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    高中白居易的古詩(shī)

    時(shí)間:2021-03-31 16:15:27 古詩(shī)大全 我要投稿

    高中白居易的古詩(shī)

      古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱,在時(shí)間上指1840年啊片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品,從格律上看,古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。小編精心為你整理了高中白居易的古詩(shī),希望對(duì)你有所借鑒作用喲。

    高中白居易的古詩(shī)

      《夜雪》

      已訝衾枕冷,復(fù)見(jiàn)窗戶明。

      夜深知雪重,時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

      《賦得古原草送別》

      離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

      遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。

      《采地黃者》

      麥死春不雨,禾損秋早霜。歲晏無(wú)口食,田中采地黃。

      采之將何用?持以易糇糧。凌晨荷鋤去,薄暮不盈筐。

      攜來(lái)朱門家,賣與白面郎。與君啖肥馬,可使照地光,

      愿易馬殘粟,救此苦饑腸!

      《輕肥》

      意氣驕滿路,鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者,人稱是內(nèi)臣。

      朱紱皆大夫,紫綬或?qū)④?涓败娭醒纾唏R去如云。

      尊罍溢九醞,水陸羅八珍。果擘洞庭橘,膾切天池鱗。

      食飽心自若,酒酣氣益振。是歲江南旱,衢州人食人。

      《澗底松》

      有松百尺大十圍,坐在澗底寒且卑。澗深山險(xiǎn)人路絕,老死不逢工度之。

      天子明堂欠梁木,此求彼有兩不知。誰(shuí)喻蒼蒼造物意,但與乏材不與地。

      金張世祿原憲賢,牛衣寒賤貂蟬貴。貂蟬與牛衣,高下雖有殊。

      高者未必賢,下者未必愚。君不見(jiàn)沉沉海底生珊瑚,歷歷天上種白榆。

      《歌舞》

      秦中歲云暮,大雪滿皇州。雪中退朝者,朱紫盡公侯。

      貴有風(fēng)雪興,富無(wú)饑寒憂。所營(yíng)唯第宅,所務(wù)在追游。

      朱輪車馬客,紅燭歌舞樓。歡酣促密坐,醉暖脫重裘。

      秋官為主人,廷尉居上頭。日中為樂(lè)飲,夜半不能休。

      豈知閿鄉(xiāng)獄,中有凍死囚!

      《有木詩(shī)八首》之七

      有木名凌霄,擢秀非孤標(biāo);偶依一株樹(shù),遂抽百尺條。

      托根附樹(shù)身,開(kāi)花寄樹(shù)梢;自謂得其勢(shì),無(wú)因有動(dòng)搖。

      一旦樹(shù)摧倒,獨(dú)立暫飄飖;疾風(fēng)從東起,吹折不終朝。

      朝為拂云花,暮為委地樵;寄言立身者,勿學(xué)柔弱苗。

      《賣炭翁》

      賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。

      賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食?蓱z身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。

      夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高,市南門外泥中歇。

      翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕,回車叱牛牽向北。

      一車炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。

      《宿紫閣山北村》

      晨游紫閣峰,暮宿山下村。村老見(jiàn)余喜,為余開(kāi)一尊。

      舉杯未及飲,暴卒來(lái)入門。紫衣挾刀斧,草草十余人。

      奪我席上酒,掣我盤中飧。主人退后立,斂手反如賓。

      中庭有奇樹(shù),種來(lái)三十春。主人惜不得,持斧斷其根。

      口稱采造家,身屬神策軍。主人慎勿語(yǔ),中尉正承恩!

      《感鶴》

      鶴有不群者,飛飛在野田。饑不啄腐鼠,渴不飲盜泉。

      貞姿自耿介,雜鳥(niǎo)何翩翩。同游不同志,如此十余年。

      一興嗜欲念,遂為矰繳牽。委質(zhì)小池內(nèi),爭(zhēng)食群雞前。

      不惟懷稻粱,兼亦竟腥膻;不惟戀主人,兼亦狎?yàn)貘S。

      物心不可知,天性有時(shí)遷。一飽尚如此,況乘大夫軒。

      《繚綾》

      繚綾繚綾何所似? 不似羅綃與紈綺;應(yīng)似天臺(tái)山上明月前,四十五尺瀑布泉。

      中有文章又奇絕, 地鋪白煙花簇雪。織者何人衣者誰(shuí)? 越溪寒女漢宮姬。

      去年中使宣口敕, 天上取樣人間織?棡樵仆馇镅阈, 染作江南春水色。

      廣裁衫袖長(zhǎng)制裙, 金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映, 轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。

      昭陽(yáng)舞人恩正深, 春衣一對(duì)直千金。汗沾粉污不再著, 曳土踏泥無(wú)惜心。

      繚綾織成費(fèi)功績(jī), 莫比尋?暸c帛。絲細(xì)繰多女手疼, 扎扎千聲不盈尺。

      昭陽(yáng)殿里歌舞人, 若見(jiàn)織時(shí)應(yīng)也惜。

      《杜陵叟》

      杜陵叟,杜陵居,歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起,麥苗不秀多黃死。

      九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。長(zhǎng)吏明知不申破,急斂暴征求考課。

      典桑賣地納官租,明年衣食將何如?剝我身上帛,奪我口中粟。

      虐人害物即豺狼,何必鉤爪鋸牙食人肉?不知何人奏皇帝,帝心惻隱知人弊。

      白麻紙上書(shū)德音,京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門,手持尺牒牓鄉(xiāng)村。

