春雪古詩推薦

　　《春雪》是韓愈的一首很富有特色的詠雪詩，詩歌構(gòu)思新巧，立意獨特，具有一定的思想價值和較高的藝術(shù)價值。讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的春雪古詩，希望大家喜歡。

　　原文

　　韓愈〔唐代〕

　　新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

　　白雪卻嫌草色晚，故穿庭樹作飛花。

　　譯文

　　到了新年都還看不到芬芳的花朵，二月初時才驚訝地發(fā)現(xiàn)有小草冒出了新芽。

　　白雪卻嫌春色來得太晚了，故意化作花兒在庭院樹間穿飛。

　　注釋

　　新年：指農(nóng)歷正月初一。

　　芳華：泛指芬芳的花朵。

　　初：剛剛。

　　驚：新奇，驚訝。

　　嫌：嫌怨；怨恨。

　　故：故意。

　　寫作背景故事

　　此詩作于815年（元和十年），當(dāng)時作者韓愈在朝任史館修撰，知制誥。對于到過嶺南的韓愈來說，北方的春天來的稍晚，直到二月才有草芽長出來，作者便借鑒岑參《白雪歌》之意，創(chuàng)作了此詩。

　　詩詞賞析1

　　這首《春雪》，構(gòu)思新巧，獨具風(fēng)采，是韓愈小詩中的佼佼者。

　　“新年都未有芳華，二月初驚見草芽�！毙履昙搓帤v正月初一，這天前后是立春，因此標(biāo)志著春季的到來。新年都還沒有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個“都”字，透露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見草芽”，說二月亦無花，但話是從側(cè)面來說的，感情就不是單純的嘆惜、遺憾�！绑@”字最宜玩味。它似乎不是表明，詩人為二月剛見草芽而吃驚、失望，而是在焦急的期待中終于見到“春色”的萌芽而驚喜。內(nèi)心的感情是：雖然春色姍姍來遲，但畢竟就要來了�！俺躞@”寫出“見草芽”時的情態(tài)，極其傳神�！绑@”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的感受；“初”字含春來過晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。然而這種淡淡的情緒藏在詩句背后，顯得十分含蘊。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫道：“草色遙看近卻無”、“最是一年春好處”，詩人對“草芽”似乎特別多情，也就是因為他從草芽看到了春的消息吧。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑；后句“初見草芽”，一揚，跌宕騰挪，波瀾起伏。

　　詩詞賞析2

　　這是一首七言絕句，此詩于常景中翻出新意，工巧奇警，獨具風(fēng)采。

　　“新年都未有芳華，二月初驚見草芽�！毙履昙搓帤v正月初一，這天前后是立春，所以標(biāo)志著春天的到來。新年都還沒有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個“都”字，流露出這種急切的心情。“驚”字最值玩味。它寫出了詩人在焦急的期待中終于見到“春色”的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的心情 。這一“ 初”字，含有春來過晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。從章法上看 ，前句“未有芳華”，一抑；后句“初見草芽”，一揚，跌宕有致，波瀾起伏。

　　“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花�！眱删浔砻嫔鲜钦f有雪而無花，實際感情卻是：人倒還能等待來遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹飛花，自己裝點出了一派春色。真正的春色（百花盛開）未來，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎！詩人對春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿了欣喜。一個盼望著春天的詩人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來之筆�！皡s嫌”、 “故穿”，把春雪刻畫得多么美好而有靈性。詩的構(gòu)思甚奇。初春時節(jié)，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩人偏說白雪是因為嫌春色來得太遲，才“ 故穿庭樹”紛飛而來 。這種翻因為果的寫法，卻增加了詩的意趣。“作飛花”三字，翻靜態(tài)為動態(tài)，把初春的冷落翻成仲春的喧鬧，一翻再翻，令讀者目不暇接。

　　第三、四段簡要賞析：運用了擬人的手法，“嫌”、“穿”給春雪賦予人的情態(tài)，使雪花仿佛有了人的美好愿望與靈性，同時這穿樹飛花的春雪似乎也給人春的氣息，為詩歌增添了濃烈的浪漫主義色彩，渲染了熱鬧的喜悅氣氛，這就是運用擬人手法的妙處。

　　作者簡介

　　韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史�；潞３粮�，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。

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