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屈原《大招》賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家收集的屈原《大招》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大招
先秦：屈原
青春受謝，白日昭只。
春氣奮發(fā)，萬(wàn)物遽只。
冥凌浹行，魂無(wú)逃只。
魂魄歸來(lái)！無(wú)遠(yuǎn)遙只。
魂乎歸來(lái)！無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北只。
東有大海，溺水浟浟只。
螭龍并流，上下悠悠只。
霧雨淫淫，白皓膠只。
魂乎無(wú)東！湯谷寂寥只。
魂乎無(wú)南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
山林險(xiǎn)隘，虎豹蜿只。
鰅鳙短狐，王虺騫只。
魂乎無(wú)南！蜮傷躬只；
魂乎無(wú)西！西方流沙，漭洋洋只。
豕首縱目，被發(fā)鬤只。
長(zhǎng)爪踞牙，誒笑狂只。
魂乎無(wú)西！多害傷只。
魂乎無(wú)北！北有寒山，趠龍赩只。
代水不可涉，深不可測(cè)只。
天白顥顥，寒凝凝只。
魂乎無(wú)往！盈北極只。
魂魄歸來(lái)！閑以靜只。
自恣荊楚，安以定只。
逞志究欲，心意安只。
窮身永樂(lè)，年壽延只。
魂乎歸來(lái)！樂(lè)不可言只。
五谷六仞，設(shè)菰梁只。
鼎臑盈望，和致芳只。
內(nèi)鸧鴿鵠，味豺羹只。
魂乎歸來(lái)！恣所嘗只。
鮮蠵甘雞，和楚酪只。
醢豚苦狗，膾苴蒪只。
吳酸蒿蔞，不沾薄只。
魂兮歸來(lái)！恣所擇只。
炙鴰烝鳧，煔鶉敶只。
煎鰿膗雀，遽爽存只。
魂乎歸來(lái)！麗以先只。
四酎并孰，不澀嗌只。
清馨凍飲，不歠役只。
吳醴白蘗，和楚瀝只。
魂乎歸來(lái)！不遽惕只。
代秦鄭衛(wèi)，鳴竽張只。
伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。
謳和《揚(yáng)阿》，趙蕭倡只。
魂乎歸來(lái)！定空桑只。
二八接舞，投詩(shī)賦只。
叩鐘調(diào)磬，娛人亂只。
四上競(jìng)氣，極聲變只。
魂乎歸來(lái)！聽(tīng)歌譔只。
朱唇皓齒，嫭以?shī)弧?/p>
比德好閑，習(xí)以都只。
豐肉微骨，調(diào)以?shī)手弧?/p>
魂乎歸來(lái)！安以舒只。
嫮目宜笑，娥眉曼只。
容則秀雅，稚朱顏只。
魂乎歸來(lái)！靜以安只。
姱修滂浩，麗以佳只。
曾頰倚耳，曲眉規(guī)只。
滂心綽態(tài)，姣麗施只。
小腰秀頸，若鮮卑只。
魂乎歸來(lái)！思怨移只。
易中利心，以動(dòng)作只。
粉白黛黑，施芳澤只。
長(zhǎng)袂拂面，善留客只。
魂乎歸來(lái)！以?shī)饰糁弧?/p>
青色直眉，美目媔只。
靨輔奇牙，宜笑嘕只。
豐肉微骨，體便娟只。
魂乎歸來(lái)！恣所便只。
夏屋廣大，沙堂秀只。
南房小壇，觀絕霤只。
曲屋步壛，宜擾畜只。
騰駕步游，獵春囿只。
瓊轂錯(cuò)衡，英華假只。
茝蘭桂樹(shù)，郁彌路只。
魂乎歸來(lái)！恣志慮只。
孔雀盈園，畜鸞皇只！
鵾鴻群晨，雜鶖鸧只。
鴻鵠代游，曼骕驦只。
魂乎歸來(lái)！鳳凰翔只。
曼澤怡面，血?dú)馐⒅弧?/p>
永宜厥身，保壽命只。
室家盈廷，爵祿盛只。
魂乎歸來(lái)！居室定只。
接徑千里，出若云只。
三圭重侯，聽(tīng)類(lèi)神只。
察篤夭隱，孤寡存只。
魂兮歸來(lái)！正始昆只。
田邑千畛，人阜昌只。
美冒眾流，德澤章只。
先威后文，善美明只。
魂乎歸來(lái)！賞罰當(dāng)只。
名聲若日，照四海只。
德譽(yù)配天，萬(wàn)民理只。
北至幽陵，南交阯只。
西薄羊腸，東窮海只。
魂乎歸來(lái)！尚賢士只。
發(fā)政獻(xiàn)行，禁苛暴只。
舉杰壓陛，誅譏罷只。
直贏在位，近禹麾只。
豪杰執(zhí)政，流澤施只。
魂乎來(lái)歸！國(guó)家為只。
雄雄赫赫，天德明只。
三公穆穆，登降堂只。
諸侯畢極，立九卿只。
昭質(zhì)既設(shè)，大侯張只。
執(zhí)弓挾矢，揖辭讓只。
魂乎來(lái)歸！尚三王只。
賞析
王逸說(shuō)：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也�！睗h代既已不能明，則后世更是聚訟紛紛。洪興祖認(rèn)為“《大招》恐非屈原作”，朱熹則斬釘截鐵地說(shuō)：“《大招》決為(景)差作無(wú)疑也。”黃文煥、林云銘、蔣驥、牟廷相等皆主屈原作。梁?jiǎn)⒊云渲杏小靶⊙泐i，若鮮卑只”一語(yǔ)，定為漢人作，劉永濟(jì)、游國(guó)恩從之，朱季海則更具體地說(shuō)是淮南王或其門(mén)客所作。我們認(rèn)為，《大招》是屈原所作是可信的，但它不應(yīng)當(dāng)是王逸所說(shuō)屈原放逐九年，精神煩亂，恐命將終，故自招其魂;也不是林云銘、蔣驥所肯定的“原招懷王之詞”。這篇作品語(yǔ)言古奧，形式上不及《招魂》有創(chuàng)造性，應(yīng)當(dāng)是反映了較早的楚宮招魂詞形式。所以，不當(dāng)產(chǎn)生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《大招》應(yīng)是招威王之魂而作。其時(shí)屈25歲(胡念貽)班究認(rèn)為屈原生于前353年，在諸家推算屈原生年中最為可信)。以“大招”名篇是相對(duì)于《招魂》而言，《招魂》是屈原招懷王之魂所作，《大招》是招懷王之父威王之魂所作，故按君王之輩份，名曰“大招”。
