古詩(shī)《五弦》原文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你所見過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的古詩(shī)《五弦》原文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
作者:白居易
清歌且罷唱，紅袂亦停舞。
趙叟抱五弦，宛轉(zhuǎn)當(dāng)胸?fù)帷?/p>
大聲粗若散，颯颯風(fēng)和雨。
小聲細(xì)欲絕，切切鬼神語(yǔ)。
又如鵲報(bào)喜，轉(zhuǎn)作猿啼苦。
十指無(wú)定音，顛倒宮徵羽。
坐客聞此聲，形神若無(wú)主。
行客聞此聲，駐足不能舉。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。
所以綠窗琴，日日生塵土。
詞句注釋
⑴罷：一作停。
�、萍t袂：猶紅袖。
�、钱�(dāng)胸：一作胸前。
�、却郑阂蛔麽�。
�、蓪m徵羽：一作宮商羽。
�、首停鹤系目腿�。
�、诵锌停褐负蟮降目腿�。
�、叹G窗：一作北窗。
白話譯文
歌手們停唱清新的歌曲，舞者的紅袖子也停下不動(dòng)。
趙叟懷抱著五弦琴，在胸前宛轉(zhuǎn)地?fù)崤?/p>
響亮的.音符在涌動(dòng)和散播，颯颯地像風(fēng)吹雨；
柔軟的音符幾乎消失殆盡，切切像鬼魂說(shuō)話的聲音。
像喜鵲的報(bào)喜歌一樣高興，接著又如長(zhǎng)臂猿不祥的哭聲。
他的十根手指沒(méi)有固定的音，宮商角徵羽變化不定。
座上的客人聽此聲音，靈魂和身體失去了控制；
后來(lái)的客人聽此聲音，突然停下來(lái)邁不動(dòng)腳步。
唉，普通人的耳朵應(yīng)該愛(ài)今而不愛(ài)古。
這就讓這綠窗琴，一天一天地被灰塵覆蓋得更深。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是《秦中吟十首》組詩(shī)的第八首�！肚刂幸鳌肥前拙右自谔茟椬谠臀迥辏�810年）前后創(chuàng)作于長(zhǎng)安的一組諷喻詩(shī)。詩(shī)前小序曰：“貞元、元和之際，予在長(zhǎng)安，聞見之間，有足悲者。因直歌其事，命為《秦中吟》�！�
作品鑒賞
此詩(shī)是欣賞趙叟所彈五弦琴的技藝之美妙，對(duì)于當(dāng)時(shí)人不懂得古樂(lè)表示惋惜。全詩(shī)運(yùn)用烘托、比喻、反襯等豐富多變的手法描寫了趙叟彈琴技藝，描寫手法相當(dāng)高明�！按舐暣秩羯�，颯颯風(fēng)和雨。小聲細(xì)欲絕，切切鬼神語(yǔ)。又如鵲報(bào)喜，轉(zhuǎn)作猿啼苦。”這幾句是用比喻表現(xiàn)趙叟技藝高超�！笆笩o(wú)定音，顛倒宮徵羽”是正面描摹，“坐客聞此聲，形神若無(wú)主。行客聞此聲，駐足不能舉”是側(cè)面烘托，通過(guò)座客和行人的反應(yīng)來(lái)烘托其技藝的高超，同時(shí)曲中帶情：以聽者的感受襯托音樂(lè)的聲情并茂。雖趙叟彈琴技藝高超，但名貴的“綠窗琴”只能閑置一旁，落滿塵土。綠窗琴“日日生塵土”的原因是“嗟嗟俗人耳，好今不好古�！币馑紤�(yīng)該是現(xiàn)今的人們（也就是俗人）不懂得真正的欣賞，不知道什么才是真正的藝術(shù)（不知道綠窗琴的美好），使得綠窗琴得不到發(fā)揮，被棄置在一邊“日日生塵土”。此詩(shī)以音樂(lè)喻人，實(shí)為作者自況。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772—846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
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