納蘭性德與曹雪芹的故事

　　納蘭性德，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。下面我們一起來(lái)閱讀納蘭性德與曹雪芹的故事。歡迎大家閱讀！

　　首先，納蘭性德與曹雪芹祖父曹寅同入值宮禁，均為大內(nèi)侍衛(wèi)。據(jù)考，這種同事關(guān)系可能還非同一般。他們都極富文采，一個(gè)是滿人通過(guò)發(fā)奮勤學(xué)，成功地加入到中原主流文化的行列。另一個(gè)是祖代家風(fēng)，把成熟的漢學(xué)帶入旗籍。從兩個(gè)不同角度達(dá)到同工之妙，對(duì)滿漢文化融合作出努力�，F(xiàn)在最能作證的便是時(shí)任江寧織造的曹寅與隨康熙南巡駐蹕織造署的納蘭性德的詩(shī)文交往。

　　納蘭有詞《滿江紅·為曹子清題其先人所構(gòu)楝亭，亭在金陵署中》

　　此外，納蘭性德還著文《曹司空手植樹(shù)記》。

　　同是帝王的近臣，納蘭是帝王身邊與文化人士聯(lián)系的橋梁紐帶。曹寅是外放江南，一面任官，一面監(jiān)視江南文人舉動(dòng)，為朝廷籠絡(luò)人才的密使。他們的作用方向不一樣，但目的與歸宿卻是一樣的，都是清王朝進(jìn)行文化統(tǒng)治的干將與助手。這便是他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)方面扮演的同一角色，以及在文化職能方面的共同之處。

　　再者，納蘭家族和曹氏家族都是封建官僚世家。從龍入關(guān)，立有功勛，并數(shù)代承襲官爵，是功名奕世，鐘鳴鼎食之家。納蘭家不但是地道的正統(tǒng)滿州貴族，從血緣上與王朝有著復(fù)雜交叉的關(guān)系。曹家祖上是明朝遼東駐軍軍官，后降清改籍，入包衣列，屬帝王家臣，曹寅的生母曾是康熙的乳 母，曹寅當(dāng)過(guò)皇帝的侍讀（同學(xué)），曹雪芹的姐姐又是禮親王五世孫，平郡王納爾蘇的王妃。曹家世襲江寧織造職達(dá)六、七十年。尤其不要忘記的是納蘭性德，曹寅與康熙皇帝是年齡相近的“一起玩大”的年少君臣。