      十家租稅九家畢,虛受吾君蠲免恩。

      《觀刈麥》

      田家少閑月,五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起,小麥覆隴黃。

      婦姑荷簞食,童稚攜壺漿,相隨餉田去,丁壯在南岡。

      足蒸暑土氣,背灼炎天光,力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)。

      復(fù)有貧婦人,抱子在其旁,右手秉遺穗,左臂懸敝筐。

      聽(tīng)其相顧言,聞?wù)邽楸瘋。家田輸稅盡,拾此充饑腸。

      今我何功德,曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石,歲晏有余糧。

      念此私自愧,盡日不能忘。

      《上陽(yáng)白發(fā)人》

      上陽(yáng)人,上陽(yáng)人,紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門,一閉上陽(yáng)多少春。

      玄宗末歲初選入,入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人,零落年深殘此身。

      憶昔吞悲別親族,扶入車中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩,臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?/p>

      未容君王得見(jiàn)面,已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮,一生遂向空房宿。

      宿空房,秋夜長(zhǎng),夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。耿耿殘燈背壁影,蕭蕭暗雨打窗聲。

      春日遲,日遲獨(dú)坐天難暮。宮鶯百囀愁厭聞,梁燕雙棲老休妒。

      鶯歸燕去長(zhǎng)悄然,春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月,東西四五百回圓。

      今日宮中年最老,大家遙賜尚書(shū)號(hào)。小頭鞵履窄衣裳,青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。

      外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑,天寶末年時(shí)世妝。上陽(yáng)人,苦最多。

      少亦苦,老亦苦,少苦老苦兩如何!君不見(jiàn)昔時(shí)呂向美人賦,又不見(jiàn)今日上陽(yáng)白發(fā)歌!

      《新豐折臂翁》

      新豐老翁八十八,頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行,左臂憑肩右臂折。

      問(wèn)翁臂折來(lái)幾年,兼問(wèn)致折何因緣。翁云貫屬新豐縣,生逢圣代無(wú)征戰(zhàn)。

      慣聽(tīng)梨園歌管聲,不識(shí)旗槍與弓箭。無(wú)何天寶大征兵,戶有三丁點(diǎn)一丁。

      點(diǎn)得驅(qū)將何處去,五月萬(wàn)里云南行。聞道云南有瀘水,椒花落時(shí)瘴煙起。

      大軍徒涉水如湯,未過(guò)十人二三死。村南村北哭聲哀,兒別爺娘夫別妻。

      皆云前后征蠻者,千萬(wàn)人行無(wú)一回。是時(shí)翁年二十四,兵部牒中有名字。

      夜深不敢使人知,偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪,從茲始免征云南。

      骨碎筋傷非不苦,且圖揀退歸鄉(xiāng)土。此臂折來(lái)六十年,一肢雖廢一身全。

      至今風(fēng)雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨(dú)在。

      不然當(dāng)時(shí)瀘水頭,身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼,萬(wàn)人冢上哭呦呦。

      老人言,君聽(tīng)取。君不聞開(kāi)元宰相宋開(kāi)府,不賞邊功防黷武。

      又不聞天寶宰相楊國(guó)忠,欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨,請(qǐng)問(wèn)新豐折臂翁。

      《長(zhǎng)恨歌》

      漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

      天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè);仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。

      春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力,始是新承恩澤時(shí)。

      云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。

      承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身。

      金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。

      遂令天下父母心,不重生男重生女。驪宮高處入青云,仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

      緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。

      九重城闕煙塵生,千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止,西出都門百余里。

      六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死;ㄢ毼?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。

      君王掩面救不得,回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索,云?M紆登劍閣

      峨嵋山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

      行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,到此躊躇不能去。

      馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。

      歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂?

      春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。

      梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。

      遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共?

      悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄。

      為感君王輾轉(zhuǎn)思,遂教方士 殷勤覓。排空馭氣 奔如電,升天入地求之遍。

      上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)縹緲間。

      樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。中有一人字太真,雪膚花貌參差是。

      金闕西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。

      攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)花冠不整下堂來(lái)。

      風(fēng)吹仙袂飄飖舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。

      含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

      回頭下望人寰處,不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。

      釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)。

      臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

      在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。

      拓展:

      白居易詩(shī)人的思想,綜合儒、佛、道三家,以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志,以儒家仁政為主要的思想,也包含黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心,則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易詩(shī)人不僅留下近三千首詩(shī),還提出了一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù),提出了“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書(shū)》)的觀點(diǎn),他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件,“感人心者莫先乎情”(《與元九書(shū)》),而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此,詩(shī)歌創(chuàng)作不能夠離開(kāi)現(xiàn)實(shí),必須取材于現(xiàn)實(shí)生活之中的各種事件,反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng),重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書(shū)》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

      他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí),非常關(guān)心民生疾苦,是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766~779)以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng),也有針砭作用。然而太過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞創(chuàng)作服從現(xiàn)實(shí)政治的需要,則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的`多樣性。

      白居易詩(shī)人是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人,他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作,以他對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn),在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》之中,他明確說(shuō):“仆志在兼濟(jì),行在獨(dú)善。奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī),兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī),獨(dú)善之義也。”因?yàn)榇丝煽闯,在白居易?shī)人自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)之中,前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道,所以最受重視。而且提出了自己的文學(xué)主張:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作!倍脑(shī)歌主張,也主要是早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。

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