樂(lè)游原的詩(shī)人是誰(shuí)
樂(lè)游原贊美黃昏前的原野風(fēng)光，表達(dá)自己的感受。前兩句點(diǎn)出登原游覽的原因：由于黃昏日暮心情不適，便驅(qū)車(chē)登上古原；后兩句極力贊嘆晚景之美：在夕陽(yáng)余暉照耀下，涂抹上一層金色的世界。后兩句詩(shī)歷來(lái)膾炙人口，其意蘊(yùn)非常豐富，具有極高的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。那么樂(lè)游原的詩(shī)人是誰(shuí)？下面就是小編整理的信息，一起來(lái)看一下吧。
樂(lè)游原的詩(shī)人是誰(shuí)
《樂(lè)游原》是唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)作。此詩(shī)贊美黃昏前的原野風(fēng)光，表達(dá)自己的感受。前兩句點(diǎn)出登原游覽的原因：由于黃昏日暮心情不適，便驅(qū)車(chē)登上古原；后兩句極力贊嘆晚景之美：在夕陽(yáng)余暉照耀下，涂抹上一層金色的世界。后兩句詩(shī)歷來(lái)膾炙人口，其意蘊(yùn)非常豐富，具有極高的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。全詩(shī)語(yǔ)言明白如話(huà)，毫無(wú)雕飾，節(jié)奏明快，感喟深沉，富于哲理。
作品原文
樂(lè)游原⑴
趙玄荒院士楷書(shū)刻石拓片《樂(lè)游原》
向晚意不適⑵，驅(qū)車(chē)登古原⑶。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏⑷。
詞句注釋
�、艠�(lè)游原：在長(zhǎng)安（今西安）城南，是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)地勢(shì)最高地。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑。登上它可望長(zhǎng)安城。樂(lè)游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》載，“神爵三年，起樂(lè)游苑”。漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂(lè)游苑即被傳為“樂(lè)游原”。對(duì)此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長(zhǎng)安縣樂(lè)游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè)游廟，因苑（《長(zhǎng)安志》誤作葬字）為名�！�
�、葡蛲恚喊怼２贿m：不悅， 不快。
�、枪旁褐笜�(lè)游原。
⑷近：快要。
白話(huà)譯文
傍晚時(shí)心情不快，駕著車(chē)登上古原。
夕陽(yáng)啊無(wú)限美好，只不過(guò)接近黃昏。
創(chuàng)作背景
樂(lè)游原是唐代游覽勝地，直至中晚唐之交，樂(lè)游原仍然是京城人游玩的好去處。同時(shí)因?yàn)榈乩砦恢酶弑阌谟[勝，文人墨客也經(jīng)常來(lái)此做詩(shī)抒懷。唐代詩(shī)人們?cè)跇?lè)游原留下了近百首珠璣絕句，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，詩(shī)人李商隱便是其中之一。
李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。李商隱二十五歲時(shí)由令狐楚的兒子令狐绹推舉得中進(jìn)士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因?yàn)橥趺抢铧h的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭(zhēng)不能自拔，在官場(chǎng)之中異常失意，這首《樂(lè)游原》正是他心境郁悶的真實(shí)寫(xiě)照。
程夢(mèng)星《李義山詩(shī)集箋注》：“此詩(shī)當(dāng)作于會(huì)昌四、五年（844、845）間，時(shí)義山去河陽(yáng)退居太原，往來(lái)京師，過(guò)樂(lè)游原而作是詩(shī)，蓋為武宗憂(yōu)也。武宗英敏特達(dá)，略似漢宣，其任德裕為相，克澤潞，取太原，在唐季世可謂有為，故曰‘夕陽(yáng)無(wú)限好’也。而內(nèi)寵王才人，外筑望仙臺(tái)，封道士劉玄靜為學(xué)士，用其術(shù)以致身病不復(fù)自惜。識(shí)者知其不永，故義山憂(yōu)之，以為‘近黃昏'也。”
整體賞析
這首詩(shī)反映了作者的傷感情緒。當(dāng)詩(shī)人為排遣“意不適”的情懷而登上樂(lè)游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。
此詩(shī)前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因�！跋蛲怼敝柑焐旌诹�，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂(yōu)郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景，于是登上古原，即樂(lè)游原。自古詩(shī)人詞客，善感多思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無(wú)窮的思緒：家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺(tái)，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。李商隱這次驅(qū)車(chē)登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。
后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”描繪了這樣一幅畫(huà)面：余暉映照，晚霞滿(mǎn)期天，山凝胭脂，氣象萬(wàn)千。詩(shī)人將時(shí)代沒(méi)落之感，家國(guó)沉淪之痛，身世遲暮之悲，一起熔鑄于黃昏夕照下的景物畫(huà)面中�！盁o(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的`哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句是深含哲理的千古名言，蘊(yùn)涵了這樣一個(gè)意旨：景致之所以如此妖嬈，正是因?yàn)樵诮咏S昏之時(shí)才顯得無(wú)限美好。這近于格言式的慨嘆涵義十分深刻，有人認(rèn)為夕陽(yáng)是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認(rèn)為此為詩(shī)人熱愛(ài)生命、執(zhí)著人間而心光不滅，是積極的樂(lè)觀主義精神。其實(shí)這里不僅是對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。詩(shī)人李商隱透過(guò)當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)的暫繁榮，預(yù)見(jiàn)到社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)，而借此抒發(fā)一下內(nèi)心的無(wú)奈感受。這兩句詩(shī)所蘊(yùn)含的博大而精深的哲理意味，后世被廣泛引用，并且借用到人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面；也引申、升華甚至反其意而為之，變消極為積極，化腐朽為神奇，產(chǎn)生全新的意義。因此它具有極高的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。
此詩(shī)不用典，語(yǔ)言明白如話(huà)，毫無(wú)雕飾，節(jié)奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李詩(shī)中少有的，因此也是難能可貴的。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成二年（837年）進(jìn)士及第。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩(shī)歌成就很高，所作“詠史”詩(shī)多托古以諷，“無(wú)題”詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律、絕，富于文采，具有獨(dú)特風(fēng)格，然有用典過(guò)多，意旨隱晦之病。有《李義山詩(shī)集》。
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