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古詩(shī)《佳人》的賞析精選
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng),在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢?以下是小編為大家收集的古詩(shī)《佳人》的賞析精選,歡迎閱讀與收藏。
佳人
杜甫
絕代有佳人,
幽居在空谷。
自云良家子,
零落依草木。
關(guān)中昔喪亂,
兄弟遭殺戮。
官高何足論,
不得收骨肉。
世情惡衰歇,
萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒,
新人美如玉。
合昏尚知時(shí),
鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑,
那聞舊人哭?
在山泉水清,
出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回,
牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā),
采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄,
日暮倚修竹。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年(759年)秋季,安史之亂發(fā)生后的第五年。乾元元年(758年)六月,杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月,他毅然棄官,拖家?guī)Э冢途忧刂,在那里?fù)薪采橡栗,自給度日,《佳人》就寫(xiě)于這一年的秋季。關(guān)于這首詩(shī)的作意,一向有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為全是寄托,有人則認(rèn)為是寫(xiě)實(shí),但大部分折衷于二者之間。
在作此詩(shī)之前,杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù),為生計(jì)所迫,攜帶妻子,翻山來(lái)到邊遠(yuǎn)的秦州。杜甫對(duì)大唐朝廷,竭忠盡力,丹心耿耿,最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下,仍始終不忘國(guó)家民族的命運(yùn)。這樣的不平際遇,這樣的高風(fēng)亮節(jié),和詩(shī)中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以澆胸中塊壘,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黃生說(shuō):“偶有此人,有此事,適切放臣之感,故作此詩(shī)!
杜甫詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)通過(guò)敘述一個(gè)流落異鄉(xiāng)的女子的遭遇,寄寓了流離生活中的杜甫的感受與政治情懷。
這首詩(shī)每八句為一段,共有三段。
第一段寫(xiě) 喪亂,揭示這位佳人一切不幸的根源。其中幽居在空谷一句統(tǒng)領(lǐng)全篇,為這首詩(shī)的中心所在。自云二字則讓佳人的經(jīng)歷全由她自己口中說(shuō)出,情調(diào)更加凄切、悲涼。良家子與 官高相映襯;遭殺戮與收骨肉相照應(yīng),寫(xiě)出官宦人家的遭遇,為下文中女子被遺棄作鋪墊。
九至十六句為第二段,記敘佳人因家境衰落被丈夫遺棄的過(guò)程, 詩(shī)句在愁苦中夾雜憤憤之語(yǔ)。
世情兩句,寫(xiě)盡人間勢(shì)利眼,可以說(shuō)是杜甫借女子之口,抒發(fā)自己的感慨。合昏兩句,以草木禽鳥(niǎo)與輕薄夫婿相對(duì)比,對(duì)不義之人作了有力的鞭撻和斥責(zé)。
十七至二十四句為第三段,寫(xiě)女人在邊地的生活和思想,照應(yīng)零落依草木句。這里的在山當(dāng)指在家, 出山當(dāng)指被遺棄,因此這兩句詩(shī)反映的是社會(huì)輿論對(duì)被遺棄者的看法,同時(shí)又流露出詩(shī)人對(duì)這種錯(cuò)誤輿論的不滿(mǎn)。
