唐代詩(shī)人賈島生平故事
賈島(779～843年)，字閬仙，人稱詩(shī)奴，與孟郊共稱“郊寒島瘦”，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣人。下面是小編整理的唐代詩(shī)人賈島生平故事，歡迎閱讀。
唐代詩(shī)人賈島生平故事
[早年出家]
賈島早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年(810)冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以 詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。開(kāi)成五年(840),遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年(843)，在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》)。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新�！罚谩度圃�(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
賈島的家鄉(xiāng)范陽(yáng)曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長(zhǎng)期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門(mén)第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說(shuō)他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，只好棲身佛門(mén)為僧，取法名無(wú)本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛(ài)奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛(ài)吟詩(shī)，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟�！辟Z島也因此被視為唐代古吟詩(shī)人的典型。
[推敲由來(lái)]
有一次，賈島騎驢橫過(guò)長(zhǎng)安大街，時(shí)適秋風(fēng)正勁，落葉遍地，賈島詩(shī)興大作，即景吟“落葉滿長(zhǎng) 安”。賈島更思屬聯(lián)，杳不可得。忽然，他想到“秋風(fēng)吹渭水”，喜不自勝。正在他得意忘形之時(shí)，京兆尹劉棲楚“駕到”，賈島閃避不及，唐突了京兆尹的儀仗隊(duì)，結(jié)果被抓去關(guān)了一晚。
又有一次，賈島騎蹇驢訪李凝幽居，于驢背上得詩(shī)句“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”。但又覺(jué)得“僧敲月下門(mén)”似乎比“僧推月下門(mén)”更能襯托環(huán)境的幽靜。賈島一時(shí)拿不定主意，便在驢背上邊吟詩(shī)邊舉手作推敲之狀，反復(fù)品味，結(jié)果又無(wú)意中唐突了京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)。于是乎賈島便被眾衛(wèi)士擁至韓愈跟前，賈島具實(shí)稟報(bào)事情原委后，韓愈不但不怪罪，反而建議他改“僧推月下門(mén)”為“僧敲月下門(mén)”。于是二人又并轡而行，共論詩(shī)道，結(jié)為布衣之交，后來(lái)韓愈又勸他還俗應(yīng)舉，并贈(zèng)詩(shī)“孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺(jué)閑，天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間”。賈島為此名聲大著。又傳說(shuō)賈島進(jìn)士及第后寓居僧法乾的精舍，與姚合、王建、張籍、雍陶等，為琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初訪，行至寺前，聞鐘樓上有吟聲，便上樓于賈島案上拿起詩(shī)篇便讀，賈島不識(shí)宣宗，又一把搶過(guò)來(lái)，責(zé)怪道：郎君慣于鮮肉美酒，何能吟詩(shī)。宣宗不露聲色，默然下樓而去。事后賈島得知是唐宣宗，便到朝廷請(qǐng)罪。沒(méi)幾天，賈島便被貶為遂州長(zhǎng)江縣(今四川蓬溪縣西)主簿。
以上傳說(shuō)很有傳奇色彩，雖不盡可信，但仍反映了賈島的特殊性格。據(jù)后人考證，韓愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗長(zhǎng)慶三年(823年)，第二年便因病去世。而賈島與韓愈的結(jié)交，卻在此前10多年。早在唐憲宗元和六年(811年)，韓愈任河南縣令時(shí)，賈島便與韓愈拉上關(guān)系。韓愈對(duì)這個(gè)僻處幽燕的詩(shī)僧非常賞識(shí)，在其《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》詩(shī)中，就把賈島引為朋友，說(shuō)賈島雖“家居幽都遠(yuǎn)”，韓愈他還是“未識(shí)氣先感”�？赡芫驮谶@一年，韓愈出于愛(ài)惜人才、培養(yǎng)后進(jìn)，勸賈島還俗應(yīng)舉。賈島對(duì)科舉本來(lái)并未死心，便聽(tīng)從韓愈勸告，回范陽(yáng)辦理還俗手續(xù)。第二年，韓愈奉調(diào)入京為職方員外郎。不久，賈島也到了長(zhǎng)安，并結(jié)識(shí)了孟郊、張籍等人。從此，賈島與韓、孟等詩(shī)人時(shí)常來(lái)往，彼此唱和。
