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詩(shī)人袁黃生平簡(jiǎn)介
袁黃（1533年12月26日—1606年），初名表，后改名黃，字慶遠(yuǎn)，又字坤儀、儀甫，初號(hào)學(xué)海，后改了凡，世稱“了凡先生”。浙江嘉興府嘉善縣魏塘鎮(zhèn)人，明代思想家。以下是小編收集整理的詩(shī)人袁黃生平簡(jiǎn)介，歡迎大家分享。
袁黃初名表，字坤儀，號(hào)了凡。袁黃是（浙江嘉善人，又有資料稱其為江蘇吳江人）。據(jù)日本學(xué)者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊(明代并入嘉善縣)，元末時(shí)家境富足。明初，因燕王朱棣奪取皇位，發(fā)生“靖難之役”，袁家因與反對(duì)燕王的人有交往，而受到牽連被抄家。袁了凡的曾祖的父親幸免于被捕，開(kāi)始四處奔走逃亡，后定居于江蘇吳江。少即聰穎敏悟，卓有異才，對(duì)天文、術(shù)數(shù)、水利、兵書(shū)、政事、醫(yī)藥等無(wú)不研究，補(bǔ)諸生。明嘉靖四十四年（1565）知縣辟書(shū)院，令高材生從其受業(yè)。萬(wàn)歷五年（1577）會(huì)試，因策論違主試官意而落第。下面是小編為大家收集整理出來(lái)的有關(guān)于袁黃的個(gè)人資料，歡迎閱讀!
主要貢獻(xiàn)
作為一位偉大的思想家，袁了凡在許多等方面做出了貢獻(xiàn)，閃著耀眼的光輝。
1.博學(xué)多才、涉足極廣
袁了凡在佛學(xué)、農(nóng)業(yè)、民生、水利、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、幾何、數(shù)術(shù)、教育、軍事、歷法和太乙六壬奇門(mén)“三式”絕學(xué)等，“莫不洞悉原委，撰有成編”。
袁了凡是“文理全才”的人物。他是明朝著名的農(nóng)學(xué)家、水利學(xué)家及歷法學(xué)家。譬如，他所著《歷法新書(shū)》涉及46種歷法，有歲差總數(shù)積算、五緯總數(shù)積算、推天正冬至五星自行限度、求第一東西差、求太陽(yáng)食甚定分、求日月出入帶食所見(jiàn)分秒、求朔望交會(huì)約率、四平方求弦術(shù)、太白黃道南北緯度、黃道南北各像內(nèi)外星經(jīng)緯度等，共150多種求算方法，學(xué)問(wèn)深邃。
袁了凡善于總結(jié)。譬如，他結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)探討研究舉業(yè)之道，組織編纂了《群書(shū)備考》等參考書(shū)。明朝末年，是嘉善歷史上人才輩出、群星璀璨的年代。如在萬(wàn)歷年間，嘉善有狀元國(guó)相錢(qián)士升、名臣魏大中等進(jìn)士29人，占明清兩朝進(jìn)士總數(shù)的六分之一。嘉善是全國(guó)26個(gè)巍科大縣之一，這也與袁了凡等人在教育上的貢獻(xiàn)分不開(kāi)。
2.江南善舉運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者
明朝末年，江南社會(huì)變動(dòng)劇烈，道德體系紊亂。作為社會(huì)精英的士紳階層，為了教化民眾，將勸善懲惡的諸多事例刊刻成“善書(shū)”，通過(guò)小說(shuō)、說(shuō)唱而流行于民間，宣揚(yáng)“諸惡莫作，眾善奉行”，以通俗的形式將“民眾的道德”具體化。
