(優(yōu)秀)古詩(shī)詞賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)詞賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)詞賞析 1
《夜泊牛渚懷古》
作者：李白
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
【注解】：
�。�、西江：古稱約自南京至今江西一段長(zhǎng)江為西江，牛緒也在西江這一段中。
２、謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運(yùn)租船中涌已作《詠史》詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，談到天明。
【韻譯】：
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，
天空湛藍(lán)湛藍(lán)沒(méi)有一絲游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，
徒然記起了東晉的謝尚將軍。
我也是一個(gè)善于吟唱的.高手，
但識(shí)賢的謝尚如今難得有聞。
知音難遇明早只好掛帆遠(yuǎn)去，
前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。
【評(píng)析】：
望月懷古，抒發(fā)不遇知音之傷感。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明牛渚夜泊及其夜景；頷聯(lián)由望月過(guò)渡到懷古。從謝尚聞袁宏詠史事件中，領(lǐng)略到對(duì)于文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)才能的尊重，是與地位高低無(wú)關(guān)的。頸聯(lián)是由懷古回到現(xiàn)實(shí)，發(fā)出感慨，抒發(fā)不遇知音的深沉感喟。末聯(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象明朝掛帆遠(yuǎn)去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。
寫(xiě)景清新雋永而不粉飾抒情豪爽豁達(dá)而不忸怩作態(tài)。
詩(shī)為五律，卻無(wú)對(duì)偶。有人認(rèn)為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對(duì)偶。此說(shuō)自有其理。
古詩(shī)詞賞析 2
賞牡丹
朝代：唐朝 作者：劉禹錫
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
譯文
庭前的芍藥妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了開(kāi)花的季節(jié)引得無(wú)數(shù)的人來(lái)欣賞，驚動(dòng)了整個(gè)長(zhǎng)安城。
注釋
妖：艷麗、嫵媚。
格：骨格。牡丹別名“木芍藥”，芍藥為草本，又稱“沒(méi)骨牡丹”，故作者稱其“無(wú)格”。在這里，無(wú)格指格調(diào)不高。
芙蕖：即蓮花。
國(guó)色：原意為一國(guó)中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，艷麗高貴。
京城：指唐朝的京師長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是唐代的首都、京城。
賞析/鑒賞
此詩(shī)乃贊頌?zāi)档ぶ�，其贊頌之手法，乃用抑彼揚(yáng)此的反襯之法。詩(shī)人沒(méi)有從正面描寫(xiě)牡丹的姿色，而是從側(cè)面來(lái)寫(xiě)牡丹。詩(shī)一開(kāi)始先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛(ài)的花卉，然而詩(shī)人贊頌?zāi)档ぃ擞谩吧炙幯裏o(wú)格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標(biāo)格和富于情韻之美�！吧炙帯�，本來(lái)同樣是一種具有觀賞價(jià)值的花卉，但據(jù)說(shuō)到了唐代武則天以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰”（王禹傅《芍藥詩(shī)序》）。以至有人將牡丹比為“花王”，把芍藥比作“近侍”。此處，劉禹錫也懷著主觀感情，把芍藥說(shuō)成雖妖嬈但格調(diào)不高�！败睫 �，是在詩(shī)文中常以清高潔凈的面目出現(xiàn)的花卉，但劉禹錫大概因?yàn)樗ねび窳⒂诔孛嬷�，令人只可遠(yuǎn)觀而不可近玩的緣故，說(shuō)她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質(zhì)，可謂花中之最美者。
前兩句用的是抑彼揚(yáng)此的手法，為牡丹的出現(xiàn)作鋪墊，而第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，從正面贊頌?zāi)档��！拔ㄓ小币辉~，突出強(qiáng)調(diào)了只有牡丹才配稱“真國(guó)色”，表明了詩(shī)人對(duì)牡丹的偏愛(ài)�！皣�(guó)色天香”則成了當(dāng)時(shí)對(duì)牡丹的定評(píng)，也為后人所樂(lè)于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般顏色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此詩(shī)卻只字未提牡丹的色香，僅說(shuō)“花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。這句表現(xiàn)了人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此贊頌?zāi)档槿速p愛(ài)的傾國(guó)之色。牡丹在詩(shī)人眼里，她姿色超群，是國(guó)中最佳“美人”。由于牡丹具有無(wú)與倫比的姿色，競(jìng)使得花開(kāi)時(shí)節(jié)京城轟動(dòng)，人們競(jìng)相品賞，生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，說(shuō)出了多數(shù)人的心聲。這里“動(dòng)”字用得極妙，仿佛使人看到了當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱擞^賞牡丹而萬(wàn)人空巷、人頭攢動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)面。
這短短四句詩(shī)，寫(xiě)了三種名花，而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。詩(shī)人沒(méi)有忘記對(duì)芍藥與荷花美好一面的贊譽(yù)，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無(wú)窮。作為花木，本來(lái)無(wú)所謂格調(diào)高下和感情的多寡，但詩(shī)人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動(dòng)地把自然美變成了藝術(shù)美，給人留下了難忘的印象。
牡丹芳
朝代：唐朝|作者：白居易
牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。
千片赤英霞爛爛，百枝絳點(diǎn)燈煌煌。
照地初開(kāi)錦繡段，當(dāng)風(fēng)不結(jié)蘭麝囊。
仙人琪樹(shù)白無(wú)色，王母桃花小不香。
宿露輕盈泛紫艷，朝陽(yáng)照耀生紅光。
紅紫二色間深淺，向背萬(wàn)態(tài)隨低昂。
映葉多情隱羞面，臥叢無(wú)力含醉妝。
低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。
濃姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無(wú)比方。
石竹金錢(qián)何細(xì)碎，芙蓉芍藥苦尋常。
遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望。
庳車(chē)軟輿貴公主，香衫細(xì)馬豪家郎。
衛(wèi)公宅靜閉東院，西明寺深開(kāi)北廊。
戲蝶雙舞看人久，殘鶯一聲春日長(zhǎng)。
共愁日照芳難駐，仍張帷幕垂陰涼。
花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂。
三代以還文勝質(zhì)，人心重華不重實(shí)。
重華直至牡丹芳，其來(lái)有漸非今日。
元和天子憂農(nóng)桑，恤下動(dòng)天天降祥。
去歲嘉禾生九穗，田中寂寞無(wú)人至。
今年瑞麥分兩岐，君心獨(dú)喜無(wú)人知。
無(wú)人知，可嘆息。
我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。
少回卿士愛(ài)花心，同似吾君憂稼穡。
翻譯/譯文
牡丹香，牡丹香。黃金色的花蕊與紅玉般的花瓣一同綻放，千片紅色花瓣就像天邊的云霞一樣爛漫，上百紅花掛在枝頭就像燈燭般明耀。照映著地面就像剛剛打開(kāi)的紅錦緞一樣，在風(fēng)中沒(méi)有結(jié)出蘭麝囊。（與牡丹一對(duì)比）仙人的花樹(shù)也顯得單調(diào)無(wú)色，王母娘娘的桃花則是又小又無(wú)香�；ㄉ蠚埩舻穆端p盈使牡丹泛起紫色的艷光，（牡丹）在朝陽(yáng)的照耀下泛著紅光。紅色和紫色深深淺淺交相輝映正面和反面萬(wàn)種形態(tài)在俯仰間依次顯露出來(lái)。襯著綠葉多情的隱藏嬌羞的面容，無(wú)力地臥在花叢中像美人帶著醉妝。（牡丹如美人一般）時(shí)而帶著低低地嬌笑好像掩起了口，時(shí)而凝神思量埋怨情人如同斷腸。牡丹你的芳姿和高貴的色彩一定是奇絕的，其他的雜卉亂花都不能相比，石竹花金錢(qián)花何其細(xì)碎，芙蓉花芍藥花實(shí)在尋常。于是王公貴族和官卿士子，每日來(lái)游賞牡丹的冠蓋擁擠相望。矮車(chē)軟輦的是高貴的公主，香衫寶馬的'是豪門(mén)公子。衛(wèi)公宅靜靜地閉起北院，西明寺深開(kāi)了北廊，游戲的雙飛蝶看人日久，黃鶯的殘?zhí)湟宦暣喝者�長(zhǎng)。一起發(fā)愁花期將過(guò)，依然張著帳幕垂下陰涼�；ㄩ_(kāi)花落共二十日，一城的人都為它癡狂，三代的文人爭(zhēng)相稱頌，人心重視外貌的華麗不重視內(nèi)質(zhì)，重視外貌的華麗一直到牡丹，它是由有來(lái)的并非今天獨(dú)有。元和天子心憂農(nóng)桑，憐憫治下百姓感動(dòng)上天使上天降下吉祥。去年的好稻谷生出九個(gè)穗，可田中冷清沒(méi)有人去。今年的好稻谷分出兩穗，君王的心獨(dú)自高興沒(méi)有人知道。沒(méi)有人知道，可曾嘆息。我希望暫時(shí)有造物主一樣的魔力，減少一些牡丹妖艷的顏色。稍稍的改減一些卿士的愛(ài)花心，讓他們和我們君王一樣心憂農(nóng)業(yè)。
