古詩(shī)吟誦回歸傳統(tǒng)千課萬(wàn)人聽課有感
11月14日,來(lái)自各地的小學(xué)語(yǔ)文老師匯聚到了浙江溫州,享受一場(chǎng)小學(xué)語(yǔ)文教育的饕餮盛宴。而我也有幸得到這個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),帶著一顆虔誠(chéng)求教的心,趕赴這次盛會(huì)。
經(jīng)過(guò)兩天半的學(xué)習(xí),當(dāng)真是不虛此行,收獲也是滿滿。學(xué)習(xí)的時(shí)間雖短,但內(nèi)容卻十分豐富和精彩,在這兩天半中,有特級(jí)教師王崧舟、薛法根、張祖慶等人的語(yǔ)文觀摩課,有特級(jí)教師孫雙金帶來(lái)的古詩(shī)賞鑒課,有特級(jí)教師趙志祥、知名老師李麗帶來(lái)的經(jīng)典吟誦韻律課。兩天半的學(xué)習(xí)中,趙志祥老師的一句話深深地觸動(dòng)了我,他說(shuō),但凡還有一點(diǎn)良心的語(yǔ)文老師,就不該再那么教孩子讀古詩(shī),該讓孩子學(xué)會(huì)吟誦。
吟誦,這個(gè)古代漢語(yǔ)詩(shī)文最主要的創(chuàng)作方式、唯一的誦讀方式、最基本的教學(xué)方法,可以幫助我們更好地理解古詩(shī)文,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)記憶,接觸真正的中國(guó)傳統(tǒng)音樂精神,聆聽純凈、美好的聲音,感受母語(yǔ)文化的魅力。作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),吟誦在日韓等國(guó)有很好的保存和普及,在國(guó)內(nèi)卻瀕于失傳。今日,吟誦在被學(xué)校教育拋棄了百年以后,又回來(lái)了。自從吟誦退出教育系統(tǒng),就有一大批著名學(xué)者、教育家呼吁歸來(lái):唐文治、趙元任、葉圣陶、朱自清、朱光潛……直至周有光、朱東潤(rùn)、趙樸初、南懷瑾、葉嘉瑩……
我以為吟誦的目的不是為了吟給別人聽,而是為了使自己的心靈與作品中詩(shī)人的心靈能借著吟誦的`聲音達(dá)到一種更為深微密切的交流和感應(yīng)。因此,中國(guó)古典詩(shī)歌之生命,原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來(lái)。古典詩(shī)歌中的興發(fā)感動(dòng)之特質(zhì),也是與吟誦之傳統(tǒng)密切結(jié)合在一起的。想要真正重振中國(guó)吟誦之傳統(tǒng),最好的方法就是付諸實(shí)踐,也就是從童幼年開始就以吟唱的方式誘導(dǎo)孩子們養(yǎng)成吟誦的愛好和習(xí)慣。因?yàn)橥啄陼r(shí)的記憶力好,而且直感力強(qiáng)。也許有人以為學(xué)習(xí)古詩(shī)文是要通過(guò)講解說(shuō)明,使孩子們理解了古詩(shī)文的內(nèi)容意義,然后才能教他們吟誦的�？墒怯仔〉暮⒆觽�?cè)趺茨芡耆斫夤糯切┳骷覀兊乃枷牒透星槟?其實(shí)這種顧慮完全是不必要的,因?yàn)橛袝r(shí)候孩子們不需要理解就能學(xué)習(xí)。著名的諾貝爾物理獎(jiǎng)得主楊振寧先生在一篇題為《談?wù)勎业淖x書經(jīng)驗(yàn)》的訪談錄中,就曾提出一種不必先求理解的所謂“滲透性”的學(xué)習(xí)法。
根據(jù)文體不同,吟誦的方法、規(guī)則以及調(diào)子都有不同。從大的角度來(lái)說(shuō),文體可以分為詩(shī)和文兩類。
近體詩(shī)主要通過(guò)聲律來(lái)構(gòu)成音樂上的美�，F(xiàn)在詩(shī)詞專家發(fā)明了一些吟誦符號(hào),能標(biāo)注平仄的長(zhǎng)短、高低,以橫代表平,豎代表仄。平仄都有長(zhǎng)短之分,第一、第三、第五字的平聲是短音,用短橫表示;第二、第四、第六字的平聲較長(zhǎng),用中橫表示;韻腳處的平聲最長(zhǎng),用長(zhǎng)橫表示。仄聲中上、去聲比入聲要長(zhǎng),以豎線表示,在吟誦的時(shí)候,豎線時(shí)長(zhǎng)大致相當(dāng)于短平的時(shí)長(zhǎng)。入聲最短,以“!”表示,因?yàn)槿肼晫儆谪坡?所以“!”上部的豎線表示仄聲,入聲又比較重而重,所以“!”下部的點(diǎn)號(hào)可以表示重讀和短讀。
綜上,詩(shī)的吟誦符號(hào)歸納如下:
平聲--短平:一、三(五)字之平聲
—中平:二、四(六)字之平聲
——長(zhǎng)平:押韻之平聲
仄聲1上、去聲
!入聲(含押韻處)
<押韻處上、去聲
簡(jiǎn)言之就是:平長(zhǎng)仄短韻字延,
一三五(字)不論,
二四六(字)分明。
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