侍婢以下六句重點(diǎn)描寫(xiě)女子的賢貞清貧,頌揚(yáng)她的節(jié)操,說(shuō)明她并未因被遺棄而濁。侍婢賣(mài)珠回,牽蘿補(bǔ)茅屋兩句,是指賣(mài)掉珍藏的寶珠,才有力量修補(bǔ)茅屋,繼續(xù)生活,這正是衰敗以后,宦門(mén)小姐特殊生活的寫(xiě)照。摘花不插發(fā),暗用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中的豈無(wú)膏沐,誰(shuí)適為容的意思,以不事打扮來(lái)襯托自己的操守。采柏動(dòng)盈掬與摘花句形成對(duì)照,以柏象征女子的品性潔白、堅(jiān)貞。最后兩句總寫(xiě)女子的隱居生活, 翠袖、修竹照應(yīng)佳人,天寒、日暮照應(yīng)幽居,更顯出佳人的忠貞品格。
這首詩(shī)反映了安史之亂時(shí)期社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面,它生動(dòng)、具體地記錄了這一時(shí)期的歷史,無(wú)怪乎前人評(píng)論杜詩(shī)是詩(shī)史。
名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)品匯》:
劉云:閑言余語(yǔ),無(wú)不可感(“世情”四句下)。劉云:似悲似訴。自言自誓,矜持慷慨,修潔端麗,畫(huà)所不能如,論所不能及(“合昏”八句下)。劉云:字字矜到而不艱棘。盡不容盡(“摘花”四句下)。
《唐詩(shī)解》:
此詩(shī)敘事真切,疑當(dāng)時(shí)實(shí)有是人。然其自況之意,蓋亦不淺。夫少陵冒險(xiǎn)以奔行在,千里從君,可謂忠矣,然肅宗慢不加禮,一論房琯而遂廢斥于華州,流離艱苦,采橡栗以食,此與“倚修竹”者何異耶?吁!讀此而知唐室待臣之薄也。
《唐詩(shī)歸》:
鐘云:賣(mài)珠補(bǔ)屋,故家暴貧真境,未經(jīng)過(guò)者以為迂(“侍婢”二句下)。鐘云:清境難堪,然自不惡(末二句下)。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》:
吳山民曰:語(yǔ)雖淺,當(dāng)是《谷風(fēng)》后第一首!笆狼椤倍Z(yǔ),人情萬(wàn)端,可嘆,“夫婿”以下六語(yǔ),寫(xiě)情至此,直可痛哭。周珽曰:以《騷》為經(jīng),以《選》為緯,高踞漢魏之頂。郭浚曰:轉(zhuǎn)折流美,又極凄怨。陸時(shí)雍曰:“在山”二句,語(yǔ)何自持;“天寒”二句,益更矜重,端人不作佻語(yǔ)。
《唐詩(shī)快》:
題只“佳人”二字耳,初未嘗云“嘆佳人”、“惜佳人”也,然篇中可勝?lài)@惜乎?此詩(shī)蓋為佳人而發(fā),但不知作者果為佳人否?則觀者果當(dāng)作佳人觀否?請(qǐng)?jiān)噮⒅。只此二語(yǔ),令人凄然欲淚(首二句下)。“自云”二字亦傷心(“白云”句下)。傷心(“零落”四句下)?煽蓿ā澳锹劇本湎拢。悄然(末二句下)。
《杜詩(shī)說(shuō)》:
末二語(yǔ)嫣然有韻,本美其幽閑貞靜之意,卻尤半點(diǎn)道學(xué)氣。
《繭齋詩(shī)談》:
“在山泉水清,出山泉水濁”,古腰鎖法,云橫山腰,似斷不斷,此所以妙。
《唐詩(shī)別裁》:
結(jié)處只用寫(xiě)景,不更著議論,而清潔貞正意,自隱然言外,詩(shī)格最超。
《杜詩(shī)鏡銓》:
接轉(zhuǎn),又插一喻,語(yǔ)淺義深,逼真漢魏樂(lè)府神理(“在山”四句下)。入李云;落落穆穆,寫(xiě)出幽真本色(“摘花”二句下)。
《讀杜心解》:
“在山清”、“出山濁”,可謂貞士之心,化人之舌矣。建安而下,齊、梁而上,無(wú)此見(jiàn)道語(yǔ)。只以寫(xiě)景作結(jié),脫盡色相。
《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》:
“在山泉水清”至末,落落寫(xiě)來(lái),不著議論,而神韻彌雋。
《詩(shī)法簡(jiǎn)易錄》:
忽入比喻對(duì)偶句,氣則停蓄,調(diào)則高起,最妙(“在山”一聯(lián)下)。
《超純齋詩(shī)詞》:
“佳人”并非寫(xiě)實(shí),只是一種寄托,可能是詩(shī)人自己的身影。雖時(shí)世艱難,多遭不幸,仍不愿入染濁流。
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