賞析/鑒賞
在白居易的筆下，豐富的想象，大膽的夸張，巧妙的擬人等等，融各種藝術(shù)手法于一爐，使這首詩(shī)猶如一幅國(guó)畫(huà)，工筆之處細(xì)膩，寫(xiě)意之處馳騁，把牡丹的豐姿神韻韻，盡行托出，給人以身臨其境之感。
唐人吟詠牡丹詩(shī)歌的語(yǔ)言，以淺切、流暢為主，象白居易的詩(shī)"意深詞淺，思苦言甜。"（袁枚）他的《買(mǎi)花》詩(shī)以"欲見(jiàn)之者易諭（白居易）為目的，寫(xiě)的平易近人。"其他詩(shī)人牡丹詩(shī)的語(yǔ)言也都表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如令狐楚有首《赴東都別牡丹》
十年不見(jiàn)小庭花，紫萼臨開(kāi)又別家。
上馬出門(mén)回首望，何時(shí)更得到京華。
語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，明白如話，愛(ài)花之情，離開(kāi)長(zhǎng)安這牡丹花都前往東都洛陽(yáng)的惜別之意溢出詩(shī)外。劉禹錫也寫(xiě)了一首《和令狐楚公別牡丹》
平章宅里一欄花，臨到開(kāi)時(shí)不在家。
莫道西就非遠(yuǎn)別，春明門(mén)外即天涯。
同樣是淺切流暢，話別之中含有深深的蔚藉。兩首詩(shī)合在一起讀，如話家常一般，卻又含有深情，運(yùn)用白描手法創(chuàng)造出一個(gè)情深詞顯的優(yōu)美境界。正因?yàn)檫@種語(yǔ)言淺切流暢的特點(diǎn)，才使詩(shī)人較多地運(yùn)用了白描手法，幾筆便勾出一幅生氣盎然的圖畫(huà)，含不盡之意于詩(shī)外。徐凝有首《牡丹》詩(shī)：
何人不愛(ài)牡丹花，占斷城中好物華。
穎是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞。
詩(shī)中有典故，有想象，有夸張，有擬人，但詩(shī)的語(yǔ)言又是十分流暢、生動(dòng)的，讀起來(lái)朗朗上口，借助白描手法，天然之中見(jiàn)真諄，發(fā)人清新之思。這樣的例子不勝枚舉。淺切流暢的語(yǔ)言，使詩(shī)歌易唱、易記，便于流傳。盛唐詩(shī)人李正封有兩句描寫(xiě)牡丹的詩(shī)："國(guó)色朝酣灑，天香夜染色。"含蓄、典雅，對(duì)仗工整；劉禹錫《賞牡丹》詩(shī)中有"唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城"句，清新流暢，明白如話，都把牡丹推崇到"國(guó)花"的地位，但是流傳至今，李正封的詩(shī)句被后人簡(jiǎn)化為"國(guó)色天香"，而劉禹錫的詩(shī)句卻完整地為人們傳詠，這個(gè)例證生動(dòng)地說(shuō)明淺顯、流暢的詩(shī)句，更利于流傳和讓人接受。
唐人吟詠長(zhǎng)安牡丹的詩(shī)歌，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。唐以后描寫(xiě)牡丹的作品日見(jiàn)繁多，引起了歷代作家對(duì)牡丹極大推崇，成為我國(guó)詠物詩(shī)中的一個(gè)重要方面，甚至還發(fā)展到別的藝術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)詞興盛起來(lái)，宋朝前后的牡丹也成為詞的吟詠對(duì)象。再往后的曲、戲劇、小說(shuō)等文藝體裁也都出現(xiàn)一些描寫(xiě)牡丹的作品，同時(shí)還產(chǎn)生了許多趣聞、軼事，民間傳說(shuō)，神話故事等等。唐人吟詠牡丹詩(shī)歌所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)美，加深和影響了我國(guó)人民對(duì)牡丹的喜愛(ài)。
古詩(shī)詞賞析 3
《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
譯文翻譯
關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來(lái)睡去都想追求她。
追求卻沒(méi)法得到，白天黑夜便總思念她。長(zhǎng)長(zhǎng)的思念喲，叫人翻來(lái)覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來(lái)親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來(lái)取悅她。
譯文二
雎鳥(niǎo)不停地在水中的綠洲上和鳴歌唱。
文靜美好的少女,是少年心中的好配偶。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇萊,在船的左右兩邊求取。
文靜美好的少女,是少年日夜美好的追求。
文靜美好的少女難以追求,朝思暮想,魂?duì)繅?mèng)繞。
思悠悠,思悠悠,唉!翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇萊,左邊右邊來(lái)采摘。
對(duì)那文靜美好的少女,鼓瑟彈琴迎她過(guò)來(lái)。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜,左邊右邊來(lái)挑選。
文靜美好的少女,敲鐘擊鼓讓她笑逐顏開(kāi)。
注釋解釋
關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥(niǎo)相互應(yīng)和的叫聲。
雎鳩（jū jiū）：一種水鳥(niǎo)名，即王鴡。
洲：水中的陸地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。
左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨�。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。之：指荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺(jué)。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋注通釋》說(shuō)：“寤寐，猶夢(mèng)寐�！币部赏�。
思服：思念。服，想。 《毛傳》：“服，思之也�！�
悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長(zhǎng)。這句是說(shuō)思念綿綿不斷。悠，感思。見(jiàn)《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語(yǔ)氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。
輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。
琴瑟友之：彈琴鼓瑟來(lái)親近她。琴、瑟，皆弦樂(lè)器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動(dòng)詞，此處有親近之意。這句說(shuō)，用琴瑟來(lái)親近“淑女”。
芼（mào）：擇取，挑選。
鐘鼓樂(lè)之：用鐘奏樂(lè)來(lái)使她快樂(lè)。樂(lè)，使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。
創(chuàng)作背景
《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》，為中國(guó)先秦時(shí)代民歌。是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，又為十五國(guó)風(fēng)第一篇。詩(shī)中許多句子都蘊(yùn)含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有“窈窕淑女”，既贊揚(yáng)她的“美狀”，又贊揚(yáng)她的“美心”，可說(shuō)是前后呼應(yīng)，相輔相成。又如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”句，極為傳神地表達(dá)了戀人的相思之苦，后來(lái)白居易《長(zhǎng)恨歌》“孤燈極盡難成眠”，喬吉《蟾宮曲·寄遠(yuǎn)》“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這里化出的名句。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。
原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》�，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。
據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌三類�！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇�！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱�，共105篇�！把拧被旧鲜琴F族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間�！绊灐卑ㄖ茼�、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩(shī)作，相形見(jiàn)絀，詩(shī)味不多。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映�？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。
詩(shī)文賞析
《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書(shū)面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說(shuō)，一翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。
