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《金縷曲聞杜鵑》劉辰翁宋詞鑒賞
《金縷曲·聞杜鵑》是宋末元初詞人劉辰翁寫的一篇愛(ài)國(guó)詞，這首詞題為“聞杜鵑”，全篇詞意都從“聞杜鵑”生發(fā)開(kāi)去，由此發(fā)端，由此收煞，由此過(guò)變，由此轉(zhuǎn)換。以下是小編整理的《金縷曲聞杜鵑》劉辰翁宋詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
金縷曲·聞杜鵑
劉辰翁
少日都門路。
聽(tīng)長(zhǎng)亭、青山落日，不如歸去。
十八年間來(lái)往斷，白首人間今古。
又驚絕、五更一句。
道是流離蜀天子，甚當(dāng)初、一似吳兒語(yǔ)。
臣再拜，淚如雨。
畫(huà)堂客館真無(wú)數(shù)。
記畫(huà)橋、黃竹歌聲，桃花前度。
風(fēng)雨斷魂蘇季子，春夢(mèng)家山何處？
誰(shuí)不愿、封侯萬(wàn)戶？
寂寞江南輪四角，問(wèn)長(zhǎng)安、道上無(wú)人住。
啼盡血，向誰(shuí)訴？
劉辰翁詞作鑒賞
這首詞是作者劉辰翁讀了兒子劉將孫《摸魚(yú)兒》情緒，臨安失守后，作者寫了許多寄托亡國(guó)之悲的詞，此詞是作者于甲申年（1284年）帶兒子劉將孫一起到杭州憑另，以寄托故國(guó)之思和亡國(guó)之痛的歸途上而作。歸途中劉將孫聽(tīng)到杜鵑的哀鳴，賦了一首《摸魚(yú)兒。甲申客路聞鵑》，劉辰翁讀后，隨即作了此詞。
客路聽(tīng)到杜鵑的啼鳴，最能動(dòng)人心扉。但是心緒不同，處境不同，人們聽(tīng)到鵑聲時(shí)的感受便不同。“少日都門路。聽(tīng)長(zhǎng)亭、青山落日，不如歸去”三句，寫出自己少年時(shí)代上都門游學(xué)、求取仕進(jìn)的心情，長(zhǎng)亭薄暮，幾聲鵑鳴，勾引起了羈旅之愁，產(chǎn)生了“不如歸去”的想法這與“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（秦觀《踏莎行》）的意境相似。十八年間，詞人來(lái)往于“都門路”上；彈指一揮，十六載未臨杭城，其間滄桑巨變，猶如隔世。詞人用“白首人間今古”，概括這種生活體驗(yàn)�！坝煮@絕、五更一句”，一個(gè)“又”字，詞意頓深一層�！拔甯本�，指的是劉將孫《摸魚(yú)兒》詞里的句子：“今又古。任啼到天明，清血流紅雨�！�
本已為世事無(wú)而慨然興嘆，又那堪忍受杜鵑的一夜啼鳴。故曰“驚絕”。寫作本詞時(shí)，詞人已經(jīng)五十三歲，此時(shí)聽(tīng)到鵑聲，已不同于少年時(shí)代的感受，既產(chǎn)生“黍離”、“麥秀”的亡國(guó)之嘆，又產(chǎn)生許多聯(lián)想：由杜鵑聯(lián)想到蜀天子杜宇，由杜宇聯(lián)想到被擄北去的恭帝。恭帝顛沛于北邊，類似蜀天子的情形故曰“道是流離蜀天子”；因?yàn)楫?dāng)初他在臨安時(shí)講的是吳語(yǔ)，故曰“甚當(dāng)初、一似吳兒語(yǔ)”。前闋結(jié)尾二句：“臣再拜，淚如雨�！彪[括杜甫詩(shī)意，詞人效法杜甫，以杜鵑來(lái)喻指流離北邊的恭帝，遙拜之時(shí)，淚如雨下。故國(guó)之思溢于言表。
上闋寫聞鵑，下闋由此宕開(kāi)，描寫臨安的衰敗和抗元英雄的犧牲。當(dāng)詞人“桃花前度”，重來(lái)臨安的時(shí)候，雖舊物未改，但哀民遍地，一派“黃竹歌聲”。此用“黃竹歌聲動(dòng)地哀”（李商隱《瑤池》）詩(shī)意。
這片這幾句，以“記”字銜接上下，又有“真無(wú)數(shù)”、“畫(huà)橋”、“前度”所寫乃是臨安失陷前的繁華景象，這是虛寫；而“黃竹歌聲”，才是眼前所見(jiàn)宋亡后故都的凄慘悲涼，這是實(shí)寫。詞人將昔日之繁華和今日之?dāng)÷湎嗷?duì)照，虛實(shí)相映，傷懷倍添，語(yǔ)意極含蓄婉轉(zhuǎn)�！帮L(fēng)雨斷魂蘇季子，春夢(mèng)家山何處？誰(shuí)不愿、封侯萬(wàn)戶？”三句，以“蘇季子”喻抗元英雄。蘇季子即蘇秦，當(dāng)年游說(shuō)六國(guó)抗秦，意欲封侯萬(wàn)戶，后終金盡裘敝，落魄而歸。南宋末年的愛(ài)國(guó)志士們?yōu)榭箵粼�，恢�?fù)失土，英勇獻(xiàn)身，不能歸鄉(xiāng)，只得夢(mèng)回家山。建功立業(yè)，本是士人的共同心愿，但在國(guó)勢(shì)夷陵的時(shí)候?yàn)閲?guó)捐軀的人，雖未封侯拜爵，卻得到人們的普遍崇敬和深刻銘記�！凹拍陷喫慕�，問(wèn)長(zhǎng)安、道上無(wú)人住”二句，描寫臨安陷后，附近人煙稀少。
