《燕歌行》詩詞鑒賞
《燕歌行二首》是魏文帝曹丕創(chuàng)造的一組七言詩。這組詩寫一個(gè)女子思念在遠(yuǎn)方的丈夫，是言情的名作。全詩語言清麗，情致委婉，音節(jié)和諧，把人物情感表現(xiàn)得纏綿緋惻，凄婉動(dòng)人。以下是小編整理的《燕歌行》詩詞鑒賞，一起來看看吧。
作品原文
其一
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。
慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽�？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。
其二
別日何易會(huì)日難，山川悠遠(yuǎn)路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄聲浮云往不還。
涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨(dú)不嘆？
展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀云間。
飛鸧晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。
注釋譯文
詞句注釋
燕（yān）歌行：樂府題目，屬于《相和歌》中的《平調(diào)曲》。
蕭瑟：冷落，凄涼�！冻o·九辯》：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”
搖落：凋殘。
鵠：天鵝。朱東潤(rùn)《歷代文學(xué)作品選》中作“雁”。
客游：在外寄居或游歷。
慊慊（qiàn qiàn） ：空虛之感。一說失意不平的樣子。
“君何”句：一作“何為淹留寄他方”。淹留：久留。上句是設(shè)想對(duì)方必然思?xì)w，此句是因其不歸而生疑問。
煢煢（qióng qióng）：孤單，孤獨(dú)寂寞的樣子。出自《楚辭·九章·思美人》：“獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也”。
不敢：謙虛客氣的說法，實(shí)指不能、不會(huì)。
衣裳（cháng）：古時(shí)上衣稱衣，下裙稱裳。
援：引，拿過來。清商：樂名。東漢以來在民間曲調(diào)基礎(chǔ)上形成的一種新樂調(diào)。琴弦僅七，而有四調(diào)。曰慢宮，曰慢角，曰緊羽，曰清商。清商音節(jié)短促細(xì)微，所以下句說“短歌微吟不能長(zhǎng)”。
短歌：調(diào)類名，漢樂府有長(zhǎng)歌行、短歌行，是根據(jù)“歌聲有長(zhǎng)短”（《樂府詩集》語）來區(qū)分的，大概是長(zhǎng)歌多表現(xiàn)慷慨激昂的情懷，短歌多表現(xiàn)低回哀傷的思緒。
皎皎：潔白貌；清白貌�！对娊�(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”
夜未央：夜已深而未盡的時(shí)候。
牽�？椗褐笭颗Ｐ�、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
爾：指牽牛、織女。河梁：河上的橋。傳說牽牛和織女隔著天河，只能在每年七月七日相見，烏鵲為他們搭橋。
會(huì)日：聚會(huì)的日期。
郁陶（yáo）：憂思聚集的樣子。
聲：信息，音書。
雨面：淚流滿面。
展詩：賦呈或吟唱詩歌。清歌：沒有伴奏的獨(dú)唱。
耿耿：總是想著，不能忘懷的樣子。
云間：指天上。
飛鸧（cāng）：即鸧鹒，在中國(guó)常見的黑枕黃鸝。
顧懷：眷顧懷念。存：存想，思念。
白話譯文
其一
秋風(fēng)蕭瑟天氣漸轉(zhuǎn)涼，草木凋落白露變?yōu)樗?/p>
群燕天鵝都向南飛翔，您在異地令我愁斷腸。
您也深深難過思家鄉(xiāng)，為何還有久留在他方。
我孤零零一人守空房，愁上心頭總是把您想，不知不覺淚水濕衣裳。
彈奏琴弦曲調(diào)是清商，短歌輕吟難以表憂傷。
月光皎潔照在我床上，銀河西轉(zhuǎn)黑夜正漫長(zhǎng)。
牽�？椗艉舆b相望，你們何罪被阻河兩旁。
其二
分別時(shí)容易可見面時(shí)難，相隔的山川道路多悠遠(yuǎn)。