當(dāng)初編纂《詩(shī)經(jīng)》的人，在詩(shī)篇的排列上是否有某種用意，這已不得而知。但至少后人的理解，并不認(rèn)為《關(guān)雎》是隨便排列在首位的。《論語(yǔ)》中多次提到《詩(shī)》（即《詩(shī)經(jīng)》），但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。在他看來(lái)，《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。而漢儒的《毛詩(shī)序》又說(shuō)：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。”這里牽涉到中國(guó)古代的一種倫理思想：在古人看來(lái)，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。《毛詩(shī)序》的作者認(rèn)為，《關(guān)雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為“《風(fēng)》之始”。它可以用來(lái)感化天下，既適用于“鄉(xiāng)人”即普通百姓，也適用于“邦國(guó)”即統(tǒng)治階層。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫(xiě)一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè)。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂(lè)，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏�。以前常把這詩(shī)解釋為“民間情歌”，恐怕不對(duì)頭，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活。另外，說(shuō)它是情愛(ài)詩(shī)當(dāng)然不錯(cuò)，但恐怕也不是一般的愛(ài)情詩(shī)。這原來(lái)是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的�！对�(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂(lè)功能，又兼有禮儀上的實(shí)用性，只是有些詩(shī)原來(lái)派什么用處后人不清楚了，就僅當(dāng)作普通的歌曲來(lái)看待。把《關(guān)雎》當(dāng)作婚禮上的歌來(lái)看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”，也是喜氣洋洋的，很合適的，當(dāng)然這首詩(shī)本身，還是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的。之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動(dòng)的`一方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一個(gè)姑娘看上個(gè)小伙，也總要等他先開(kāi)口，古人更是如此。娶個(gè)新娘回來(lái)，夸她是個(gè)美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說(shuō)自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂(lè)中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開(kāi)了頭。即使單從詩(shī)的情緒結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，從見(jiàn)關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來(lái)不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。
這首詩(shī)可以被當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點(diǎn)：首先，它所寫(xiě)的愛(ài)情，一開(kāi)始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問(wèn)短暫的邂逅、一時(shí)的激情。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛(ài)情，更為社會(huì)所贊同。其次，它所寫(xiě)的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說(shuō)體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩(shī)歌所寫(xiě)戀愛(ài)行為的節(jié)制性。細(xì)讀可以注意到，這詩(shī)雖是寫(xiě)男方對(duì)女方的追求，但絲毫沒(méi)有涉及雙方的直接接觸�！笆缗惫倘粵](méi)有什么動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，“君子”的相思，也只是獨(dú)自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛(ài)得很守規(guī)矩。這樣一種戀愛(ài)，既有真實(shí)的頗為深厚的感情（這對(duì)情詩(shī)而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對(duì)于讀者所產(chǎn)生的感動(dòng)，也不致過(guò)于激烈。以上種種特點(diǎn)，恐怕確實(shí)同此詩(shī)原來(lái)是貴族婚禮上的歌曲有關(guān)，那種場(chǎng)合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂(lè)氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度，《毛詩(shī)序》則把它推許為可以“風(fēng)天下而正夫婦”的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。
古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。在第一層意義上說(shuō)，家庭是社會(huì)組織的基本單元，在古代，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對(duì)于整個(gè)社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，意義至為重大。在第二層意義上，所謂“夫婦之德”，實(shí)際兼指有關(guān)男女問(wèn)題的一切方面�！帮嬍衬信�，人之大欲存焉”（《禮記·禮運(yùn)》），孔子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡(jiǎn)單（當(dāng)然首先要有飯吃），而男女之欲引起的情緒活動(dòng)要復(fù)雜、活躍、強(qiáng)烈得多，它對(duì)生活規(guī)范、社會(huì)秩序的潛在危險(xiǎn)也大得多，孔子也曾感嘆：“吾未見(jiàn)好德如好色者�！保ā墩撜Z(yǔ)》）所以一切克制、一切修養(yǎng)，都首先要從男女之欲開(kāi)始。這當(dāng)然是必要的，但克制到什么程度為合適，卻是復(fù)雜的問(wèn)題，這里牽涉到社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平、政治結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合，也牽涉到時(shí)代條件的變化。當(dāng)一個(gè)社會(huì)試圖對(duì)個(gè)人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時(shí)，在這方面首先會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)厲禁制。相反，當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于變動(dòng)時(shí)期、舊有道德規(guī)范遭到破壞時(shí)，也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形�；氐健蛾P(guān)雎》，它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛(ài)情，所以儒者覺(jué)得這是很好的典范，是“正夫婦”并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材。
由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛(ài)是自然而正常的感情，有要求對(duì)這種感情加以克制，使其符合于社會(huì)的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來(lái)伸張滿足個(gè)人情感的權(quán)利。所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，于《關(guān)雎》則可見(jiàn)一斑。
古詩(shī)詞賞析 4
秋懷二首
作者：黃庭堅(jiān)
朝代：宋朝
秋陰細(xì)細(xì)壓茅堂，吟蟲(chóng)啾啾昨夜涼。
雨開(kāi)芭蕉新閑舊，風(fēng)撼篔簹宮應(yīng)商。
砧聲已急不可緩，檐景既短難為長(zhǎng)。
狐裘斷縫棄墻角，豈念晏歲多繁霜。
茅堂索索秋風(fēng)發(fā)，行遶空庭紫苔滑。
蛙號(hào)池上晚來(lái)雨，鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。
翻手覆手不可期，一死一生交道絕。
湖水無(wú)端浸白云，故人書(shū)斷孤鴻沒(méi)。
賞析：
這組詩(shī)，翁方綱�？摹渡焦仍�(shī)全集》據(jù)舊本收在《外集補(bǔ)遺》中，下注“熙寧八年（指1075年）北京作”。公元1075年，作者三十一歲，宋代的北京即今河北大名，當(dāng)時(shí)作者在那里任國(guó)子監(jiān)教授。
古詩(shī)詞賞析 5