[是否中進(jìn)士]
賈島是否唐突劉棲楚?是否中進(jìn)士?哪一年中進(jìn)士?也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因“吟病蟬之句，以刺公卿”，不僅被黜落，而且還被扣上“舉 場(chǎng)十惡”的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突發(fā)急病而死。至長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈又病逝。而此時(shí)之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長(zhǎng)江縣主簿。開(kāi)成五年(840年)，賈島三年考滿，遷任普州(今四川安岳縣)司倉(cāng)參軍。會(huì)昌三年(843年)，賈島就染疾卒于任上。
賈島在長(zhǎng)江主簿任上有何建樹(shù)，史書(shū)不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉(cāng)墓志銘》稱贊賈島“三年在任，卷不釋手”�？磥�(lái)，賈島仕宦后，讀書(shū)吟詩(shī)的癖好依然不改。
[刻苦寫(xiě)詩(shī)]
賈島寫(xiě)詩(shī)，以刻苦認(rèn)真著稱。這在他自己的詩(shī)句中也有所反映。如他在《送無(wú)可上人》詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋�！薄岸淙甑谩弊匀皇强鋸堈f(shuō)法，但他吟詩(shī)常常煞費(fèi)苦心卻真有其事。
也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補(bǔ)其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩(shī)壇贏得一席之地，并 且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。此夜聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端�！比�(shī)骨氣開(kāi)張，詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”一聯(lián)，對(duì)仗自然，妙語(yǔ)天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(dá)出詩(shī)人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。
又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢�，海浸城根老�?shù)秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”。寫(xiě)盡賈島對(duì)韓愈的懸念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長(zhǎng)，足見(jiàn)賈島于平淡處見(jiàn)雋永的筆力。
再如他的《下第》詩(shī)：“下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)!杏園啼百舌，誰(shuí)醉在花傍?淚落故山遠(yuǎn)，病來(lái)春草長(zhǎng)。知音逢豈，孤棹負(fù)三湘�！背林氐厥銓�(xiě)了自己落第后的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩(shī)作也以描寫(xiě)孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：“俊鳥(niǎo)還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去，無(wú)事隨風(fēng)入草迷。迅疾 月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低!”依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機(jī)會(huì)。他的思想中的這種激烈?jiàn)^發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來(lái)。如他的《代舊將》：“舊事說(shuō)如夢(mèng)，誰(shuí)當(dāng)信老夫。戰(zhàn)場(chǎng)幾處在，部曲一人無(wú)。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須”。他的《代邊將》：“持戈簇邊日，戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報(bào)國(guó)不拘貴，憤將平虜仇�！彼摹秳汀罚骸笆昴ヒ粍Γ形丛�。今日把示君，誰(shuí)有不平事�！彼摹斗昱f識(shí)》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無(wú)白發(fā)，走馬過(guò)黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數(shù)尺鐵重磨”。這幾首詩(shī)無(wú)不是豪氣滿紙，風(fēng)骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無(wú)此機(jī)遇，致使他始終未能施展自己的才干，最后留下的只是他的詩(shī)作《長(zhǎng)江集》。