思念您悶在心里不敢言，寄書信猶如浮云去無還。
淚長(zhǎng)流毀壞了我的容顏，誰能夠獨(dú)懷憂不尋喜歡？
展詩篇來歌唱姑且自寬，歡樂過哀傷來毀我肺肝。
常想您躺床上也難入眠，披上衣走出門來到庭院，抬頭看星與月出沒云間。
清晨間黃鸝鳴令我哀憐，留戀情眷戀義不堪再念。
創(chuàng)作背景
燕是西周以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)名，轄地約當(dāng)今北京市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區(qū)。這里是漢族和北部少數(shù)民族接界的地帶，秦漢以來經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因此歷年統(tǒng)治者都要派重兵到這里戍守。建安十二年（公元207年）曹操北伐烏桓的戰(zhàn)爭(zhēng)，就發(fā)生在這古燕國(guó)的北部今遼寧省興城一帶。反映這個(gè)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長(zhǎng)城下，尸骨相撐拄”的民歌，到漢代更有了著名的《飲馬長(zhǎng)城窟》。
曹丕的《燕歌行》從思想內(nèi)容上說就是對(duì)這種文學(xué)作品的繼承與發(fā)展。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》說：“魏文帝‘秋風(fēng)’‘別日’二曲言時(shí)序遷換，行役不歸，婦人怨曠無所訴也�！庇忠稑犯畯V題》說：“燕，地名也。言良人從役于燕，而為此曲�！薄堆喔栊小凡灰姽呸o，這個(gè)曲調(diào)可能就創(chuàng)始于曹丕。作品反映的是秦漢以來四百年間的歷史現(xiàn)象，同時(shí)也是他所親處的建安時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這兩首詩的具體創(chuàng)作時(shí)間已難以考證。
作品鑒賞
《燕歌行二首》是描寫少婦思念在外丈夫之詩，是今存最早的完整的七言詩，為鮑照等人的七言詩創(chuàng)作，奠定了良好的根基。
第一首詩敘述了征人的妻子感物傷懷，想起在外的`丈夫。全詩句句押韻，筆致委婉，語言清麗，感情纏綿。其突出的特點(diǎn)是寫景與抒情的巧妙交融。
“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔�！遍_頭三句寫出了一片深秋的肅殺情景，為女主人公的出場(chǎng)作了準(zhǔn)備。這里的形象有視覺的，有聽覺的，有感覺的，它給人一種空曠、寂寞、衰落的感受。這種景和即將出場(chǎng)的女主人公的內(nèi)心之情是一致的。這三句雖然還只是寫景，還沒有正面言情，可是讀者已經(jīng)感覺到情滿于紙了。這種借寫秋景以抒離別與懷遠(yuǎn)之情的方法，中國(guó)是有傳統(tǒng)的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠(yuǎn)行，登高臨水兮送將歸�！睗h武帝的《秋風(fēng)辭》說：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”從這里不僅可以看到這一首《燕歌行》與它們思想感情上的連續(xù)性，而且還可以看到其中語言詞匯上的直接襲用。但是這些到了曹丕筆下，卻一切又都成為具有他個(gè)人獨(dú)特思想面貌，獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的東西了。