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。問(wèn)院落凄涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)。和夢(mèng)也新來(lái)不做。
【翻譯】
剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，又將淡淡的胭脂均勻的涂抹，時(shí)髦的漂亮衣服，艷麗的色彩融入四溢的清香，簡(jiǎn)直羞殺了天上的蕊珠宮女。紅顏易凋零，更何況，經(jīng)歷了多少無(wú)情的風(fēng)雨 ，面對(duì)愁苦的情景，扣問(wèn)凄涼的院落，還要經(jīng)受幾番春暮。 誰(shuí)幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地迵，萬(wàn)水千山阻隔，哪里知道故園今在何處？只有在夢(mèng)中有時(shí)曾去。就連夢(mèng)也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。
【賞析】
此詞是宋徽宗趙佶于1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時(shí)途中所寫(xiě)，是作者身世、遭遇的悲慘寫(xiě)照。全詞通過(guò)寫(xiě)杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無(wú)告、橫遭摧殘的命運(yùn)。
詞之上片先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態(tài)，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫(xiě)、細(xì)寫(xiě)杏花，是對(duì)一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，經(jīng)過(guò)巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)人們眼前。新樣三句，先以杏花比擬為裝束入時(shí)而勻施粉黛的`美人，她容顏光艷照人，散發(fā)出陣陣暖香，勝過(guò)天上蕊珠宮里的仙女。羞殺兩字，是說(shuō)連天上仙女看見(jiàn)她都要自愧不如，由此進(jìn)一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現(xiàn)了杏花盛放時(shí)的動(dòng)人景象。
以下筆鋒突轉(zhuǎn)，描寫(xiě)杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場(chǎng)景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》中所云：正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。但為時(shí)不久就逐漸凋謝，又經(jīng)受不住料峭春寒和無(wú)情風(fēng)雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時(shí)，庭院無(wú)人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。
試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯(lián)想，往事和現(xiàn)實(shí)交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有故國(guó)不堪回首月明中的無(wú)窮慨恨。愁苦之下接一問(wèn)字，其含意與李后主的問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流亦相仿佛。
詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫(xiě)詞人對(duì)自身遭遇的沉痛哀訴，表達(dá)出詞人內(nèi)心的無(wú)限苦痛。前三句寫(xiě)一路行來(lái)，忽見(jiàn)燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發(fā)，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)自己的千言萬(wàn)語(yǔ)？但除此以外又將憑誰(shuí)傳遞音問(wèn)呢？作者這里借著問(wèn)燕表露出音訊斷絕以后的思念之情。
天遙兩句嘆息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去，路途是那樣的遙遠(yuǎn)，艱辛地跋涉了無(wú)數(shù)山山水水，天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山這八個(gè)字，概括出他被押解途中所受的種種折磨�；厥啄贤僖惨�(jiàn)不到汴京故宮，真可以說(shuō)是別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難了。
以下緊接上句，以反詰說(shuō)明懷念故國(guó)之情，然而，故宮何處點(diǎn)出連望見(jiàn)都不可能，只能求之于夢(mèng)寐之間了。夢(mèng)中幾度重臨舊地，帶來(lái)了片刻的慰安。結(jié)尾兩句寫(xiě)絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)，秦觀《阮郎歸》結(jié)尾衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)，都是同樣意思。夢(mèng)中的一切，本來(lái)是虛無(wú)空幻的，但近來(lái)連夢(mèng)都不做，真是一點(diǎn)希望也沒(méi)有了，反映出內(nèi)心百折千回，可說(shuō)是哀痛已極，肝腸斷絕之音。
作者乃北宋著名書(shū)畫(huà)家，其繪畫(huà)重高寫(xiě)生，以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫(huà)中也有所體現(xiàn)，尤其上片對(duì)杏花的描繪，頗具工筆畫(huà)的意蘊(yùn)。
古詩(shī)詞賞析 6
田家元旦
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東;
我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童;
田家占?xì)夂�，共說(shuō)此年豐。
唐朝詩(shī)人孟浩然所作五言絕句，所寫(xiě)的是自己的親身經(jīng)歷。詩(shī)中首尾兩聯(lián)反映了我國(guó)古代農(nóng)民非常重視觀測(cè)天象，注重氣候、節(jié)令與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系，這些都是他們從生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，有一定的科學(xué)價(jià)值。中間兩聯(lián)敘寫(xiě)了自己的隱居生活，透露出其不甘隱居躬耕的心情，說(shuō)明他的鹿門(mén)隱居只是為了取得清高的聲譽(yù)，以便達(dá)到引薦入仕途的目的'。
元日
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂(lè)的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫(xiě)人們迎著和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日”，寫(xiě)旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象。
元日抒懷
唐·盧照鄰
筮仕無(wú)中秩，舊耕不外臣。
人歌小歲語(yǔ)，花舞大唐春。
草色熏三徑，風(fēng)光動(dòng)四鄰。
愿得長(zhǎng)如此，年年物候新。
這首詩(shī)出自“初唐四杰”之一的詩(shī)人盧照鄰，講述自己官職低微未達(dá)到正八品，還是歸家種地做隱居方外之臣。今天人們高歌歡飲賀歲的美酒，早開(kāi)的鮮花也起舞慶祝大唐之春。嫩綠的草色掩映著知己往來(lái)的小路，美好的風(fēng)光驚動(dòng)了我的四鄰。但愿人生永遠(yuǎn)像元日這天一樣歡樂(lè)，年年歲歲四時(shí)風(fēng)物都如此新鮮。
已酉元旦
宋·陸游
夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開(kāi)積陰。
桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜。
南宋詩(shī)人陸游所作，內(nèi)容是關(guān)于古時(shí)候元旦期間發(fā)生的事情。詩(shī)中描寫(xiě)的場(chǎng)景為：一夜的雨融化了屋外殘余的雪，清晨的太陽(yáng)驅(qū)除了連續(xù)的陰霾天氣。輕輕對(duì)著筆呵著熱氣來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，喝一口椒浸制的酒發(fā)現(xiàn)新寫(xiě)的花已經(jīng)傾斜了。陸游的詩(shī)歌不僅始終貫注著熾烈的愛(ài)國(guó)熱情，而且同情當(dāng)時(shí)人民的疾苦。憂國(guó)和憂民的思想在他的作品里交織在一起。八百多年來(lái)，蜀州人民懷念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們扶老攜幼，不遠(yuǎn)千百里前來(lái)瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過(guò)的地方，這里的水榭樓臺(tái)、林木花草，都篆刻下偉大詩(shī)人憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。
元旦
唐·成文斡
戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。
好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。