賈島的詩(shī)作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就“酷慕賈長(zhǎng)江，遂銅寫(xiě)島像，戴之巾中。常持?jǐn)?shù)珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩(shī)贈(zèng)之，叮嚀再四曰：此無(wú)異佛經(jīng)，歸焚香拜之”。又如南唐孫晟，也畫(huà)了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩(shī)作而奉他為佛。倘若他在天有靈，也一定會(huì)為他死后“成佛”而心滿意足吧!
[還俗有約]
賈島有個(gè)堂弟叫無(wú)可，也是詩(shī)人。當(dāng)時(shí)兩人一道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍?zhuān)欢鵁o(wú)可仍在合掌向佛。賈島還俗時(shí)曾有約，將來(lái)仍出家，可一落塵網(wǎng)便被裹住。無(wú)可便寫(xiě)詩(shī)提醒他，不要忘約。賈島說(shuō)，我怎么能忘啊?“名山思遍往，早晚到嵩丘”（《寄無(wú)可上人》）“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰”（《送無(wú)可上人》）。他對(duì)佛門(mén)的清靜，仍懷向往之情。但說(shuō)是說(shuō)，行動(dòng)是行動(dòng)，這兩者充滿矛盾。
[奪卷忤宣宗]
據(jù)說(shuō)，賈島及第后寓居法乾無(wú)可精舍。一日唐宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩(shī)，便循聲登樓，見(jiàn)案上詩(shī)卷，便取來(lái)瀏覽。賈島在后面，一手奪走。他不認(rèn)識(shí)唐宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鮮食美服，哪懂這個(gè)？”事后十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個(gè)長(zhǎng)江縣主簿的小官，將他貶出長(zhǎng)安。唐代有兩位詩(shī)人的作品，涉及此事。安奇詩(shī)云：“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。”李克恭詩(shī)云：“宣宗謫去為閑事，韓愈知來(lái)已振名。”
[塵緣未絕]
傳說(shuō)他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，便去當(dāng)了和尚，法號(hào)無(wú)本。賈島因帶著一肚子牢騷出家，所以雖身在釋門(mén)，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽(yáng)為僧時(shí)，當(dāng)局規(guī)定午后不得出寺。若換個(gè)出家人，不許出就不出。釋國(guó)無(wú)邊，何處不可修身養(yǎng)性？然而他覺(jué)得自由受縛，不能忍受。于是嘆道：“不如牛與羊，猶得日暮歸�！�
賈島簡(jiǎn)介
賈島是生活在我國(guó)唐朝時(shí)期的偉大詩(shī)人，他的故鄉(xiāng)在今天的河北省涿州。他的一生創(chuàng)造過(guò)很多優(yōu)秀的作品，并且廣泛流傳至今。相傳我們現(xiàn)在所使用的“推敲”這個(gè)詞就是人們根據(jù)賈島的故事創(chuàng)造而來(lái)的。
賈島的一生坎坷，他的家庭情況并不是特別富裕，自小便過(guò)著缺衣少食的日子。賈島曾經(jīng)立志要考取功名，想要功成名就光耀門(mén)楣，借此改變自己的貧苦生活。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他參加過(guò)很多次科舉考試都沒(méi)有中第!安史之亂以后由于世事混亂不堪、人民生活困苦，本身就生活拮據(jù)的賈島為了滿足生計(jì)迫于無(wú)奈于是出家做了和尚，直到后來(lái)才還俗了。賈島是一個(gè)性格孤僻的人，他不喜歡和人們交往，反而酷愛(ài)研究詩(shī)詞。
賈島的詩(shī)詞有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。他喜愛(ài)創(chuàng)作凄涼枯寂的蕭條境界，詩(shī)詞多是抒發(fā)凄苦悲涼的情感，但是他的詩(shī)句卻非常的精巧細(xì)致讓人耳目一新。所以賈島被稱為“苦吟派”的代表。賈島還有一個(gè)稱號(hào)，他被人們稱為“詩(shī)囚”。我覺(jué)得這個(gè)稱號(hào)起的恰到好處，因?yàn)橘Z島就是一個(gè)酷愛(ài)推敲詩(shī)句而忽視人際交往的人，他完全被自己的詩(shī)詞作品給“囚禁”了，成了它們的“奴隸”。
這位唐朝時(shí)期的著名詩(shī)人賈島，他所代表的.“苦吟詩(shī)派”對(duì)后世產(chǎn)生深刻印象，而賈島自己的反復(fù)推敲精神也值得讓人們學(xué)習(xí)!
人物生平
早年出家
賈島早年家境貧寒，曾居房山石峪口石村。生計(jì)無(wú)落，出家為僧，法號(hào)無(wú)本，自號(hào)碣石山人。
約在貞元十三年（797年），賈島離開(kāi)家鄉(xiāng)。
元和五年（810年），賈島至洛陽(yáng)，想要拜見(jiàn)孟郊，因游趙北（今河北邯鄲、廣平一代）而未能見(jiàn)到。同年，賈島拜訪了李益，并與其好友韋執(zhí)中、諸葛覺(jué)在天津橋南共同創(chuàng)作了《天津橋南山中各題一句》詩(shī)。同年冬，賈島至長(zhǎng)安，作《攜新文詣張籍韓愈途中成》詩(shī)拜見(jiàn)張籍、韓愈，但當(dāng)時(shí)韓愈已經(jīng)去了洛陽(yáng)，所以賈島只見(jiàn)到了張籍。
賈島初赴舉
賈島初赴舉的意思就是賈島第一次參加科舉考試。賈島是晚唐后期詩(shī)人，后又稱他為瘦島，與當(dāng)時(shí)的另一個(gè)貧苦詩(shī)人孟郊為友，并齊名為郊寒島瘦。賈島家境貧寒，小時(shí)候只得到寺院里做和尚，后來(lái)想走仕途，就還俗去參加科舉。