　　納蘭家與曹家不但在王朝的關(guān)系上，而且在家世上也有許多相似之處。他們祖上都是從龍入關(guān)的老資格，并在清王朝定鼎華夏后發(fā)跡。兩個(gè)家族都有一定的文化傳統(tǒng)，注重文化建設(shè)。明珠是滿漢文化融合政策的支持者，自已曾領(lǐng)銜主編過(guò)一批清初的大部頭書(shū)籍。他對(duì)自家子弟的文化進(jìn)修、發(fā)展，盡了心力。兒孫中有著名詞人納蘭性德，有翰林院掌院學(xué)士揆敘，還有喜讀書(shū)、善藏書(shū)的孫子福格。而曹家祖上就是明朝遼陽(yáng)駐軍的游擊銜炮兵教官，之后的曹家子孫均是文才出眾，并樂(lè)于廣交天下名士的官員。他們的祖上雖都是武官出身，但在文化的過(guò)程和完善文治的大形勢(shì)下，較早地順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì)，完成了這個(gè)轉(zhuǎn)變。詩(shī)書(shū)傳家，崇文重禮。兩個(gè)家族都有著“烈火烹油，鮮花著錦”的輝煌，都是“詩(shī)書(shū)簪纓之族”。但也都遭遇撤職抄家的厄運(yùn)。一損俱損，一榮俱榮，把一個(gè)封建王朝的政治 斗爭(zhēng)與家族盛衰演繹得如此維妙維肖，再現(xiàn)得如此淋漓盡致。 納蘭，王朝的政治風(fēng)云變幻深深影響著他們家族的命運(yùn)。他們家族內(nèi)部的矛盾發(fā)展，家勢(shì)的炎涼，也微縮、反映了王朝的興衰。它們互為影響，互為觀照。明珠與大多數(shù)封建官吏一樣，由于權(quán)勢(shì)漸重，也重蹈把持朝政，背公營(yíng)私、貪財(cái)納賄覆輒，被御史參劾，遭撤職抄家的處分。他的府邸家園被另一個(gè)佞臣巨貪和珅看中，據(jù)為已有。而曹家赫赫近百載，卻被告挪用資財(cái)，出現(xiàn)虧空被撤職查抄，其織造之職被另一個(gè)叫隋赫德的貪官接替。這種陳陳相因并非以良繼莠，正是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的結(jié)果。他們兩家都曾自覺(jué)不自覺(jué)地卷入宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)，屬于皇八子允禩、皇九子允禟朋黨。納蘭性德大弟揆敘因在立儲(chǔ)問(wèn)題上重提“八阿哥”，玄燁震怒，被降職。雍正更是窮治政敵，死人也不放過(guò)。降諭在揆敘墓碑上鏟去舊字，改刻“不忠不孝柔奸陰險(xiǎn)揆敘之墓”昭示永久。而揆方因婚姻關(guān)系，也自然在皇子朋黨之列，虧得早逝，榮辱由他。而曹家也因?yàn)榱��?chǔ)問(wèn)題與皇八子和皇九子結(jié)為同黨，被雍正惡之，一除為快。因在江寧織造衙門旁萬(wàn)壽庵發(fā)現(xiàn)曹家為允禟收藏鑄造的銅獅子，找著把柄、差錯(cuò)，便削職為民，充軍發(fā)配，一捋到底。兩個(gè)家族同樣在封建制度回光返照的“康乾盛世”里盡歷了榮辱盛衰的輪回。納蘭性德本人雖然沒(méi)有象晚些時(shí)候的曹雪芹那樣，親歷家道衰敗。但他的'婚姻、事業(yè)好景不長(zhǎng)，似乎也鬼使神差地預(yù)示著水滿則溢，月圓必虧，“盛宴必散”的規(guī)律。應(yīng)該看到，這一現(xiàn)象并不僅限于納蘭和曹氏家族。而是一般事物的發(fā)展規(guī)律，更是封建王朝中的普遍現(xiàn)象。這也正是他們家族史的社會(huì)意義所在。

　　納蘭性德古代詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　納蘭性德（1655年1月19日1685年7月1日），滿洲正黃旗人，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人。原名納蘭成德，為避當(dāng)時(shí)太子保成的名諱，改名納蘭性德。一年后，太子改名為胤礽，于是納蘭性德的名字改回成德。他是滿洲正黃旗人，康熙十五年進(jìn)士，為武英殿大學(xué)士明珠長(zhǎng)子，一生淡泊名利、善騎射、好讀書(shū)、擅長(zhǎng)于詞。他的詞基本全以一個(gè)真字取勝，寫(xiě)情真摯濃烈，寫(xiě)景逼真?zhèn)魃�。但�?xì)讀卻又感淡淡憂傷。

　　人謂誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞�，而今重�?jiàn)柳屯田。主要作品有長(zhǎng)相思。

　　生平

　　納蘭性德于順治十一年（公元1655年1月19日）生于北京，其父是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的相國(guó)明珠，母親覺(jué)羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。而其家族那拉氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的葉赫那拉氏。納蘭性德的曾祖父名金臺(tái)什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬(wàn)歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說(shuō)，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思。

　　納蘭性德因生于臘月，小時(shí)稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，數(shù)歲時(shí)即習(xí)騎射，17歲入太學(xué)讀書(shū)，為國(guó)子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭成德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準(zhǔn)備參加會(huì)試，但因病沒(méi)能參加殿試。而后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識(shí)，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把熟讀經(jīng)史過(guò)程中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識(shí)》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等方面知識(shí)。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和各方面的意趣愛(ài)好。

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