唐代詩(shī)人成文斡寫(xiě)的《元旦》詩(shī)中，“戴星”，即頂著星宿，比喻晚歸或早出�！坝x”，即酒杯，可作飲酒解�！巴捞K”，是元日專飲的多味藥酒，古人認(rèn)為飲此酒可以防病消災(zāi)。飲此酒有個(gè)規(guī)矩，老少不能同時(shí)共飲，而是從年幼者依次而來(lái)。因?yàn)榘垂湃死斫�，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實(shí)際上年少者得了一歲，而年長(zhǎng)者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長(zhǎng)者后飲，以避忌諱。詩(shī)中“鏡里堪驚”、“偷失笑”兩句，乍看似寫(xiě)作者通過(guò)在飲酒時(shí)照鏡子，始見(jiàn)自己衰老，現(xiàn)出悲愴情緒，但經(jīng)反復(fù)閱讀，你可感到它獨(dú)有的樂(lè)觀心態(tài)，讓人感到他是一位童心未泯的“老頑童”。
甲午元旦
清·孔尚任
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。
聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
孔尚任寫(xiě)這首《《甲午元旦》》時(shí)已六十六歲，在家鄉(xiāng)曲阜簡(jiǎn)居。《甲午元旦》詩(shī)分兩大段，前四句寫(xiě)除夕，圍爐守歲，飲酒消夜。第三句過(guò)渡，借分贈(zèng)。買(mǎi)春錢(qián)”暗示舊年已去，新歲已來(lái)。后四句轉(zhuǎn)入寫(xiě)元旦。點(diǎn)爆竹，換桃符，聽(tīng)樂(lè)曲.拜新年。字里行間，躍動(dòng)著孔尚任一顆赤誠(chéng)的童心�！都孜缭啡�(shī)反映出他脫離官場(chǎng)后心情的恬靜和愉悅。
古詩(shī)詞賞析 7
[宋]周文璞
還了酒家錢(qián)。便好安眠。
大槐宮里著貂蟬。行到江南知是夢(mèng)，雪壓漁船。
盤(pán)礴古梅邊。也信前緣。
鵝黃雪白又醒然。一事最奇君吸取。明日新年。
作品賞析：
這是一首即興抒懷的小詞，意味雋永。詞中所寫(xiě)到的事，是“還了酒家錢(qián)”之后的一些活動(dòng)，如酒后的安眠，美夢(mèng)的歡欣與破滅，伴隨著江南路上的行程以及在古梅邊的“盤(pán)礴”。不難看出作者是嗜酒的。然而，他的嗜酒貪醉，與他所處的時(shí)代及個(gè)人的遭遇有關(guān)。他生活在多災(zāi)多難的南宋末期。他個(gè)人的遭遇也頗不幸。在金兵南下、宋室南渡之際，“室廬既焚蕩，飄零住江潭”均見(jiàn)《呈鞏睡翁禮》他的祖、父輩都隨著宋室的南渡而輾轉(zhuǎn)江南。他曾任過(guò)溧陽(yáng)縣丞，又曾隱于方泉，窮愁潦倒，坎坷不遇。他不愿意與當(dāng)時(shí)的污濁社會(huì)同流合污，因而“獨(dú)抱于潔清”《方泉賦》。他的這種行動(dòng)，又往往受到時(shí)人的嘲弄，他對(duì)自己的不幸是悲憤的，但又不直接多發(fā)憤慨激烈之間，反而婉轉(zhuǎn)其辭：“噫吾命濡滯于此丘（按指方泉）兮，又何敢怨懟而舛差�！薄斗饺x》他往往是在醉中討生活，求解脫，如他在《閑居日有幽事戲作》詩(shī)中所說(shuō)：“自知癡得計(jì)，常用醉為醒。”知道了這些背景，對(duì)我們了解這首詞的深意就容易了。
詞人的嗜酒、醉眠，他的美夢(mèng)及其破滅等等，都是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)下郁郁不得志的反應(yīng)。詞中“大槐宮里著貂蟬”，是用來(lái)批判當(dāng)時(shí)富貴無(wú)常、得失不定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曾任過(guò)小官，也算在“大槐宮”里呆過(guò)的人物，然而詞人對(duì)“宮”內(nèi)的沉浮、冷暖深有體察。作者將醉眠后的情景信手拈來(lái)，實(shí)際上卻有更深層的弦外之音，即作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種曲折而委婉的批判。
“雪壓漁船”，自然是作者在夢(mèng)醒之后所看到的真實(shí)景物，卻也未嘗不是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)，寫(xiě)其嚴(yán)酷，寓有作者的指斥之意。至于“盤(pán)礴古梅邊”等，則是作者性格另一側(cè)面的表現(xiàn)�！氨P(pán)礴”，即箕踞而坐。一般說(shuō)來(lái)，傍梅而踞，對(duì)于文人而言，自然是一種絕好的境界。但這里卻別有用意�！盎帷边@種坐法，是以屁股坐地，兩腿斜前伸出，狀如簸箕，是一種傲慢不敬的姿態(tài)。這是作者以自己的放浪形骸去嘲弄禮法以至憤世的.一種行動(dòng)表現(xiàn)，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反抗形式。
從詞的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)說(shuō)，這首詞寫(xiě)得謔而不虐，幽默詼諧。吃酒還錢(qián)，事極平常，但以之入詞，就表現(xiàn)了一個(gè)不賒不賴的醉漢形象，饒有興味，卻令人耳目一新。詞的下片，作者將他在“古梅邊”那種放浪形骸的“盤(pán)礴”，說(shuō)成“也是前緣”，是前世定下的緣分，顯然是小題大做，故弄玄虛，把本來(lái)不相連系的事情硬是湊在一起，意在構(gòu)成幽默。這種表達(dá)，盡管作者寓有嘲弄禮法的用意，但在文字表達(dá)效果上，首先征服讀者的，卻是它的幽默詼諧�！谤Z黃雪白”，在這里，“雪白”指雪；“鵝黃”是指早春楊柳枝條上所泛出的那種淡黃色，作者有“歲歲鵝黃上柳條”《跋鐘山賦》的詩(shī)句，這種初春的消息，與白雪相映，醒然在目，預(yù)示著作為新春佳節(jié)的新年很快就要到了。
最后一句的詼諧與奇特，更是超出常人想象之外：“一事最奇”，猛提一筆，突如其來(lái)，形成懸念；“君記取”，使讀者自然形成了一種緊張的氣氛，就在人們屏息而待的時(shí)候，詞人卻出人意料地說(shuō)出了一件盡人皆知、無(wú)“奇”可言，更無(wú)加“最”之理的答案：“明日新年”，把嚴(yán)肅的懸念立刻化為輕煙，隨之而來(lái)的是讀者的釋?xiě)�，甚至捧腹。這是一種虛張聲勢(shì)、大起大落的筆法，從而構(gòu)成語(yǔ)言、語(yǔ)意上的起伏跌宕。但在這里，作者也并非為詼諧而詼諧，詼諧之中也流露了他的傷感。“鵝黃雪白又醒然”以至“明日新年”，誦讀之下，在一陣捧腹之后，細(xì)味深參，便覺(jué)一種逝者如斯、流年暗換的傷感情緒隱然可見(jiàn)。詞中的“又”字，將作者的這種傷感，傳達(dá)了出來(lái)。原來(lái)作者的詼諧只是其表象，腹中卻有郁結(jié)。
這首詞的好處便是這樣：在詼諧幽默之中，作者將要奚落的，奚落了；將自己的狂放不羈的性格和傷世之情，相當(dāng)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。嚴(yán)肅的內(nèi)容，發(fā)之以詼諧幽默的形式，這就是它的特色所在。
古詩(shī)詞賞析 8
『原詩(shī)』
云想衣裳花相容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。
『賞析』
“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”是對(duì)我國(guó)古代四大美女的美譽(yù)，其中 “羞花”之貌的，指的就是唐玄宗“三千寵愛(ài)加一身”的貴妃楊玉環(huán)。傳說(shuō)，她醉后賞花，被譽(yù)為“百花之王”的牡丹見(jiàn)了，也自羞不如。那么“詩(shī)仙”李白的筆下，楊玉環(huán)又該是怎樣的容姿？
第一首起筆“云想衣裳花想容”，七個(gè)字就帶給我們無(wú)限的遐思：仰望天上飄飄悠悠，色彩斑斕的云彩，讓人聯(lián)想到貴妃那寬大、輕薄、精美、飄逸的衣裳；欣賞那飽滿而美艷的花朵，又會(huì)讓人聯(lián)想起貴妃那豐滿而妍麗的面容。這里的“想”字，是交互聯(lián)想：可以是見(jiàn)云想起衣裳，見(jiàn)花想起容貌；也可以是見(jiàn)衣裳想起云，見(jiàn)容貌想起花。接著“春風(fēng)拂檻露華濃”，一語(yǔ)雙關(guān)，以花之承風(fēng)露，喻美人之承君恩。“春風(fēng)”，借指恩澤天下的君主即唐玄宗�！奥度A濃”，有了甘露的滋潤(rùn)，美麗的花兒就更顯嬌艷動(dòng)人。這樣?jì)擅赖念伻�，這樣靈動(dòng)的仙姿，哪兒才見(jiàn)得到�。烤蜑楹竺妗叭舴侨河裆筋^見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”鋪下了伏筆，“群玉山”傳說(shuō)中西王母居住的地方�！艾幣_(tái)”傳說(shuō)中嫦娥仙子的住處。詩(shī)人天馬行空地想象：這樣?jì)善G如花，飄飄欲仙的美人兒，恐怕只有在西王母的群玉山頭，或者嫦娥仙子的瑤臺(tái)月下才可得見(jiàn)！真是“此美只應(yīng)天上有，人間難得幾回逢”。第一首，詩(shī)人將花與人反復(fù)作比、使之交互輝映，營(yíng)造出一種花即是人，人即是花的迷離之境；又通過(guò)云裳、花容、群玉山、瑤臺(tái)月等一些列精美而略帶清冷的意象，共同締造出一種縹緲朦朧的神仙幻境，襯托出楊貴妃堪比仙女的絕色美貌與超凡脫俗的氣質(zhì)。
第二首起筆“一枝秾艷露凝香”，承上，以一枝凝香帶露的名花（后人多理解為牡丹花）起興，其色艷，其香濃。“秾艷”原指花木茂盛而鮮艷，這里指代艷麗盛開(kāi)的名花�！奥赌恪陛^之第一首“露華濃”更顯含蓄、細(xì)膩。 第二句起詩(shī)人引入兩則典故，其一“云雨巫山”源自宋玉《高唐賦》，說(shuō)的是楚襄王與宋玉游云夢(mèng)澤，見(jiàn)高唐之景云蒸霞蔚，變化無(wú)窮，神秘莫測(cè)；宋玉告知是“旦為行云，暮為朝雨”的巫山神女所化，其曾與先王夢(mèng)中相會(huì)，并自薦枕席，得先王所幸；其二說(shuō)的是漢成帝趙皇后，其體態(tài)纖美，能歌善舞。據(jù)說(shuō)其蓮足小巧，身輕如燕，能舞之于掌，故稱趙飛燕。這里詩(shī)人寫(xiě)道：“云雨巫山枉斷腸”，神女縱有妖嬈之美，自薦枕席之妙，然終究可望而不可及，令人枉斷愁腸罷了。楚王之夢(mèng)，那及得玄宗觸之可及的美人來(lái)的實(shí)際！如果說(shuō)楚王與神女的事情撲朔迷離且太過(guò)遙遠(yuǎn)，那么“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？”詩(shī)人自答：“可憐飛燕倚新妝�！奔词鼓俏璨捷p盈，風(fēng)華絕代的趙飛燕也得依仗著別致的打扮和精心的修飾，才勉強(qiáng)和貴妃的天生麗質(zhì)相當(dāng)�。∵@樣寫(xiě)來(lái)，既美贊了貴妃的`容姿在神女與飛燕之上，又奉承了玄宗之幸遠(yuǎn)非楚王與漢成帝可比，一舉而二得，實(shí)在高明！