“念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？”在前面已經(jīng)描寫過的那個(gè)肅殺的秋風(fēng)秋夜的場(chǎng)景上，女主人公登臺(tái)了：她愁云滿面，孤寂而又深情地望著遠(yuǎn)方自言自語，她說：你離家已經(jīng)這樣久了，我思念你思念得柔腸寸斷。我也可以想象得出你每天那種傷心失意的思念故鄉(xiāng)的情景，可是究竟是什么原因使你這樣長(zhǎng)久地留在外面而不回來呢？“慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故鄉(xiāng)的情景。這種寫法是巧妙的，也是具體、細(xì)致的。一個(gè)人思念另一個(gè)人，其思想活動(dòng)總有具體內(nèi)容，或者回憶過去在一起的時(shí)光，或者憧憬日后見面的歡樂，或者關(guān)心牽掛對(duì)方目下在外邊的生活，想象著他現(xiàn)在正在做什么，如此等等。這種借寫被思念人的活動(dòng)以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《詩經(jīng)》中就有，到了宋人柳永筆下更有所謂“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”，那就更加精采了。這種寫法的好處是翻進(jìn)一層，使人更加感到曲折、細(xì)致、具體。“君何淹留寄他方？”這里有期待，有疑慮，同時(shí)也包含著無限的懸心。是什么原因使你至今還不能回來呢？是因?yàn)樾拗泵Γ渴且驗(yàn)閼?zhàn)事緊急？是因?yàn)槟闵×耍渴軅�？還是……那簡(jiǎn)直更不能想了。女主人公的心思非常沉重。
“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳�！边@三句描寫了女主人公在家中的生活情景：她獨(dú)守空房，整天以思夫?yàn)槭�，常常淚落沾衣。這一方面表現(xiàn)了她生活上的孤苦無依和精神上的寂寞無聊；另一方面又表現(xiàn)了女主人公對(duì)她丈夫的無限忠誠(chéng)與熱愛。她的生活盡管這樣凄涼孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望著他的早日回歸外，別無任何要求。
“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)�！鼻迳坦�(jié)極短促，音極細(xì)微，故云“不能長(zhǎng)”。女主人公在這秋月秋風(fēng)的夜晚，愁懷難釋，她取過瑤琴想彈一支清商曲，以遙寄自己難以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短調(diào)，總也唱不成一曲柔曼動(dòng)聽的長(zhǎng)歌�！抖Y記·樂記》云：“樂也者，情之不可變者也�！迸魅斯拍瘧n傷到了極點(diǎn)，即使她想彈別樣的曲調(diào)，也是難以彈成的。
“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？”女主人公傷心凄苦地懷念遠(yuǎn)人，她時(shí)而臨風(fēng)浩嘆，時(shí)而撫琴低吟，旁徨徙倚，不知過了多久。月光透過簾櫳照在她空蕩蕩的床上，她抬頭仰望碧空，見銀河已經(jīng)西轉(zhuǎn)，她這時(shí)才知道夜已經(jīng)很深了�！耙刮囱搿保谶@里有兩層含意，一層是說夜正深沉，女主人公何時(shí)才能捱過這凄涼的漫漫長(zhǎng)夜��！另一層是象征的，是說戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役無窮無盡，女主人公的這種人生苦難，就如同這漫漫黑夜，還長(zhǎng)得很，還看不到個(gè)盡頭呢！面對(duì)著這沉沉的夜空，仰望著這耿耿的星河，品味著這苦痛的人生，作為一個(gè)弱女子，女主人公她又有什么辦法能改變自己的命運(yùn)呢？這時(shí)，她的眼睛忽然落在了銀河兩側(cè)的那幾顆亮星上：��！牛郎織女，我可憐的苦命的伙伴，你們到底有什么罪過才叫人家把你們這樣地隔斷在銀河兩邊呢？牽牛、織女分別是天鷹和天琴星座的主星，這兩顆星很早以來就被我國(guó)古代人民傳說成一對(duì)受迫害，不能團(tuán)聚的夫妻，這是家喻戶曉，無人不知的事情。女主人公對(duì)牽�？椗f的這兩句如憤如怨，如惑如癡的話，既是對(duì)天上雙星說的，也是對(duì)自己說的，同時(shí)也是對(duì)和自己命運(yùn)相同的千百萬被迫分離、不能團(tuán)聚的男男女女們說的。這個(gè)聲音是一種強(qiáng)烈的呼吁，是一種悲涼的控訴，是一種憤怒的抗議，它仿佛是響徹了當(dāng)時(shí)的蒼穹，而且在以后近兩千年的封建社會(huì)里年年月月、時(shí)時(shí)刻刻都還可以聽到它的響亮的回聲。這樣語涉雙關(guān)，言有盡而余味無窮，低回而又響亮的結(jié)尾，是十分精采的。