在善書(shū)的形成、發(fā)展和流傳過(guò)程中，袁了凡的言行經(jīng)歷對(duì)善書(shū)思想的興盛具有劃時(shí)代的意義，產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響�！苍朔驳摹读朔菜挠�(xùn)》是善書(shū)中的經(jīng)典之作，勸善是全書(shū)的重點(diǎn)和宗旨，“積善篇”占了全書(shū)一半的篇幅。它闡明了善的含義、明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)、行善的道理和方法。
袁了凡為江南民間慈善事業(yè)的興盛起了指導(dǎo)作用，奠定了思想基礎(chǔ)。他與另一位嘉善名人陳龍正的父親陳于王，是萬(wàn)歷十四年(1586)的同科進(jìn)士，兩人情趣相投，常探討修德行義之舉，兩家還結(jié)為兒女親家。袁了凡極為賞識(shí)陳龍正，稱贊他“孝思最深，所至不可量”。
崇禎年間，陳龍正在嘉善倡舉同善會(huì)，崇禎十四年(1641)又建立同善會(huì)館，作為經(jīng)辦善業(yè)的常設(shè)機(jī)構(gòu)和公所。同善會(huì)館是江南最早興起的民辦慈善組織，是近代中國(guó)慈善組織的雛形，成為后來(lái)風(fēng)行全國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)團(tuán)體，引發(fā)了清代民間力量組織介入慈善機(jī)構(gòu)的浪潮，具有重大意義。
3.功過(guò)格的積極實(shí)踐者
功過(guò)格是最具中華文明特色的事物之一，它把每日所做之事，按其善惡增減記數(shù)，是一種道德自律的工具。功過(guò)格的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)人認(rèn)識(shí)到可用自己的手改變自己的命運(yùn)，改變吉兇，這是精神生活中劃時(shí)代的成果。
袁了凡提倡以記“功過(guò)格”的方法，“隱惡揚(yáng)善”、“遷善改過(guò)”，進(jìn)行道德自律，規(guī)范自己的行為，達(dá)到自我修養(yǎng)、完善人生的目的。袁了凡作為功過(guò)格的提倡者和身體力行者，強(qiáng)調(diào)個(gè)人改變命運(yùn)的力量，用善書(shū)來(lái)鼓動(dòng)社會(huì)流動(dòng)和提升社會(huì)地位，為后來(lái)者樹(shù)立了榜樣，他的言行經(jīng)歷對(duì)后世道德倫理思想的變遷產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
在宗教界，在日、韓、美、澳以及港澳臺(tái)和東南亞等地，袁了凡享有極高的聲譽(yù)，目前有幾十個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)。但是，國(guó)內(nèi)對(duì)他的認(rèn)識(shí)還很不夠。對(duì)此，有研究者指出：“以前我們不注重到那些對(duì)社會(huì)對(duì)民間有影響的思想。袁了凡在當(dāng)時(shí)社會(huì)里巷皆知，在今天還在發(fā)揚(yáng)光大，所以我們要轉(zhuǎn)變模式，去研究那些真正影響老百姓的思想！袁了凡應(yīng)當(dāng)是浙江思想文化史上重重的一筆，用專(zhuān)門(mén)的著作來(lái)寫(xiě)！”
生平
初入朝廷
明嘉靖四十四年(1565)，知縣辟書(shū)院，令高材生從袁受經(jīng)學(xué)。萬(wàn)歷五年(1577)會(huì)試，初擬取第一，因策論違逆主試官而落第。后更名黃。十四年中進(jìn)士，為萬(wàn)歷初嘉興府三名家之一。奉命清核蘇松錢(qián)糧，上《賦役議》，又請(qǐng)減免額外加征米銀10余條款，被豪紳所阻而作罷。任河北寶坻知縣，時(shí)該縣賦役倍于他縣，積欠糧賦達(dá)萬(wàn)石，袁黃上條陳請(qǐng)減免舊額，建議由會(huì)通河水運(yùn)皇木代替車(chē)運(yùn)，朝廷允準(zhǔn)。于是寶坻（今天津市寶坻區(qū)）得以減免舊賦，革除運(yùn)木重夫、重馬、采石及箭手諸勞役。袁黃還下令疏浚河道，植樹(shù)挖沙，筑堤開(kāi)渠，墾荒種植，成績(jī)斐然。時(shí)薊鎮(zhèn)諸主、客軍近20萬(wàn)，年例銀及屯田民運(yùn)各項(xiàng)開(kāi)支計(jì)150萬(wàn)兩，巡撫因袁黃通曉邊疆事宜，遂召之共議大計(jì)，乃獻(xiàn)革養(yǎng)軍虛費(fèi)、汰臺(tái)兵冗員等十策。