第三首詩(shī)人將鏡頭拉回現(xiàn)實(shí)：“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”將名花、貴妃、玄宗合而詠之�！皟A國(guó)”，語(yǔ)出李延年的《佳人歌》“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”，用“傾國(guó)”指代有傾國(guó)之姿的貴妃�！皟上鄽g”生動(dòng)而恰切地描繪出美人賞花而心悅，花見(jiàn)美人而自羞的兩兩相歡，顯得情趣盎然。美景與佳人觸之可及，花香與美人之體香則馥郁入鼻，君王怎么能不為之著迷，繼而含著笑長(zhǎng)久地凝視呢？“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”就順理成章了，這里的“解釋”，是消除的意思；“春風(fēng)”與第一首的“春風(fēng)”呼應(yīng)，同樣指的是玄宗�！盁o(wú)限恨”指的是君王心里不盡的愁緒與遺憾。君王的“無(wú)限恨”都因雙美在前而煙消云散了，詩(shī)人把鏡頭最終定格：君王與妃子“沉香亭北倚闌干”、柔情蜜意共賞花，顯得溫馨浪漫，余味無(wú)窮。
古詩(shī)詞賞析 9
石壕吏
唐杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
原文譯文：
日暮時(shí)投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走，老婦出門(mén)查看。官吏大聲呼喝得多么憤怒，婦人大聲啼哭得多么悲苦。我聽(tīng)到老婦上前說(shuō)：我的三個(gè)兒子戍邊在鄴城。其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)另外兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死。的人茍且偷生，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了！里再也沒(méi)有別的了，只有正在吃奶的小孫子。因?yàn)橛袑O子在，他還沒(méi)有離去，但進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請(qǐng)?jiān)试S我跟從你連夜趕回營(yíng)去。立刻就去投向河陽(yáng)的戰(zhàn)役，還來(lái)得及為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐。夜深了，說(shuō)話的逐漸消失，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續(xù)的哭泣聲。天亮后我繼續(xù)趕路，只能與返回家中的那個(gè)老翁告別。
作品簡(jiǎn)介：
這是杜甫著名的新題樂(lè)府組詩(shī)三吏之一。唐肅宗乾元二年（759）春，已經(jīng)四十八歲的杜甫，由左拾遺貶為華州司功參軍。他離開(kāi)洛陽(yáng)，歷經(jīng)新安、潼關(guān)、石壕，夜宿曉行，風(fēng)塵仆仆，趕往華州任所，所經(jīng)之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩(shī)人感情上的強(qiáng)烈震動(dòng)。
當(dāng)時(shí)唐王朝集中郭子儀等九節(jié)度使步騎二十功贖罪萬(wàn)，號(hào)稱六十萬(wàn)，將安慶緒圍在鄴城。由于戰(zhàn)爭(zhēng)吃緊，唐王朝為補(bǔ)充兵力，到處征兵。這時(shí)，杜甫正由新安縣繼續(xù)西行，投宿石壕村，遇到吏卒捉人，于是實(shí)錄所見(jiàn)所聞，寫(xiě)成這篇不朽的詩(shī)作。詩(shī)中刻畫(huà)了官吏的橫暴，反映了安史之亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難和自己的。
作品賞析：
《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)。它以耳聞為線索，按的順序，由暮夜夜久天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結(jié)束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩(shī)人日暮投宿，到天明登程告別，整個(gè)有開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)完整，并頗為。詩(shī)的首尾是敘事，中間用對(duì)話，活動(dòng)著的有五六個(gè)之多，詩(shī)人巧妙地借老婦的口，訴說(shuō)了她一家的悲慘遭遇。詩(shī)人的敘述、老婦的說(shuō)白，處處呼應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，層次十分清楚。
詩(shī)人虛實(shí)交映，藏問(wèn)于答，不寫(xiě)差吏的追問(wèn)，而只寫(xiě)老婦的哭訴，從哭訴中寫(xiě)出潛臺(tái)詞、畫(huà)外音，將差吏的形象融入老婦的前致詞中，有一種言有盡而意無(wú)窮的境界。詩(shī)人寫(xiě)老婦的哭訴，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，一個(gè)典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著內(nèi)容的多次轉(zhuǎn)韻，形成憂憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚(yáng)的韻致，使沉郁頓挫達(dá)到極致。
全詩(shī)述情陳事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的愛(ài)憎之外，都是對(duì)客觀事物的描述。在這里，詩(shī)人通過(guò)新穎而巧妙的`藝術(shù)構(gòu)思，將豐富的內(nèi)容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩(shī)人的愛(ài)憎。這種以實(shí)寫(xiě)虛，以虛補(bǔ)實(shí)，虛實(shí)相映的藝術(shù)手法，使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔洗練，而又蘊(yùn)涵豐富。
前四句可看作第一段。首句暮投石壕村，單刀直入，直敘其事。暮字、投字、村字都需玩味，讀者不能輕易放過(guò)。在封建社會(huì)里，由于社會(huì)秩序混亂和荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍連接的時(shí)代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時(shí)才匆匆忙忙地投奔到一個(gè)小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無(wú)處歇腳。總之，寥寥五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤(pán)托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型。浦起龍指出這首詩(shī)起有猛虎攫人之勢(shì)，這不僅是就有吏夜捉人說(shuō)的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說(shuō)的。有吏夜捉人一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。不說(shuō)征兵、點(diǎn)兵、招兵而說(shuō)捉人，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個(gè)夜字，含意更豐富。第一、表明官府捉人之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無(wú)法捉到；第二、表明縣吏捉人的手段狠毒，于人民已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是暮投石壕村的，從暮到夜，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的發(fā)展，他沒(méi)有參與其間，而是隔門(mén)聽(tīng)出來(lái)的。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看兩句，表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來(lái)深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽(tīng)到門(mén)外有了響動(dòng)，就知道縣吏又來(lái)捉人，老翁立刻逾墻逃走，由老婦開(kāi)門(mén)周旋。
從吏呼一何怒至猶得備晨炊這十六句，可看作第二段。吏呼一何怒！婦啼一何苦！兩句，極其概括、極其形象地寫(xiě)出了吏與婦的尖銳矛盾。一呼、一啼，一怒、一苦，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)一何，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的訴說(shuō)制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系。婦啼一何苦，是吏呼一何怒逼出來(lái)的。下面，詩(shī)人不再寫(xiě)吏呼，全力寫(xiě)婦啼，而吏呼自見(jiàn)。聽(tīng)婦前致詞承上啟下。那聽(tīng)是詩(shī)人在聽(tīng)，那致詞是老婦苦啼著回答縣吏的怒呼。寫(xiě)致詞內(nèi)容的十三句詩(shī)，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次怒呼、逼問(wèn)。讀這十三句詩(shī)的時(shí)候，千萬(wàn)別以為這是老婦一口氣說(shuō)下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽(tīng)。實(shí)際上，吏呼一何怒！婦啼一何苦！不僅發(fā)生在事件的開(kāi)頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾。從三男鄴城戍到死者長(zhǎng)已矣，是第一次轉(zhuǎn)折。可以想見(jiàn)，這是針對(duì)縣吏的第一次逼問(wèn)訴苦的。在這以前，詩(shī)人已用有吏夜捉人一句寫(xiě)出了縣吏的猛虎攫人之勢(shì)。等到老婦出門(mén)看，便撲了進(jìn)來(lái)，賊眼四處搜索，卻找不到一個(gè)男人，撲了個(gè)空。于是怒吼道：你家的男人都到哪兒去了？快交出來(lái)！老婦泣訴說(shuō)：三個(gè)兒子都當(dāng)兵守鄴城去了。