賈島第一次參加科舉考試的時(shí)候，有一天，在京城里騎在毛驢上，想起了自己寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《題李凝幽居》，詩(shī)中有一句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”，還有需要探討下，他考慮半晌，是用“推”好還是用“敲”，邊走邊想著，嘴里念念有詞，手上還停地做著“推”和“敲”的動(dòng)作，糊里湖涂撞在當(dāng)時(shí)的大官韓愈的出行隊(duì)伍上，邊上衛(wèi)士把他拿下，他才如夢(mèng)初醒。幸而韓愈不僅自身很有才華，也是個(gè)愛(ài)惜人才的人，賈島把詩(shī)大聲念出來(lái)并說(shuō)了“推”和“敲”的為難，韓愈聽(tīng)了，他和賈島一起討論詩(shī)的用詞，最后韓愈對(duì)賈島說(shuō)，還是用“敲”比較好，深夜中“敲”的聲音更響亮，還能讓吟起來(lái)朗朗上口，賈島聽(tīng)后很高興，不停地贊嘆。賈島和韓愈兩個(gè)人相見(jiàn)恨晚，交談甚歡，一個(gè)騎馬一個(gè)騎驢邊走邊聊，就這樣賈島跟著韓愈回到了韓愈的家，兩個(gè)人從此成為了好朋友。
只是可惜，第一次參加科舉的賈島就名落孫山，再后來(lái)的很多次科舉中，都一次沒(méi)有考中，他愛(ài)詩(shī)如命，無(wú)意還得罪了皇帝，到最后只能到長(zhǎng)江這個(gè)小地方做個(gè)主簿。
賈島為什么被稱“詩(shī)囚”
賈島被人們稱為“詩(shī)囚”。我們都知道李白被稱為“詩(shī)仙”;杜甫被稱為“詩(shī)圣”。別人的稱號(hào)都那么美好高雅，而賈島卻被人們稱為“詩(shī)囚”!這個(gè)稱號(hào)是什么意思?人們?yōu)槭裁唇o他起這么一個(gè)名稱?我想這一連串的問(wèn)題肯定已經(jīng)充斥在你的大腦里了。
原來(lái)賈島是一個(gè)酷愛(ài)作詩(shī)苦吟的人。他的家境并不是多么好，能夠吃飽穿暖是賈島從小到大最大的心愿。雖然生活貧苦，賈島卻能夠在困苦中找到自己的喜好，那就是作詩(shī)。他是一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)榧依锔F所以從小到大沒(méi)有小朋友愿意和他玩耍，就這樣賈島成了一個(gè)不愿與人交往的人!平時(shí)他醉心于寫(xiě)詩(shī)，以此來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的不滿，他喜歡反復(fù)斟酌作品中的字句以讓自己的文章看起來(lái)更完美。
賈島曾經(jīng)參加過(guò)很多次科舉考試，可是每次結(jié)果都不如人意。后來(lái)安史之亂以后世道混亂為了填飽肚子迫不得已賈島出家當(dāng)了和尚!
僧人安寧的生活更是成就了他內(nèi)向的性格，所以他整日醉心研究詩(shī)詞，以反復(fù)推敲詩(shī)句的用詞為樂(lè)!賈島對(duì)詩(shī)作如癡如醉，就好像成了詩(shī)作的囚奴一般!他的作品用詞精辟，被人們廣泛流傳，人們因他對(duì)推敲詩(shī)句有如此癡迷的狀態(tài)，所以稱賈島為“詩(shī)囚”。
賈島這個(gè)人寫(xiě)詩(shī)以刻苦認(rèn)真被人們所熟知。這在他的詩(shī)作中也充分的體現(xiàn)出來(lái)。比如“兩句三年得”這句雖是略顯夸張，但是賈島作詩(shī)經(jīng)常費(fèi)勁各種心思這是真實(shí)。
后世影響
賈島在晚唐受到普遍的尊愛(ài)，影響頗大。據(jù)李知文《賈島在唐詩(shī)發(fā)展史的地位》中統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中晚唐詩(shī)人懷念追和賈島的詩(shī)，達(dá)38首，大大超過(guò)了懷念追和李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)。韋莊曾上疏請(qǐng)追賜賈島等進(jìn)士及第，并授以拾遺補(bǔ)胭的爵位，最能體現(xiàn)晚唐文人對(duì)賈島的愛(ài)慕。以上可以表明，賈島詩(shī)在晚唐文人的思想情感及審美觀念方面，具有廣泛的影響。歷代詩(shī)家多承認(rèn)賈島在唐詩(shī)中自成一體的事實(shí)。
賈島在唐以后一直有重要影響。宋初，宋詩(shī)還沒(méi)有自己的風(fēng)格，詩(shī)人多承五代余風(fēng)，以中晚唐詩(shī)人為宗，形成學(xué)習(xí)白居易、李商隱、賈島三派，可知賈島影響之廣泛。
宋末，江西詩(shī)人以書(shū)為詩(shī)，盲目摹仿古人，詩(shī)中堆砌典故，空洞無(wú)物。為了改變江湖詩(shī)人的這種習(xí)氣，四靈詩(shī)人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)賈島。江湖詩(shī)人劉克莊，戴復(fù)古也曾學(xué)習(xí)和標(biāo)舉賈島及晚唐詩(shī)風(fēng)，后在民族危機(jī)的影響下，則轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)陸游。
晚明竟陵派詩(shī)人的代表鐘惺、譚元春，針對(duì)公安派擬古主義的傾向，提出了自己的主張：學(xué)習(xí)古人，不取古人的途徑，而取古人的“真精神”。他們所謂的“真精神”，即古人的“幽情單緒”“奇趣別理”，傾向于標(biāo)舉賈島及其晚唐詩(shī)風(fēng)。
清代標(biāo)舉以賈島為代表的晚唐詩(shī)風(fēng)的是乾隆時(shí)的李懷民和盧文弨。
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