本篇開(kāi)始按招魂詞的固定格式陳述四方險(xiǎn)惡，呼喚魂不要向東、向南、向西、向北，然后即寫(xiě)楚國(guó)宮廷的美味佳肴，音樂(lè)舞蹈美女之盛，宮室之富麗堂皇，苑圃禽鳥(niǎo)之珍異，最后夸飾楚國(guó)之地域遼闊、人民富庶、政治清明。其中對(duì)楚國(guó)遵法守道、舉賢授能、步武三王一段的描寫(xiě)，實(shí)際上是屈原理想化了的美政�！峨x騷》中回顧年青時(shí)的政治理想，正由此而來(lái)，且一脈相承。全篇末尾云：“魂乎來(lái)歸，尚三王只�！边@同《離騷》中稱述“三后之純粹”，《抽思》中“望三王(原誤作“五”)以為像”的情形一樣，都反映出屈原作為楚三王的后代，追念楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代，既要尊稱國(guó)君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《大招》已不是單一的招魂祝辭，而是于其中蘊(yùn)含了一定的思想。一方面，通過(guò)極言東南西北四方環(huán)境的險(xiǎn)惡，極力鋪陳楚國(guó)飲食、樂(lè)舞、宮室的豐富多彩、壯偉華麗，來(lái)招喚楚威王的亡魂，表達(dá)了對(duì)楚君的無(wú)限忠心和眷戀之情;“自曼澤怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，則本身之治也。室家盈庭(廷)，則勸親之經(jīng)也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所詠也。發(fā)政而禁苛暴，省刑薄斂之功。舉杰而誅譏罷(疲)，舉直錯(cuò)枉之效也。直贏者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流澤施，所以阜成兆民也。末章歸之射禮，則深厭兵爭(zhēng)之禍，而武王散軍郊射之遺意也。于此可以見(jiàn)原志意之遠(yuǎn)，學(xué)術(shù)之醇，迥非管韓孫吳及蘇張莊惠游談雜霸之士之所能及�！�(蔣驥《楚辭余論》)這樣，作品的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)斗性便大大加強(qiáng)了。
本篇在結(jié)構(gòu)上也具有特點(diǎn)。采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法，直接點(diǎn)題，一氣而下。環(huán)環(huán)相扣，所以諸家分章頗分歧。由“青春受獻(xiàn)”而時(shí)光飛逝，春色盎然而萬(wàn)物競(jìng)相展現(xiàn)自己的生命力，點(diǎn)出招魂的具體時(shí)節(jié)。下文“魂乎歸來(lái)，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北”的呼喚，入題自然，干凈利索。在對(duì)四方險(xiǎn)惡環(huán)境的夸張描述之后，以“魂魄歸徠，閑以靜只。自恣荊楚，安以定只”轉(zhuǎn)入到對(duì)楚國(guó)故地的環(huán)境描寫(xiě)，闡聯(lián)順當(dāng)，一點(diǎn)也不顯得突兀。并以“閑以靜只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年壽延只”作為主題，給下文的大肆鋪敘作綱領(lǐng)。在對(duì)楚國(guó)飲食、樂(lè)舞、美人、宮室等的鋪排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“靜以安只”、“恣所便只”等與它們相呼應(yīng)，前后照應(yīng)，相互關(guān)聯(lián)。下一層緊承“居室定只”，由室內(nèi)而擴(kuò)展到室外的“接徑千里”，由此聯(lián)想到“出若云只”的楚國(guó)人民，以此為出發(fā)點(diǎn)，很自然地引出作者對(duì)治理國(guó)家、造福人民的清明政治的向往，使文章在結(jié)構(gòu)上渾然一體。
《大招》在語(yǔ)言描寫(xiě)上雖然比不上《招魂》的浪漫奇詭，但仍以其華麗多采的語(yǔ)言，給我們展現(xiàn)出一幅幅奇譎詭異、絢麗多姿的畫(huà)面。尤其是描寫(xiě)美人的一段，不僅描繪她們的容貌、姿態(tài)、裝飾，而且深入展現(xiàn)其心靈性情，不同氣質(zhì)、不同狀貌的美人紛紛登場(chǎng)亮相，具有濃郁的楚民族風(fēng)范。全詩(shī)幾乎都用四言句，顯得簡(jiǎn)潔整齊、古樸典雅，反映了屈原早年的創(chuàng)作風(fēng)格。
名人屈原的故事
屈原，羋[mǐ]姓屈氏（與楚王同姓不同氏，楚王為羋姓熊氏，先秦時(shí)期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原），名平，字原，生卒年未見(jiàn)正史記載，史學(xué)界尚有爭(zhēng)論，（約生于前353年—前335年，死于前283年—前269年），是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他被世人稱為“詩(shī)歌之父”。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里（今湖北宜昌市秭歸縣），屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死秦國(guó)。
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