一個(gè)兒子剛剛捎來(lái)，信中說(shuō)，另外兩個(gè)兒子已經(jīng)犧牲了！泣訴的時(shí)候，也許縣吏不相信，還拿出信來(lái)交縣吏看�？傊�，存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！處境是夠使人同情的，她很以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發(fā)雷霆：難道你家里再?zèng)]有別人了？快交出來(lái)！她只得針對(duì)這一點(diǎn)訴苦：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。這兩句，也許不是一口氣說(shuō)下去的，因?yàn)楦鼰o(wú)人與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說(shuō)了一句：家里再?zèng)]人了！而在這當(dāng)兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來(lái)，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：你竟敢撒謊！不是有個(gè)哭嗎？老婦不得已，這才說(shuō)：只有個(gè)孫子��！還吃奶呢，小得很！吃誰(shuí)的奶？總有個(gè)母親吧！還不把她交出來(lái)！老婦擔(dān)心的事情終于發(fā)生了！她只得硬著頭皮解釋：孫兒是有個(gè)母親，她的在鄴城戰(zhàn)死了，因?yàn)橐毯⒆�，沒(méi)有改嫁�？蓱z她衣服破破爛爛，怎么見(jiàn)人呀！還是行行好吧！但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。老婦的致詞，到此結(jié)束，表明縣吏勉強(qiáng)同意，不再怒吼了。
最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開(kāi)頭，涉及所有人物，寫(xiě)出了事件的結(jié)局和作者的感受。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。表明老婦已被抓走，走時(shí)低聲哭泣，越走越遠(yuǎn)，便聽(tīng)不到哭聲了。夜久二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長(zhǎng)過(guò)程。如聞二字，一方面表現(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死、婆婆被捉而泣不成聲，另一方面也顯示出詩(shī)人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽(tīng)，通夜未能入睡。天明登前途，獨(dú)與老翁別兩句，收盡全篇，于敘事中含無(wú)限深情。前一天傍晚投宿之時(shí)，老翁、老婦雙雙迎接詩(shī)人，而時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來(lái)的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩(shī)人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。
古詩(shī)詞賞析 10
九月十日偶書(shū)
李煜〔五代〕
晚雨秋陰酒乍醒，感時(shí)心緒杳難平。
黃花冷落不成艷，紅葉颼競(jìng)鼓聲。
背世返能厭俗態(tài)，偶緣猶未忘多情。
自從雙鬢斑斑白，不學(xué)安仁卻自驚。
譯文
陰冷秋季的晚上下起了雨，酒后驚醒心中愁緒久久不能平復(fù)。
看到滿地的落葉黃花，風(fēng)雨中的紅葉颯颯作響好像不停的鼓聲。
想要背棄世俗，不同流俗，但偶有機(jī)緣，還是無(wú)法擺脫世俗的情緣。
自從雙鬢斑白后，已經(jīng)參透世情，心灰意冷，不會(huì)像潘岳那樣多愁善感了。
注釋
杳：幽深。
颼：象聲詞，指風(fēng)雨聲。
緣：佛教用語(yǔ)，塵緣的簡(jiǎn)稱，謂心識(shí)所緣色、聲、香、味、觸、法六塵境。忘多情：忘掉世俗的情緣�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·傷逝四》：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：’圣人忘情，下不及情；情之所鐘，正在我輩�！�(jiǎn)服其言，更為之慟�！�
安仁：潘岳，字安仁。潘岳《秋興賦》：“晉十有四年，余春秋三十有二，始見(jiàn)二毛�！边@兩句詩(shī)人說(shuō)他如潘岳一樣雙斑白，卻不像潘岳那樣感到吃驚。
賞析
這首詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人矛盾的心情。他自認(rèn)為隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷的增加，就能參透俗世，看透俗事，不會(huì)像潘岳那樣多愁善感了，但是遇到“晚雨秋陰”的景象，依然難平心緒。
開(kāi)篇兩句，寫(xiě)傍晚秋陰、酒醉乍醒，客觀條件（季節(jié)氣候不佳、身體狀況不佳）和主觀條件（感時(shí)）都令詩(shī)人心情不能平靜，從而為全詩(shī)定下了情感基調(diào)。
三四兩句，寫(xiě)秋日風(fēng)景，“黃花”“紅葉”本是秋天里生命力的.物象了，然而在詩(shī)人眼中，單一的黃花卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)構(gòu)不成絢麗的色彩，而紅色的葉子在風(fēng)雨之中颯颯作響，如沙場(chǎng)鼓聲，徒增秋日的肅殺之氣�！氨呈婪的軈捤讘B(tài)，偶緣猶未忘多情”與“自從雙鬃斑斑白，不學(xué)安仁卻自驚”兩句中表現(xiàn)了詩(shī)人“心緒難平”。不妨回顧一下當(dāng)時(shí)李煜為了超脫于皇位之爭(zhēng)而筑室鐘山讀書(shū)，即位之后在北方的威壓之下還是不改詩(shī)書(shū)歌舞之樂(lè)，即可了解其“背世”“厭俗態(tài)”的高雅之意；而對(duì)于喪子、亡妻痛苦的詩(shī)詞詠嘆，都是發(fā)生在面對(duì)北方軍事威脅的背景之下，則讀者于此又不難領(lǐng)會(huì)其“多情”背后的軟弱無(wú)助當(dāng)多愁善感的詞人被推上君王的位置，在弱肉強(qiáng)食的亂世求生存的時(shí)候，大約應(yīng)該都是李煜這種悲秋的樣子：滿懷恐懼，滿懷凄惶直至在兩鬢斑白中走向毀滅。
古詩(shī)詞賞析 11
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
注釋
1、芙蓉樓：潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2、寒雨連江：潤(rùn)州在長(zhǎng)江邊。這句是說(shuō)，夜里長(zhǎng)江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3、平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶為楚山。
4、洛陽(yáng)：今河南洛陽(yáng)，是辛漸所去的地方。
5、冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
古詩(shī)賞析
這首詩(shī)不像一般的'送別詩(shī)那樣，努力抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩(shī)人，親自送到了潤(rùn)州，在西北城樓（即芙蓉樓）為他餞行，并寫(xiě)下這首詩(shī)。寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩(shī)的重點(diǎn)卻在后兩句。
朋友此番西行的目的地是洛陽(yáng)，那里也有詩(shī)人眾多的親人和朋友。詩(shī)人深深思念洛陽(yáng)的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問(wèn)起來(lái)，就說(shuō)我的內(nèi)心依然純潔無(wú)瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩(shī)中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來(lái)形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語(yǔ)言技巧，給人留下難忘的印象。
古詩(shī)詞賞析 12
聞道閶門(mén)萼綠華，昔年相望抵天涯。出自唐代詩(shī)人李商隱作品《無(wú)題二首》是唐代詩(shī)人李商隱的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)體裁不同，第一首為七言律詩(shī)，第二首為七言絕句。第一首著重抒寫(xiě)相愛(ài)而受到重重阻隔不能如愿的悵惘之情；第二首主要是詩(shī)人追憶對(duì)一位女子的無(wú)限追慕之情，在內(nèi)容上是對(duì)第一首的補(bǔ)充說(shuō)明。詩(shī)人在對(duì)愛(ài)情的表達(dá)中，也隱約透露出身世的感傷。這組無(wú)題詩(shī)有很高的藝術(shù)價(jià)值，在抒寫(xiě)心理活動(dòng)方面尤為出色，歷來(lái)膾炙人口，堪稱千古佳作。
作品原文
無(wú)題二首
其一
李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
其二
李商隱
聞道閶門(mén)萼綠華，昔年相望抵天涯。
豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。
詞句注釋
�、拧白蛞埂本洌骸渡袝�(shū)·洪范》“星有好風(fēng)�！贝撕泻脮�(huì)的意思。星辰：眾星，星之通稱。
⑵畫(huà)樓：指彩繪華麗的高樓。一作“畫(huà)堂”。桂堂：形容廳堂的華美。
�、庆`犀：犀角中心的髓質(zhì)像一條白線貫通上下，借喻相愛(ài)雙方心靈的感應(yīng)和暗通。
�、取案糇倍洌汉惔尽端嚱�(jīng)》：“義陽(yáng)臘日飲祭之后，叟嫗兒童為藏鉤之戲，分為二曹，以校勝負(fù)。”隔座送鉤，一隊(duì)用一鉤藏在手內(nèi)，隔座傳送，使另一隊(duì)猜鉤所在，以猜中為勝。分曹：分組。射覆：《漢書(shū)·東方朔傳》：“上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下射之，皆不能中�！卑褨|西放在菠蓋物下使人猜。
