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《摸魚子高愛山隱居》張炎宋詞鑒賞
《摸魚子·高愛山隱居》是宋代張炎所作隱居山林的詩詞，以下是小編為大家整理的《摸魚子高愛山隱居》張炎宋詞鑒賞，歡迎大家分享。
《摸魚子·高愛山隱居》
張炎
愛吾廬、傍湖千頃，蒼茫一片清潤。
晴嵐暖翠融融處，花影倒窺天鏡。
沙浦迥。
看野水涵波，隔柳橫孤艇。
眠鷗未醒。
甚占得莼鄉(xiāng)，都無人見，斜照起春暝。
還重省。
豈料山中秦晉，桃源今度難認(rèn)。
林間即是長生路，一笑原非捷徑。
深更靜。
待散發(fā)吹簫，跨鶴天風(fēng)冷。
憑高露飲。
正碧落塵空，光搖半壁，月在萬松頂。
譯文
我愛自己的家園，陋室依傍千頃鏡湖，天地間清涼朗澈一片。睛暖的山光，蒼翠的樹色，斑駁的花影，都映照在月下的鏡湖間。遠(yuǎn)處有沙灘，看鏡湖水波蕩漾，柳蔭之下橫停一只小船。鷗鳥未醒猶在眠。此處富有莼羹、鱸魚，人們視而不見，惟見夕陽帶來春日的傍晚。
再三思忖。人們尋覓晉武陵人到過的桃花源，縱然找到，有誰知道這個桃花源是秦還是晉，恐怕見了也難認(rèn)。莫說隱居在林泉間就是長生之路，我朗然一笑，要曉得隱居也不是捷徑可攀。我待要披散著頭發(fā)，吹簫跨鶴登仙而去，何懼天風(fēng)高寒。凌風(fēng)飲露，遠(yuǎn)離塵緣。恰月光蕩搖半面山崖，一輪明月升上萬松山巔。
注釋
摸魚子：詞牌名。
清潤：指湖水清澄明凈。
晴嵐：晴日山林中的霧氣。
天鏡：指湖面。
迥：遠(yuǎn)。
莼鄉(xiāng)：用張翰在外做官思念家鄉(xiāng)莼羹、鱸魚膾的典故，此處指隱居之處。
山中秦晉、桃源：用陶淵明《桃花源記》的故事。在陶淵明筆下，桃花源是一個理想境界，桃花源中的人自稱是先世避秦末世亂而來此定居的。后遂用“桃源”、“秦源”、“晉洞”等喻世外仙境，也指避世隱居的地方。
捷徑：指通過隱居、抬高身價而出仕求官的道路。
碧落：猶云碧空。
張炎詞作鑒賞
這首詞是描寫作者隱居生活的。張炎應(yīng)召北上抄寫“藏經(jīng)”南歸后，在山陰一帶流寓，曾在鏡湖一帶隱居。高愛山是其隱居之所。這首詞表達(dá)了他對元政權(quán)嚴(yán)重不滿和敵對情緒。
起筆短促而突兀：“愛吾廬”令人精神一振。借古代著名隱士陶淵明之意，暗示了其中“與世相違”的深意，為全詞定下了基調(diào)。隨之寫湖水“傍湖千頃，蒼茫一片清潤”。清潤，指湖波之清涼朗澈和氣候之爽潤宜人。繼而寫湖中的倒影：“晴嵐暖翠融融處，花影倒窺天鏡�！本ε纳焦狻⑸n翠的樹色，斑駁的花影，都映照在這面天然的鏡子里�！吧称皱摹本鋵戇h(yuǎn)處的沙灘。“看野水涵波，隔柳橫孤艇。”寫柳陰下的小艇。“眠鷗未醒。甚占得莼鄉(xiāng)，都無人見，斜照起春暝。”“眠鷗”，這里指隱士幽人�！吧酢�，正也�！拜秽l(xiāng)”，化用張翰思吳中故鄉(xiāng)莼羹、鱸魚膾故事，指隱逸之鄉(xiāng)。在隱士之生活天地，萬籟俱寂，人蹤不見，只有斜陽的余輝在閃耀。
“豈料山中秦晉，桃源今度難認(rèn)�！辈戵E起。夕陽落下的只余一抹余暉斜照，暮色之蒼茫，令人浮想連篇：在這與世隔絕的山間也難逃世事更換的影響，原來桃源仙境般的地方，海市蜃樓了！何處能有一片屬于自己的樂土呢？慨嘆之余，他又自我慰解：“林間即是長生路，一笑原非捷徑�！笨嚲o的琴弦終于松馳了下來。
“深更靜。待散發(fā)吹簫，跨鶴天風(fēng)冷。憑高露飲。正碧落塵空，光搖半壁，月在萬松頂�！边@幾句如同一串串美妙的樂符，連串成一曲高元。明亮的樂章。令人有飄飄欲仙之感。在萬壑松風(fēng)之夜，詞人徜徉在吹簫跨鶴，凌風(fēng)飲露的意境中，希冀從此拋撇開那充滿不安和苦難的惡濁的塵世。
這首詞上闕以寫實景為主，字字落地有聲；下闕以抒情為主，情情景景皆為幻象。作者欲為通過這種方式重覓光明。用語句平實、遒煉來貫情，意境較為獨(dú)特。既然生活于地球之上苦難重關(guān)，何不離開俗世，皆時作“仙游”的夢想，以求得到些許的慰藉呢！但幻景不能無限飆升，它仍然有個限度。詞人雖然在隱居以求避世，實際上是“憤世”之后所作的一種無奈之舉。
創(chuàng)作背景
這首詞作于張炎自北南歸后，流寓山陰鏡湖一帶之時。元世祖至元二年（1290年），張炎應(yīng)召北上抄寫“藏經(jīng)”，次年失意南歸，在山陰一帶流寓，曾隱居在高愛山。
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