《題君山》唐詩(shī)鑒賞
《題君山》
方干
曾于方外見(jiàn)麻姑,
聞?wù)f君山自古無(wú)。
元是昆侖山頂石,
海風(fēng)吹落洞庭湖。
洞庭湖中有一座奇秀的青山,傳說(shuō)它是湘君曾游之地 ,故名君山 ,又名湘山,洞庭山。由于美麗的湖光山色與動(dòng)人的神話傳說(shuō),它激發(fā)過(guò)許多詩(shī)人的想象,寫(xiě)下許多美麗篇章,如“遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺”(劉禹錫《 望洞庭 》),“疑是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心”(雍陶《題君山》)等等,這些為人傳誦的名句。
而方干這首《題君山》寫(xiě)法上全屬別一路數(shù),他使用了“游仙”的格局。
“曾于方外見(jiàn)麻姑”,就像訴說(shuō)一個(gè)神話。詩(shī)人告訴我們,他曾神游八極之表,奇遇仙女麻姑。這個(gè)突發(fā)的.開(kāi)頭似乎有些離題,令人不知它與君山有什么關(guān)系。其實(shí)它已包含作者的匠心。方外神仙正多,單單遇上麻姑 ,就有意思了。據(jù)《神仙外傳》,麻姑雖 看上去“年可十八九 ”,卻是三見(jiàn)滄海變作桑田,所 以她知道的新鮮事兒一定很多。
“聞?wù)f君山自古無(wú)”,這就是麻姑對(duì)詩(shī)人提到的新鮮事。次句與首句的起承間,有一個(gè)跳躍。讀者不難用想象去填補(bǔ) , 那就是詩(shī)人向麻姑打聽(tīng)君山的來(lái)歷。人世之謎甚多,單問(wèn)這個(gè) ,也值得玩索。你想, 那煙波浩渺的八百里瓊田之中,突現(xiàn)著這樣一座玲瓏的君山。泛舟湖面,“四顧疑無(wú)地,中流忽有山”(許棠《過(guò)君山》),這個(gè)發(fā)現(xiàn),會(huì)使人驚喜不置;同時(shí)又感到這奇特的君山,必有一個(gè)不同尋常的來(lái)歷,從而困惑不已。詩(shī)人也許就是帶著這問(wèn)題去方外求教呢。
詩(shī)中雖然無(wú)一字正面實(shí)寫(xiě)君山的形色,純從虛處落墨,閑中著色,卻傳達(dá)出了君山給人的奇特感受。
“ 君山自古無(wú) ”,這說(shuō)法既出人意表,很新鮮,又坐實(shí)了人們的揣想 。寫(xiě)“自古無(wú)”,是為引出“何 以有 ”。不一下子說(shuō)出山的來(lái)歷 ,似乎是故弄玄虛,引出懸念。
“元是昆侖山頂石,海風(fēng)吹落洞庭湖”。這真是不說(shuō)則已,一鳴驚人。原來(lái)君山是昆侖頂上的一塊靈石,被巨大的海風(fēng)吹落洞庭的。昆侖山,在古代傳說(shuō)中是神仙遨游之所,上有瑤池閬苑,且多美玉。古人常用“ 昆岡片玉 ”來(lái)形容世上罕見(jiàn)的珍奇。詩(shī)中把“君山”設(shè)想為“昆侖山頂石”,用意正在此!昂oL(fēng)吹落”云云 ,想象奇瑰 。作者《題寶林寺禪者壁》云:“ 臺(tái)殿漸多山更重 ,卻令飛去即應(yīng)難”,題下自注:“山名飛來(lái)峰”?梢(jiàn)此詩(shī)的想象明顯受到“飛來(lái)峰”一類傳說(shuō)的影響。
全詩(shī)運(yùn)用奇異想象 ,從題外落筆 ,神化君山來(lái)歷 ,間接表現(xiàn)出君山的奇美 。這就是所謂“超以象外 ,得其圜中”。 “游仙”一體,起自晉人,后世多仿作 。但大 都借“仙境”以寄托作者思想感情。而運(yùn)用這種方式來(lái)歌詠山水,間接表現(xiàn)自然美,不能不說(shuō)是方干的一個(gè)創(chuàng)造。
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