�、舌担╦iē）：嘆詞。聽(tīng)鼓應(yīng)官：到官府上班，古代官府卯刻擊鼓，召集僚屬，午刻擊鼓下班。
�、首唏R：跑馬。蘭臺(tái)：《舊唐書(shū)·職官志》：“秘書(shū)省，龍朔（高宗年號(hào)）初改為蘭臺(tái)�！碑�(dāng)時(shí)李商隱在做秘書(shū)省校書(shū)郎。類：類似。轉(zhuǎn)蓬：《坤雅》：“蓬，末大于本，遇風(fēng)輒拔而旋�！敝干砣缗畈蒿w轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)，一作“斷”。
�、碎嫞╟hāng）門(mén)：閶闔，傳說(shuō)中之天門(mén)。萼綠華：傳說(shuō)中之女仙名。《真誥·運(yùn)象》：“萼綠華者，自云是南山人，不知是何山也。女子，年可二十上下，青衣，顏色絕整。以升平三年十一月十日夜降于羊權(quán)家，自此往來(lái)，一月輒六過(guò)。來(lái)與權(quán)尸解藥�！薄读懔昕h志》：“秦萼綠華，女仙也，以晉穆帝升平三年，降于羊權(quán)家。自謂行道已九百年，授權(quán)道術(shù)及尸解藥，亦隱影化形而去。好事者比之九疑仙人萼綠華。”
�、痰郑褐粒��！稄V雅·釋詁》：“抵至也�！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“遂從井陘抵九原�！币蛔鳌吧小薄Ｏ嗤浩谂我�。相，偏指一方，即一方對(duì)另一方有所施為；望，盼望，期待�！冻o·九歌·湘君》：“望夫君兮未來(lái)，吹考差兮誰(shuí)思�！贝搜晕裟昶谂我灰�(jiàn)伊人，乃咫尺天涯，難得一見(jiàn)。
�、颓貥强停骸读邢蓚鳌罚骸笆捠飞拼岛崳鼬P鳴。秦穆公以女弄玉妻之�！�
⑽看：一作“著”。吳王苑內(nèi)花：馮浩注：“暗用西施。”李商隱“莫將越客千絲網(wǎng)，網(wǎng)得西施別贈(zèng)人�！笨膳c此同參。
作品譯文
其一
昨夜的星空與昨夜的春風(fēng)，在那畫(huà)樓之西側(cè)桂堂之東。
身雖無(wú)彩鳳雙翅飛到一處，心卻有靈犀一點(diǎn)息息相通。
隔著座位送鉤春酒多溫暖，分開(kāi)小組射覆蠟燈分外紅。
嘆我聽(tīng)更鼓要去官署應(yīng)卯，騎馬去蘭臺(tái)心中像轉(zhuǎn)飛蓬。
其二
當(dāng)年常聽(tīng)到人們談?wù)撦嗑G華，但總覺(jué)得她在那遙遠(yuǎn)的天涯。
可到像蕭史那樣參加盛宴后，沒(méi)想到竟然可以偷窺宮內(nèi)花。
作品鑒賞
李商隱的愛(ài)情詩(shī)以《無(wú)題》最著名。這是兩首戀情詩(shī)。詩(shī)人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴，表達(dá)了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。其中第一首無(wú)題詩(shī)（“昨夜星辰昨夜風(fēng)”）更是膾炙人口。
對(duì)這首詩(shī)的理解和看法歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是君臣遇合之作，有人說(shuō)是窺貴家姬妾之作，還有人說(shuō)是追想京華游宴之作……但羈宦思樂(lè)境也好，覬覦貌美女郎也罷，詩(shī)中所表達(dá)的可望而不可即的皆然心態(tài)顯是力透紙背，那些尋�；蚱胀ǖ囊庀�，被有規(guī)律的置放在短短八句五十六字當(dāng)中，表現(xiàn)了一種追尋的熱切和悲哀的失落。
起聯(lián)兩句，交明時(shí)間和地點(diǎn)。疊言昨夜，更有追思不止的意思，同時(shí)給人閱讀上的審美享受。這七個(gè)字，表現(xiàn)了一種高寒曠遠(yuǎn)、清麗婉轉(zhuǎn)之感，詩(shī)作展現(xiàn)的是一片靜謐的星空，清風(fēng)泠然而至，似乎從墨藍(lán)色的`天幕后吹來(lái)。再往深處看，詩(shī)人獨(dú)獨(dú)寫(xiě)到星辰和風(fēng)這兩個(gè)概念性意象，是簡(jiǎn)單的隨性拈來(lái)，或是具有某種豐厚的內(nèi)蘊(yùn)和象征。星辰在古代不僅是星星的意思，“中夜登高樓，憶我舊星辰”（孟郊《感懷》），夜晚登上高樓思念往昔的美好，有歲月的意思；“新歡繼明燭，梁棟星辰飛”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交廣》），喻指輝煌的燈火；古人還稱入朝為郎為“上星辰”。自然界的風(fēng)有暖風(fēng)、涼風(fēng)、冷風(fēng)、陰風(fēng)等，與人類社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，又有了風(fēng)化、風(fēng)度、風(fēng)骨、黑風(fēng)，甚至還暗合了男女情愛(ài)之意。這樣一來(lái)，僅開(kāi)頭這一句，就帶出了無(wú)限的遐想和疑惑。
畫(huà)樓西畔桂堂東，雕畫(huà)的閣樓，以桂木為材的廳堂，極言其奢華綺麗。畫(huà)樓為輔，桂堂是主，引畫(huà)樓西為桂堂東穿針引線，“隱然有一人影在內(nèi)”，詩(shī)人的眼光轉(zhuǎn)向了桂堂，值得注意的是，詩(shī)人是不在桂堂內(nèi)的，他身處的環(huán)境是星辰高掛的靜謐幽深的夜空下。
后二句圓轉(zhuǎn)溢輝，精工富麗，膾炙人口，是一組絕妙的對(duì)句，抒寫(xiě)今夕對(duì)意中人的思念。自己此刻雖然沒(méi)有彩鳳般的雙翅，得以飛越重重阻礙與意中人相會(huì)，但相信彼此的眷戀之心當(dāng)如靈異的犀角暗中相通。“身無(wú)”、“心有”，一退一進(jìn)，相互映照，是間隔中的契合與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切，剖劃深刻細(xì)致，展示了詩(shī)人抒寫(xiě)微妙矛盾的心理感受的高超才力。
頸聯(lián)寫(xiě)送鉤覆射酒暖燈紅之樂(lè)。送鉤覆射兩個(gè)游戲都是需要多人參加配合才能完成的，與前兩聯(lián)詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，前面還是星辰高掛，泠然清風(fēng)的空曠夜幕，這里卻人影憧憧，酒暖燈紅。“暖”字和“紅”字，一個(gè)形容春酒，一個(gè)形容蠟燈，充溢著恣蕩歡笑，一派和諧景象。前后對(duì)比，令人心生不安。林庚在《唐詩(shī)綜述》中說(shuō)：“紅是暖色，它是流動(dòng)的，熱鬧的，所以近于復(fù)雜”，顏色的暗示性在文藝上最富感染力，詩(shī)歌中的紅色有時(shí)是反著說(shuō)的，古有“寥落古行宮，宮花寂寞紅”（元稹《行宮》），“斜拔玉釵燈影畔，別開(kāi)紅焰救飛蛾”（張祜《贈(zèng)內(nèi)人》），紅花后面有人寂寞，紅焰影中只能與飛蛾作伴，枯索之況彌觀，惋傷之態(tài)彌切。滿堂的紅影襯托出作者的蕭索孤獨(dú)，一個(gè)世界中竟有反差如此大的兩種景象，詩(shī)人的寂寞，是深藏在熱鬧里的寂寞，紅，是和諧外表下的激流涌動(dòng)。
尾聯(lián)回憶今晨離席應(yīng)差時(shí)的情景和感慨。昨夕的歡宴徹夜到曉，樓內(nèi)笙歌未歇，樓外鼓聲已響，詩(shī)人自嘆像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，身不由己，不得不去秘書(shū)省應(yīng)差，開(kāi)始了又一天寂寞無(wú)聊的校書(shū)生涯，而與席上的意中人則后會(huì)難期了。豈獨(dú)相思苦，長(zhǎng)嘆業(yè)未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯于詩(shī)人胸中，使此詩(shī)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)得到了擴(kuò)大和深化，在綺麗流動(dòng)的風(fēng)格中有著沉郁悲慨的自傷意味。
在此詩(shī)中，詩(shī)人的情感運(yùn)勢(shì)十分自然流暢，但如果定要深究詩(shī)里說(shuō)的具體的事情，便又有了好多種想象且個(gè)個(gè)都合情合理。葉嘉瑩說(shuō)，詩(shī)是顯意識(shí)活動(dòng)，詞則是隱意識(shí)的。李商隱的無(wú)題詩(shī)近乎詞的情境，在工整的詩(shī)歌格式下抒發(fā)的是一種詞所擅長(zhǎng)的隱約難言的顯意識(shí)表達(dá)。單看這首無(wú)題詩(shī)，全詩(shī)在哀婉凄涼的樂(lè)調(diào)下有一種似解非解的感覺(jué)，既像是寫(xiě)給不能長(zhǎng)久相伴的戀人的，又像哀嘆君臣遇合，卻似乎沒(méi)有這么世俗，如此，就是李義山無(wú)題詩(shī)的妙處所在了。
第一首七律確實(shí)是很出色的愛(ài)情詩(shī)，而其內(nèi)容是通過(guò)第二首七絕補(bǔ)充說(shuō)明的。第二首無(wú)題詩(shī)（“聞道閶門(mén)萼綠華”）大致意思是說(shuō)：當(dāng)年常常聽(tīng)到人們談?wù)撻嬮T(mén)中有位叫萼綠華的女子長(zhǎng)得美麗絕倫，但總是覺(jué)得在天邊那么遙遠(yuǎn)，卻沒(méi)想到昨晚像蕭史那樣參加一次豪門(mén)盛宴后，竟然產(chǎn)生了偷窺的沖動(dòng)。詩(shī)人說(shuō)的是吳宮苑內(nèi)花，當(dāng)然不會(huì)是花園里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦樓客，用蕭史典故，顯言己之為愛(ài)婿身份。詩(shī)意中既有寓慨，又有艷情，但主要還是表達(dá)男女之間心心相印的戀情。
這組詩(shī)在藝術(shù)上有極高的價(jià)值，尤其的第一首七律，感情深摯纏綿，煉句設(shè)色，流麗圓美。詩(shī)人將身世之感打并入艷情，以華艷詞章反襯困頓失意情懷，營(yíng)造出情采并茂、婉曲幽約的藝術(shù)境界。詩(shī)中意象的錯(cuò)綜跳躍，又使其主旨帶有多義性和歧義性，詩(shī)人對(duì)心靈世界開(kāi)掘的深度和廣度，確實(shí)是遠(yuǎn)邁前人的，其在文學(xué)史上的地位，很大程度上便取決于這類無(wú)題詩(shī)所產(chǎn)生的巨大而持久的影響。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成二年（837年）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩(shī)歌成就很高，所作“詠史”詩(shī)多托古以諷，“無(wú)題”詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律、絕，富于文采，具有獨(dú)特風(fēng)格，然有用典過(guò)多，意旨隱晦之病。有《李義山詩(shī)集》。
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