入軍
萬(wàn)歷二十年(1592)，調(diào)任兵部職方主事，適日本侵略朝鮮，朝廷大舉東征，薊遼經(jīng)略宋應(yīng)昌上疏請(qǐng)?jiān)S到軍營(yíng)贊劃，與劉黃裳浮海渡鴨綠江。平壤戰(zhàn)役時(shí)，提督李如松以誘兵迎戰(zhàn)日軍獲勝，袁黃禁止李部下諸將割首級(jí)報(bào)功，李深為惱恨而引兵東去，派袁黃守平壤，不增撥一兵一卒。后突遇日軍攻城，袁黃率領(lǐng)部下及3000名朝鮮兵擊退之。不久，李如松兵敗碧蹄館，兵部尚書(shū)石星主張撥款議和，袁黃上書(shū)提出將驕應(yīng)罷兵。提督李如松誣袁黃以十大罪狀，袁黃遂罷歸家居，閉戶著書(shū)。卒年74歲。天啟元年(1621)，吏部尚書(shū)趙南星追敘袁黃東征功勛，贈(zèng)尚寶司少卿。清乾隆二年(1737)入祀魏塘?xí)毫t祠，浙江巡撫納蘭常安撰《祠堂記》，贊袁黃“揮擊閹豎，九死不悔”。
著述
有：《祈嗣真詮》、《皇都水利考》、《評(píng)注八代文宗》、《春秋義例》、《論語(yǔ)箋疏》、《袁氏易傳》、《史記定本》、《袁氏政書(shū)》、《兩行齋集》、《寶坻勸農(nóng)書(shū)》、《袁了凡家訓(xùn)》、《袁了凡綱鑒》、《群書(shū)備考》、《石經(jīng)大學(xué)解》、《歷法新書(shū)》、《中庸疏意》、《攝生三要》等。
或曰了凡生卒為1533-1606,或1546-1618。其壽74或確。
人物履歷
嘉靖十二年十二月十一日（1533年12月26日），出生于浙江嘉善縣魏塘鎮(zhèn)東亭橋，初名表，字慶遠(yuǎn)。
嘉靖二十三年（1544年），表兄沈科（沈稱之兄）中進(jìn)士，沈科后任工部營(yíng)繕?biāo)局魇�，擢升臨江府知府和江贛兵備副使，為官勤勉，清廉恤民，有政聲。
嘉靖二十五年（1546年），七月初四，父袁仁去世。袁仁（1479—1546），字良貴，號(hào)參坡，以醫(yī)為業(yè)，以賢能聞名，與本縣郁九章（天民）、譚舜臣（稷）、沈槩（一之）、平湖陸文選（中坡）、嘉興包憑等，以及沈周、唐伯虎等為詩(shī)文好友，與王艮（心齋）、王畿（龍溪）等有交往。袁仁38歲時(shí)妻子王氏（魏塘王孟璿次女）去世，王氏生子袁衷、袁襄。袁仁又娶繼室李氏，生三子三女，三子為裳、表（黃）、袞；長(zhǎng)女嫁嘉善錢(qián)南壬，次女嫁嘉興張高標(biāo)，三女嫁嘉善錢(qián)曉。
嘉靖二十六年（1547年），拜郁海谷先生為師，郁海谷即郁欽。郁氏為嘉善望族，原住魏塘熙寧橋，與袁氏世交，袁黃曾為好友郁本宗撰傳記。
嘉靖二十七年（1548年），中縣考十四名。
嘉靖三十三年（1554年），倭寇大肆流劫東南沿海，擾縣境十九次。嘉興府通判鄧遷受命興筑嘉善縣城城墻，聘請(qǐng)?jiān)S一起坐船巡視，確定縣城池址。
嘉靖四十四年（1565年），嘉善知縣許鎡辟書(shū)院，令高才生從黃受經(jīng)。
嘉靖四十五年（1566年），游山陰，拜王畿為師，王畿盛贊袁黃“最稱穎悟，余愛(ài)之”。王畿是袁黃父親袁仁（參坡）好友，撰有《袁參坡小傳》。
隆慶元年（1567年），赴北京，撰《命自我立》。