“輪四角”原意是希望車輪生角，不能轉(zhuǎn)動(dòng)，情人不能外出，此處指道路難行。“長(zhǎng)安道”，即是本詞首句的“都門路”，此處借長(zhǎng)安代指宋京臨安。京都道上，人煙蕭瑟，一路寂聊難行，詞人觸景生情，家國(guó)覆亡之痛噴涌而出，結(jié)句“啼盡血，向誰(shuí)訴”，重又回環(huán)到“杜鵑”上，用擬人化的語(yǔ)氣，說(shuō)杜鵑終日啼鳴，縱然啼盡鮮血，去不能訴說(shuō)人間的悲苦，結(jié)句含義深邃，品之不盡。
本詞題為“聞杜鵑”，全篇緊緊圍繞“聞杜鵑”而發(fā)生變換，在羈旅者的耳中，杜鵑聲聲勾起鄉(xiāng)愁無(wú)限，而遺民卻從杜鵑聲聲中憶起故國(guó)之思和亡國(guó)之悲。
全文貫徹杜鵑聲，可見(jiàn)杜鵑聲是全篇的詞脈，本文采取分承的過(guò)度手法，將后闋看來(lái)似乎并不相連的數(shù)層詞意，綰合起來(lái)，頗具匠心。
注釋
1.金縷曲：詞牌名，一百十六字，前后片各六仄韻。
2.都門：指臨安。
3.“青山”二句：意境與秦觀《踏莎行》詞“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”相似。古人模擬杜鵑聲為“不如歸去”。
4.“十八年間”句：作者自注：“予往來(lái)秀城十七八年。自己巳夏歸，又十六年矣�！毙愠侵概R安，己巳即咸淳五年（1269）。這句說(shuō)自己與臨安十七八年的來(lái)往已經(jīng)斷絕了。
5.“五更”一句：是指劉將孫《摸魚(yú)兒·甲申客路聞鵑》詞中句子：“今又古，任啼到天明，清血流紅雨�！�
6.流離蜀天子：暗喻正在北方顛沛流離的恭帝。蜀天子，指?jìng)髡f(shuō)中化為杜鵑鳥(niǎo)的蜀天子杜宇。
7.“臣再拜”二句：唐杜甫《杜鵑》詩(shī)：“我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂�！薄吧聿〔荒馨荩瑴I下如迸泉�！贝穗[括取意。
8.黃竹歌聲：《穆天子傳》載，周穆王出獵，日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩(shī)三章以哀民，詩(shī)首句為“我徂黃竹”。唐李商隱《瑤池》詩(shī)：“黃竹歌聲動(dòng)地哀�！保ū尽赌绿熳觽鳌罚褐苣峦醭霁C，日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩(shī)三章以哀民。詩(shī)首句為“我徂黃竹”。）
9.桃花前度：用唐劉禹錫《重游玄都觀》詩(shī)典故。
10.蘇季子：蘇秦。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蘇秦連橫合縱，意欲封侯萬(wàn)戶。
11.輪四角：車輪成了四角形，不能轉(zhuǎn)動(dòng)。以此喻道路難行。唐陸龜蒙《古意》詩(shī)：“愿得雙車輪，一夜生四角。”
12.長(zhǎng)安：借指臨安。
譯文
少年時(shí)代上都門游學(xué)，長(zhǎng)亭薄暮，幾聲鵑鳴，勾引起了羈旅之愁，不如回家去。十八年間，來(lái)往于“都門路”上，昔日少年，今朝白首。本來(lái)已在為世事的變幻而感嘆不已，又那堪忍受杜鵑一夜啼到天明。想到恭帝在北方顛沛流離，與當(dāng)年蜀天子的遭遇相似，遙遙再拜，淚如雨下。
重來(lái)臨安的時(shí)候，畫(huà)堂依然，客館無(wú)恙，但在畫(huà)橋邊哀民遍地，南宋末年的愛(ài)國(guó)志士們?yōu)榭箵粼姡謴?fù)失土，英勇獻(xiàn)身，不能歸鄉(xiāng)，在夢(mèng)里家鄉(xiāng)在何處？誰(shuí)不愿意，封侯萬(wàn)戶？江南寂寞，道路難行�？磁R安，街道上沒(méi)有人住，杜鵑終日啼鳴，縱然啼盡鮮血，又向誰(shuí)去訴說(shuō)這一切人間的悲苦呢？
創(chuàng)作背景
作者自宋度宗咸淳五年（1269）夏由中書(shū)架閣任奔母喪離杭返回廬陵，直至宋亡五年后的元世祖至元二十一年（1284），才帶了兒子劉將孫一起來(lái)到杭州憑吊。在歸途上聽(tīng)到杜鵑哀鳴，將孫先賦了一首《摸魚(yú)兒·甲申客路聞鵑》詞，情辭凄苦，劉辰翁依其韻而賦了《金縷曲·聞杜鵑》。
作者簡(jiǎn)介
劉辰翁（1232~1297年），字會(huì)孟，號(hào)須溪，廬陵（今江西吉安）人。宋理宗景定三年（1262年）進(jìn)士，廷試忤賈似道，得鯁直名。以親老請(qǐng)為贛州濂溪書(shū)院山長(zhǎng)。宋度宗咸淳元年（1265年）授臨安府學(xué)教授，曾主管中書(shū)省架閣庫(kù)。宋恭帝德柘元年（1275年），文天祥起兵勤王，劉辰翁參與江西幕府。宋亡，托跡方外以歸。元成宗大德元年（1297年）卒，年六十六�！赌纤螘�(shū)》、《宋史翼》有小傳。有《須溪集》一百卷，《須溪詞》三卷。
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