入的漫不經(jīng)心。這樣的美，別處尋無(wú)可尋。
生活是流動(dòng)的。生活中所有的美麗都是從流動(dòng)中彰顯出來(lái)�！耙故匈u(mài)菱藕，春船載綺羅�！倍跑鼹Q很喜歡“夜市”和“春船”的組合，在另一首《送友游吳越》里，“夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船”便和這句異曲同工。像這樣繁榮、熱鬧的詩(shī)句，讀來(lái)是非常喜人的。在中國(guó)古代，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市才會(huì)有夜市，蓮藕則更是當(dāng)?shù)刈罹咛厣乃a(chǎn)。綾羅綢緞?dòng)质巧罡蛔愕南笳�。仔�?xì)吟誦詩(shī)句，仿佛真的可以看見(jiàn)操著蘇州話(huà)的人們正趁著夜市的燈火談?wù)撋?jì)。那些遠(yuǎn)方微明的燈火，一晃一晃，仿佛黑夜中閃爍溫暖的星星。水鄉(xiāng)所有的生活，就像沒(méi)有受到任何打攪的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了。
“遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。”此聯(lián)是詩(shī)人所設(shè)想的別全詩(shī)于后情景。此處才道出了送別之意，足見(jiàn)詩(shī)人謀篇布局之匠心獨(dú)具，顯得余味悠長(zhǎng)，耐人尋味。
此詩(shī)以想象出之，格調(diào)清新活潑，篇末喟然一嘆，可謂動(dòng)人情思，引人遐想。詩(shī)人筆下的江南水鄉(xiāng)，在其精心描繪下更是活脫而出，令人讀來(lái)如臨其境，恍如人在畫(huà)中游。
拓展：杜荀鶴簡(jiǎn)介
杜荀鶴（約846—約904年），字彥之，自號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺(tái)縣）人，唐末杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人 。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩(shī)頌朱溫，后朱溫表鑒他，授翰林學(xué)士，知制誥，故入《舊五代史·梁書(shū)》（《舊五代史·卷二十四·梁書(shū)第二十四·列傳第十四》有其傳）。
他以“詩(shī)旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對(duì)晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如《山中寡婦》的避征無(wú)門(mén)，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經(jīng)胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。其詩(shī)也明白平易，且都是近體詩(shī)，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱(chēng)【苦吟】，從技巧上說(shuō)，未必如此�！稖胬嗽�(shī)話(huà)》將他列為一體，翁方綱不以為然，在《石洲詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：【咸通十哲，概乏風(fēng)骨……杜荀鶴至令嚴(yán)滄浪目為一體，亦殊淺易�！俊盾嫦獫O隱叢話(huà)》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。
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