隆慶三年（1569年），至南京國(guó)子監(jiān)，游棲霞山，訪云谷法會(huì)（云谷禪師），對(duì)坐一室，三晝夜不瞑目，受云谷“立命”之學(xué)，改號(hào)“了凡”。云谷法會(huì)（1500—1575），浙江嘉善縣胥山人，俗姓懷，明代中興禪宗之祖。云谷在棲霞山清修四十余年，73歲時(shí)由嘉興名賢請(qǐng)歸故山，葬大云寺右。
隆慶四年（1570年），參加浙江省秋闈，舉于鄉(xiāng)。
隆慶五年（1571年），與嘉善同鄉(xiāng)丁賓、費(fèi)錦坡（費(fèi)朝憲）等進(jìn)京會(huì)試，未中。
萬(wàn)歷元年（1573年），生母李氏去世。于嘉善縣城東門(mén)的大勝寺（塔院）習(xí)靜，與幻余禪師（法本）倡議將梵夾本藏經(jīng)翻刻為方冊(cè)本，此冊(cè)藏即后名之《嘉興藏》。幻余，嘉興人，魏塘大勝寺僧，了凡倡刻方冊(cè)之首應(yīng)者，是山西五臺(tái)山創(chuàng)刻和浙江余杭徑山寂照寺刻藏的負(fù)責(zé)人，后歸寂于大勝寺。
萬(wàn)歷五年（1577年），北京赴考，與馮開(kāi)之（即馮夢(mèng)禎，嘉興秀水人）同住在一處。會(huì)試房師擬薦本房第一，以策忤主試，落第，遂改名黃，字坤儀。
萬(wàn)歷六年（1578年），《群書(shū)備考》創(chuàng)稿。
萬(wàn)歷七年（1579年），跟李漸庵入關(guān)，欲上終南山隱居，未果。李漸庵，即李世達(dá)，陜西涇陽(yáng)人，了凡摯友，曾任浙江巡撫，終左都御史。
萬(wàn)歷八年（1580年），與性空、慧空在魏塘東塔禪堂回響，建求子道場(chǎng)，發(fā)求子愿。性空、慧空是當(dāng)時(shí)嘉善縣城景德寺僧，慧空名如谷，浙江嘉善思賢鄉(xiāng)（陶莊）人。東塔禪堂在景德寺內(nèi)，《嘉善縣志》載：“原地基一十三畝五分兩厘六毫，量難辦，舉人袁黃代輸其半”。
萬(wàn)歷九年（1581年），生兒，初名天啟，后改名儼。袁儼（1581—1627），字思若，號(hào)素水，天啟五年（1625年）進(jìn)士，知廣東高要。天啟七年（1627年），高要夏水秋澇，城中水深三尺，儼奔走救災(zāi)，“暑雨中竭力求援治苫，……細(xì)看貧戶，目不暇睫，勞瘁嘔血，猶親民事，遂至不起。歸途囊篋蕭然，士民市唁，巷哭如喪所生�！痹瑑胺蚱弈乖诩紊瓶h下甸廟沙塔浜，儼妻為袁了凡同科進(jìn)士陳于王之女。陳于王，號(hào)穎亭，嘉善魏塘人，官福建按察使。陳于王與袁了凡情趣相投，常探討修德行義之舉。
萬(wàn)歷十一年（1583年），與達(dá)觀大師（紫柏真可）在敞廬商議刻藏之事。八月，善事三千滿，九月十三日，復(fù)起求進(jìn)士愿。
萬(wàn)歷十二年（1584年），與達(dá)觀弟子密藏（道開(kāi)）在嘉興楞嚴(yán)寺籌刻印《嘉興藏》事，起草撰寫(xiě)募刻方冊(cè)緣文。
萬(wàn)歷十四年（1586年），考中進(jìn)士，會(huì)試三甲一百九十三名。呈《松江、蘇州賦役議》。
萬(wàn)歷十五年（1587年），赴北京，同九善信在龍華道場(chǎng)發(fā)盟。
萬(wàn)歷十六年（1588年），授寶坻知縣，六月初九到任。治理寶坻水災(zāi)，南稻北引。撰《到任祭城皇文》、《議置木閘文》、《諭乞休書(shū)隸示文》、《申請(qǐng)銀魚(yú)公移》、《勸農(nóng)書(shū)》等。
萬(wàn)歷十七年（1589年），《嘉興藏》在五臺(tái)山紫霞谷妙德庵正式開(kāi)刻。撰《工書(shū)》、《積貯書(shū)》、《救荒書(shū)》、《代王座師壽潯陽(yáng)董先生八十序》、《刑書(shū)》、《諭寮屬刑文》等。
萬(wàn)歷十八年（1590年），上疏朝廷請(qǐng)求減免寶坻賦稅。寶坻賦稅倍于他縣，歷年積欠糧賦萬(wàn)石，得到朝廷允準(zhǔn)，“從二分三厘七毫減到一分四厘六毫”，“惟是寬征緩斂，庶可惠眾安民。”秋，幻余禪師攜卷至寶坻，撰《刻藏發(fā)愿文》，捐獻(xiàn)俸銀到五臺(tái)山打萬(wàn)僧齋。