作品表現(xiàn)的思想并不復(fù)雜，題材也不算特別新鮮，但是曹丕作為一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的上層人物能關(guān)心這樣一種涉及千家萬戶的事情，而在詩中寄予了如此深刻的同情，這是很可貴的。在藝術(shù)上他把抒情女主人公的感情、心理描繪得淋漓盡致，她雍容矜重，熾烈而又含蓄，急切而又端莊。作品把寫景抒情、寫人敘事，以及女主人公的那種自言自語，巧妙地融為一體，構(gòu)成了一種千回百轉(zhuǎn)、凄涼哀怨的風(fēng)格。它的辭藻華美，也襲用了許多前人的東西，但這一切又象是完全出之于無心，而不帶任何雕琢的痕跡。這是《燕歌行》的特點(diǎn)，也是曹丕詩歌區(qū)別于建安其他詩人的典型特征。曹丕是個(gè)政治家，但從他的作品中往往看不到其父曹操那種慷慨激揚(yáng)以天下為己任的氣概，也找不到其弟曹植那種積極上進(jìn)志欲報(bào)效國(guó)家的思想。在他那里總像是有一種訴說不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常愛用婦女的口吻，因此明代鍾惺說他的詩“婉孌細(xì)秀，有公子氣，有文人氣”（《古詩歸》）。清代陳祚明說他的詩“如西子捧心，俯首不言，而回眸動(dòng)盻無非可憐之緒”（《采菽堂古詩選》）�！堆喔栊小房梢哉f是最能代表曹丕這種思想和藝術(shù)風(fēng)格特征的作品。
《燕歌行二首》是雙璧一對(duì)，兩篇對(duì)觀，更饒意味。前篇從“霜飛木落”“燕鵠南歸”感物起興。由時(shí)序涉及歸鳥，再由鳥歸而關(guān)聯(lián)所思之人淹留他方�！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)”，曲曲道來。后首與其主題、情思相一，構(gòu)思則另起爐灶，“唯抒情在己，弗待于物”（王夫之《姜齋詩話》），不假外物，直抒胸臆。
第二首詩結(jié)構(gòu)緊密，全部情節(jié)按照少婦的感情變化逐層展開。人物形象生動(dòng)，刻畫細(xì)微，既狀其外形，又寫其心理變化。
此篇起句不凡，以別易和見難相對(duì)，狀出臨別與別后的心情�！皠e日何易會(huì)日難”幾是脫口而出，好像不加斟酌，其實(shí)含義復(fù)雜。結(jié)合前篇“念君客游多思腸”“憂來思君不敢忘”，此句浸透思念之意，且“念”“憂”至此翻覆而為困惑和感慨——“會(huì)日難”，即“會(huì)日何難”，承上“何”字而省。人生一世，生計(jì)羈絆，天各一方，時(shí)或有之。至于漢末動(dòng)亂，“君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲”（曹植《七哀》）的現(xiàn)象，竟為尋常之事。對(duì)于鐘于情的室中思婦則郁結(jié)為滿腹牢騷哀怨。在上篇“念”、“思”之后，此首接手，不假思索，即道出心曲，此其一；其二，由眼前的“會(huì)日何難”，相見不易，滋生懊悔當(dāng)初“別日何易”，分手匆匆，而“悔教夫婿覓封侯”的情思；其三，昔日分手倉(cāng)促，滿意料相逢不遠(yuǎn)，豈料歸期無望，這就反省出當(dāng)今“相見不易”，“會(huì)日何難”之意。憂思與期望，失望與懊悔，哀怨與悵望融為一句，引發(fā)以下若許曲曲不盡之心緒，可謂“立片言以據(jù)要”，為一篇之關(guān)目，為通首之根源。次句“山川悠遠(yuǎn)路漫漫”，化用《古詩十九首》中“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知”句意。這是從空間的遙遠(yuǎn)申述上句“會(huì)日何難”之意。這和上篇以時(shí)令物候烘托思婦別離之久，用意相同，構(gòu)思則異。這二句省透此詩主腦“行役不歸，佳人怨曠”（吳兢《樂府古題要解》），李商隱的名句“相見時(shí)難別亦難”即脫胎于此。
