高中白居易的古詩(shī)
古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年啊片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。小編精心為你整理了高中白居易的古詩(shī)，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
《夜雪》
已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。
夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>
《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
《采地黃者》
麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無(wú)口食，田中采地黃。
采之將何用?持以易糇糧。凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。
攜來(lái)朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光，
愿易馬殘粟，救此苦饑腸!
《輕肥》
意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者，人稱是內(nèi)臣。
朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④姟？涓败娭醒�，走馬去如云。
尊罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。
食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人。
《澗底松》
有松百尺大十圍，坐在澗底寒且卑。澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。誰(shuí)喻蒼蒼造物意，但與乏材不與地。
金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。貂蟬與牛衣，高下雖有殊。
高者未必賢，下者未必愚。君不見(jiàn)沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆。
《歌舞》
秦中歲云暮，大雪滿皇州。雪中退朝者，朱紫盡公侯。
貴有風(fēng)雪興，富無(wú)饑寒憂。所營(yíng)唯第宅，所務(wù)在追游。
朱輪車馬客，紅燭歌舞樓。歡酣促密坐，醉暖脫重裘。
秋官為主人，廷尉居上頭。日中為樂(lè)飲，夜半不能休。
豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚!
《有木詩(shī)八首》之七
有木名凌霄，擢秀非孤標(biāo);偶依一株樹，遂抽百尺條。
托根附樹身，開花寄樹梢;自謂得其勢(shì)，無(wú)因有動(dòng)搖。
一旦樹摧倒，獨(dú)立暫飄飖;疾風(fēng)從東起，吹折不終朝。
朝為拂云花，暮為委地樵;寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗。
《賣炭翁》
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
《宿紫閣山北村》
晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見(jiàn)余喜，為余開一尊。
舉杯未及飲，暴卒來(lái)入門。紫衣挾刀斧，草草十余人。
奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退后立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，種來(lái)三十春。主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語(yǔ)，中尉正承恩!
《感鶴》
鶴有不群者，飛飛在野田。饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。
貞姿自耿介，雜鳥何翩翩。同游不同志，如此十余年。
一興嗜欲念，遂為矰繳牽。委質(zhì)小池內(nèi)，爭(zhēng)食群雞前。
不惟懷稻粱，兼亦竟腥膻;不惟戀主人，兼亦狎?yàn)貘S。
物心不可知，天性有時(shí)遷。一飽尚如此，況乘大夫軒。
《繚綾》
繚綾繚綾何所似? 不似羅綃與紈綺;應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇絕， 地鋪白煙花簇雪。織者何人衣者誰(shuí)? 越溪寒女漢宮姬。
去年中使宣口敕， 天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�， 染作江南春水色。
廣裁衫袖長(zhǎng)制裙， 金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映， 轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。
昭陽(yáng)舞人恩正深， 春衣一對(duì)直千金。汗沾粉污不再著， 曳土踏泥無(wú)惜心。
繚綾織成費(fèi)功績(jī)， 莫比尋�？暸c帛。絲細(xì)繰多女手疼， 扎扎千聲不盈尺。
昭陽(yáng)殿里歌舞人， 若見(jiàn)織時(shí)應(yīng)也惜。
《杜陵叟》
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。
典桑賣地納官租，明年衣食將何如?剝我身上帛，奪我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。
白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持尺牒牓鄉(xiāng)村。
十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。
《觀刈麥》
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋�。家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
《上陽(yáng)白發(fā)人》
上陽(yáng)人，上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春。
玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。
憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?/p>
未容君王得見(jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿。
宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。
春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮。宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。
鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。
今日宮中年最老，大家遙賜尚書號(hào)。小頭鞵履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。
外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。上陽(yáng)人，苦最多。
少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何!君不見(jiàn)昔時(shí)呂向美人賦，又不見(jiàn)今日上陽(yáng)白發(fā)歌!
《新豐折臂翁》
新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。
問(wèn)翁臂折來(lái)幾年，兼問(wèn)致折何因緣。翁云貫屬新豐縣，生逢圣代無(wú)征戰(zhàn)。
慣聽梨園歌管聲，不識(shí)旗槍與弓箭。無(wú)何天寶大征兵，戶有三丁點(diǎn)一丁。
點(diǎn)得驅(qū)將何處去，五月萬(wàn)里云南行。聞道云南有瀘水，椒花落時(shí)瘴煙起。
大軍徒涉水如湯，未過(guò)十人二三死。村南村北哭聲哀，兒別爺娘夫別妻。
皆云前后征蠻者，千萬(wàn)人行無(wú)一回。是時(shí)翁年二十四，兵部牒中有名字。
夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪，從茲始免征云南。
骨碎筋傷非不苦，且圖揀退歸鄉(xiāng)土。此臂折來(lái)六十年，一肢雖廢一身全。
至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在。
不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬(wàn)人冢上哭呦呦。
老人言，君聽取。君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。
又不聞天寶宰相楊國(guó)忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請(qǐng)問(wèn)新豐折臂翁。
《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)�；仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�；ㄢ毼�?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士 殷勤覓。排空馭氣 奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺(jué)花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
拓展：
白居易詩(shī)人的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主要的思想，也包含黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易詩(shī)人不僅留下近三千首詩(shī)，還提出了一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹，提出了“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能夠離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活之中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則�！杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，非常關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，也有針砭作用。然而太過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞創(chuàng)作服從現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的`多樣性。
白居易詩(shī)人是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以他對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書》之中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也�！币�?yàn)榇丝煽闯�，在白居易�?shī)人自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)之中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。而且提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！倍脑�(shī)歌主張，也主要是早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
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