萬(wàn)歷十九年（1591年），作《勸農(nóng)書(shū)》、撰《重修儒學(xué)記》、《開(kāi)河申文》等。西夏朝鮮相繼用兵，條上方略，廷臣交薦。
萬(wàn)歷二十年（1592年），赴北京覲見(jiàn)萬(wàn)歷皇帝，升兵部職方主事。八月，朝廷命兵部右侍郎宋應(yīng)昌“經(jīng)略備倭事宜”，“主事袁黃隨行贊畫(huà)�！弊杜c項(xiàng)玄池書(shū)書(shū)》、《四上王荊石座師書(shū)》、《與許甸南書(shū)》、《與毛仁山侍御書(shū)》。晤赴京會(huì)試之夏建所，贊其“謙光逼人”。夏建所即夏九鼎，字臺(tái)卿，嘉善人，東林黨領(lǐng)袖顧憲成學(xué)生，官至安福令，撫民如子，清操自勵(lì)，卒于道，貧不能殮。
萬(wàn)歷二十一年（1593年）一月，隨經(jīng)略宋應(yīng)昌、征東提督李如松渡鴨綠江。正月初八（1593年2月1日），謀劃會(huì)攻平壤，殲敵萬(wàn)余，光復(fù)平壤，明軍收復(fù)開(kāi)城、白川、牛峰、平山等地，日軍全線潰敗，撤至漢城，扭轉(zhuǎn)半島戰(zhàn)局。三月，被主帥李如松參劾，以十罪列黃。未幾，拾遺疏劾在寶坻時(shí)縱民逋稅，革職歸，三月二十六日離任。五月十八日（6月16日）回到魏塘鎮(zhèn)。嘉善知縣章士雅聘其為重修縣志主筆。章士雅，字循之，常熟梅里人，明萬(wàn)歷十七年（1589年）進(jìn)士，后升至工部郎中，主政嘉善六年，有政績(jī)。
萬(wàn)歷二十二年（1594年），舉家搬遷至吳江趙田村隱居。
萬(wàn)歷二十三年（1595年），表兄沈科之子沈道原中進(jìn)士。撰《分黃導(dǎo)淮考》、《運(yùn)河考》。
萬(wàn)歷二十四年（1596年）六月，序《一螺集》，十月，跋《新修嘉善縣志》，《嘉善縣志》刊印，列12卷、9綱、8圖及20分區(qū)圖，分50目。作《圓通精舍募田碑記》。
萬(wàn)歷二十五年（1597年）十月，為17歲的兒子天啟“行古冠之禮”，由“家兄”嘉善麟溪（今楊廟）人沈大奎主持，記于《訓(xùn)兒俗說(shuō)》序文。
萬(wàn)歷二十八年（1600年），撰《立命篇》。
萬(wàn)歷二十九年（1601年），撰《立命之學(xué)》。
萬(wàn)歷三十年（1602年），刻新編《游藝塾文規(guī)》，撰《重梓袁氏家訓(xùn)跋》。
萬(wàn)歷三十一年（1603年），以“武塘了凡居士袁黃”之名，為天臺(tái)慈云寺沙門(mén)釋真清（象先）撰塔銘。
萬(wàn)歷三十二年（1604年），撰《紹城于公墓志銘》。
萬(wàn)歷三十四年（1606年）七月，去世，葬嘉善縣胥五區(qū)大西收字圩（今嘉善縣惠民王家村獨(dú)社浜）。清嘉慶《嘉善縣志》載：“袁黃晚年信風(fēng)水，將營(yíng)壽藏，日買(mǎi)舟往鄉(xiāng)覓地。至一村，見(jiàn)一老人，須鬢皆白，問(wèn)之曰：‘此間有好風(fēng)水否？’答曰：‘農(nóng)民生長(zhǎng)此地，七十余年矣，但見(jiàn)官人來(lái)作墳，不見(jiàn)官人來(lái)上墳�！腥晃颍旆磋�。”
天啟元年（1621年），朝廷追敘東征功，下詔追贈(zèng)尚寶司少卿。
崇禎十四年（1641年），嘉善士紳陳龍正建同善會(huì)館，為江南最早民辦性慈善組織。陳龍正（1585-1645），初名龍致，字惕龍，號(hào)幾亭，崇禎七年進(jìn)士，嘉善名宦丁賓孫女婿。陳龍正父陳于王，號(hào)穎亭，是袁了凡同科進(jìn)士。陳龍正少即聰穎，深受袁了凡賞識(shí)，認(rèn)為其“孝思最深，所至不可量”。
乾隆二年（1737年），入祀嘉善縣魏塘?xí)簝?nèi)的“六賢祠”。
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