山長(zhǎng)路遠(yuǎn)，天各一方，思婦獨(dú)處，自然要“思君”，以至“郁陶”——憂思聚集�！巴亩x居，憂傷以終老”為人之常情。懷此深憂，當(dāng)須排遣、傾訴�？墒牵取坝籼账季�，何以卻“未敢言”？這句實(shí)與古辭《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”仿佛。是說心思君，而君在千里之外，欲睹一面而未得，拳拳心曲，所思之人豈能得知。用曹丕自己的話來說，就是“我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知”（《短歌行》）�！拔锤已浴保床荒苎�，與前篇“憂來思君不敢言”，措詞取義相同。相見不得，相訴不能，而引起“魚雁通書”、青鳥探看之意�！凹穆暩≡仆贿�”，有人以為是所寄問訊音書猶如飄蕩之浮云，一去而不見蹤影。徐斡《室思》其三也有同樣的意思：“浮云何洋洋，愿因通我詞。飄搖不可寄，徙倚徒相思。”這是把“浮云”質(zhì)實(shí)看之�？聪隆胺聿幻摺痹圃�，“浮云”似為虛擬——以比游子，那么此句就是向遠(yuǎn)方游子“寄聲”，然而回音杳然，一無反響。舊傳李陵《別詩》其一：“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一涯�！碧迫擞禾铡镀甙А罚骸熬魺o定云，妾作不動(dòng)山�！比∫庀嘟＿@里寄書游子卻往而不還，聚集思婦不少的困惑和疑慮：是役者戎馬倥傯，戰(zhàn)事緊急；還是其戍未定，“靡使歸聘（問）”；還是染疾；還是負(fù)傷……這種種焦思懸念，都注入這一句不愿明言之中。這時(shí)再回頭看上句“未敢言”，則有多少不安憂慮隱伏其中。
這種無休止的巨大心理負(fù)荷不斷加重，枯寂、失望，甚或絕望時(shí)或襲來，頓感青春消失，容顏無光。“涕零雨面毀容顏”就是抑郁憂傷心理的外現(xiàn)。此言憂郁令人老，下言憂思不解。“獨(dú)（豈）不嘆”，返照前“未敢言”。百憂在心，極需傾訴，卻“未敢言”，欲吐還吞不能訴之，只是長(zhǎng)吁短嘆，其情之哀、憂之切、慮之深可見。二句合觀，明知憂思傷人，卻仍懷憂不減，此即“愿言思伯，甘心首疾”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）用意，不過那是任情直說，此二句則前抑后揚(yáng)，情思波折，跌宕反襯而加倍寫憂。從首句至此，從心理展現(xiàn)的角度，刻畫出一個(gè)“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘”哀思衷腸無所傾訴的怨婦形象。
人如果遇到困擾，憂慮而感覺不安，理智上就需消除情緒的動(dòng)蕩，尋求心理平衡，苦悶才會(huì)消散。第七句的“展詩清歌”，是寫思婦淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》，這是主人公聊自寬解的第一措施。可是，歡愉難久，憂戚繼之。思苦歌傷，猶如前篇所言“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)”，清商之琴音凄苦不堪，無絲竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是“樂往哀來”，憂上加憂，此之謂“舉杯澆愁愁更愁”。
心懷深憂，多方排解不得，則輾轉(zhuǎn)反側(cè)而愁懷難釋�！肮⒐⒎怼币痪�，是說備受憂思失眠的煎熬。耿耿，猶言炯炯。至此點(diǎn)明長(zhǎng)夜是懷人者最苦惱之時(shí)。這句不僅是上句“摧肺肝”的紛擾，也暗含一句潛臺(tái)詞——仍是“涕零雨面”的繼續(xù)。這是化用《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“耿耿不寐，如有隱憂”句意�！安荒苊摺闭�，是因“懷憂”而又“哀來”�！芭鲁鰬簟甭街型�，是思婦“聊自寬”的又一無可奈何的措施。步立踟躕于溶溶月光中，思飛遠(yuǎn)方。這三句“不眠”——“出戶”——“看月”遞進(jìn)而來，顯明的層次表現(xiàn)夜時(shí)的延展流失�！把隹础本淦届o不露聲息，但結(jié)合下句“飛鸧晨鳴”觀之，“星漢西流”意已含裹其中。讀者似乎可以想見，從思婦“仰看”的倩影，斷續(xù)傳來深深的吁嘆聲，因?yàn)槟恰罢l能懷憂獨(dú)不嘆”的句子給人印象太深了。不僅如此，由她“仰看”明月，自然也會(huì)想到她會(huì)低頭苦思，星繞月明，以見人缺。劉妙容《宛轉(zhuǎn)歌》有“愿為星與漢，光影共徘徊”（見吳均《續(xù)齊諧記》），即與此詩意同。這實(shí)際上不就是唐人所說的“情人怨遙夜，竟夕（整夜）起相思”嗎？這層意思，從下句“飛鸧晨鳴”看，長(zhǎng)夜破曉，飛動(dòng)于晨霧中鸧鳥的陣陣?guó)Q叫，那聲音于徹夜未眠徘徊中庭的思婦逗起若許可感可嘆的自憐之情，更為明白�！罢乖娗甯琛薄鞒y續(xù)，“步立”“仰望”——星月增悲，終然不能慰存。種種措施不能撫息苦苦之哀思，倒加重了孤棲自傷之情。
曹丕富于情感，是言情高手，善于表達(dá)細(xì)膩悱惻情思，而且喜用婦女口吻，形成柔腸宛轉(zhuǎn)、掩映多姿的“女性美”風(fēng)格。這首詩的一、三、四句，句內(nèi)各有層次，如第四句滿懷苦惱，又滿帶希望而“寄聲”，卻泥牛入海，“往而不還”，前者一展為一層，后者一收卻藏住，頓挫波折間見出室思之熬煎，流動(dòng)遞進(jìn)而加深情感。七、八兩句之間也形成這種波折轉(zhuǎn)藏效果；再則用了一連串否定句式：“未敢言”、“往不還”、“獨(dú)不嘆”、“不能眠”、“不能存”，形成希求排解而不能，再求排解又不能，情感起伏的波浪線，曲折流動(dòng)，往復(fù)生姿，每往復(fù)一次，則深曲一層，形成情感上的層層漣漪。這種層次感和流動(dòng)感二者的融合，就散發(fā)出微情動(dòng)人的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的滲透力。有流動(dòng)則變宕不定，有波折轉(zhuǎn)藏層次，則“聲欲止而情自流，緒相尋而言若絕”，而具豐神婉約，含蘊(yùn)無窮的風(fēng)味。
王夫之《船山古詩評(píng)選》把曹丕樂府比作“張樂于野，泠風(fēng)善月”，也正是從“悲者形心靜，哀者聲必約”的微情動(dòng)人、密意獨(dú)往的角度評(píng)價(jià)的，施之此詩，更為中的。
名家點(diǎn)評(píng)
王夫之：二首為七言初祖，條達(dá)諧和，已自爾爾。始知蹇促拘韁，如宋人七言，定為魔業(yè)。(《船山古詩評(píng)選》卷一）
胡應(yīng)麟：子桓《燕歌》二首，開千古妙境。（《詩藪》內(nèi)編卷三）
劉履：憂來思君不敢忘，微吟而不能長(zhǎng)，則可見其情義之正，詞氣之柔。（《選詩補(bǔ)注》）
王夫之：傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩。從明月皎皎入第七解，一徑酣適，殆天授，非人力。（《船山古詩評(píng)選》）
吳淇：風(fēng)調(diào)極其蒼涼，百十二字，首尾一筆不斷，中間卻具千曲百折，真杰構(gòu)也。（《六朝選詩定論》）
沈德潛：和柔巽順之意，讀之油然相感。節(jié)奏之妙，不可思議。又云： 句句用韻，掩抑徘徊。短歌微吟不能長(zhǎng)，恰似自言其詩。（《古詩源》）
張玉榖：首三，突敘秋景，即將燕北雁南，皆知時(shí)序，反興而起，筆勢(shì)飄忽�！澳罹比颍染捅诉�，度其客游定亦懷歸，何久淹留之故，文勢(shì)一曲。賤妾五句，方就己邊，正寫望歸無聊情事，文勢(shì)一展。末四，補(bǔ)寫夜景也。然就雙星銀河遙望，為之代措何辜，以賦富比，闋然收住。(《古詩賞析》卷八）
陳祚明：此七言一句一韻體，又與《柏梁》不同。《柏梁》一句一意，此連緒相承。后人作七古，句句用韻，須仿此法。蓋句句用韻者，其情掩抑低徊，中腸摧切，故不及為激昂奔放之調(diào)，即篇中所謂“短歌微吟不能長(zhǎng)”也。故此體之語，須柔脆徘徊，聲欲止而情自流，續(xù)相尋而言若絕。后人仿此體多不能佳，往往以粗直語雜于其間，失靡靡之態(tài)也。(《采菽堂古詩選》卷五）
王堯衢：此詩情詞悱惻，為疊韻歌行之祖。(《古唐詩合解》卷三）
【《燕歌行》詩詞鑒賞】相關(guān)文章：
曹丕燕歌行11-22
曹丕燕歌行地位05-18
曹丕《燕歌行二首·其二》原文譯文鑒賞01-02
高適《燕歌行》賞析02-23
《雙雙燕·詠燕》宋詞鑒賞06-08
《雙雙燕詠燕》古詩鑒賞06-16
高二語文《燕歌行》教案08-31
曹丕燕歌行二首05-18
唐詩燕歌行·并序原文賞析05-25