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《醉翁亭記》創(chuàng)作背景介紹
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的《醉翁亭記》創(chuàng)作背景介紹，歡迎大家分享。
醉翁亭記
宋代：歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè);投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。
創(chuàng)作背景：
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年(1045年)，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。
名家評(píng)價(jià)
黃震《黃氏日鈔》卷六十一：“《醉翁亭記》，以文為戲者也�！�
王正德《余師錄》卷一：“退之作記，記其事?tīng)枴＝裰浤苏撘�。少游謂《醉翁亭記》，亦用政體。”
王若虛《滹南遺老集》卷三十六：“宋人多譏病《醉翁亭記》。此蓋以文滑稽，曰：何害為佳，但不可為法耳�！�
茅坤《唐宋八大家文鈔》卷四十九：“文中之畫(huà)。昔人讀此文謂如游幽泉邃石，入一層才見(jiàn)一層，路不窮興亦不窮，讀已令人神骨翛然長(zhǎng)往矣。此是文章中洞天也�！�
金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》卷十三：“一路逐筆緩寫(xiě)，略不使氣之文。”
林云銘《古文析義》卷十四：“亭在滁州西南兩峰之間，釀泉之上，自當(dāng)從滁州說(shuō)起，層層入題。其作亭之故，亦因彼地有山水佳勝。記雖為亭，而作亦當(dāng)細(xì)寫(xiě)山水。既寫(xiě)山水，自不得不記游宴之樂(lè)。此皆作文不易之定體也。但其中點(diǎn)染穿插，布置呼應(yīng)，各極自然之妙，非人所及。至于亭作，自僧、太守、賓客、滁人皆有分，何故獨(dú)以己號(hào)醉翁為亭之名？蓋以太守治滁，滁民咸知有生之樂(lè)，故能同作山水之游，即太守亦以民生既遂，無(wú)吏事之煩，方能常為賓酣之樂(lè)。其所號(hào)醉翁，亦從山水之間而得，原非己之舊號(hào)，是醉翁大有關(guān)于是亭，亭之作始為不虛。夫然則全滁皆莫能爭(zhēng)是亭，而醉翁得專(zhuān)名焉。通篇結(jié)穴處在“醉翁之意不在酒”一段。末以“樂(lè)其樂(lè)”三字見(jiàn)意，則樂(lè)民之樂(lè)，至情藹然。可見(jiàn)舊解謂‘是一篇風(fēng)月文章，即施于有政，亦不妨礙’等語(yǔ)，何啻隔靴搔癢。計(jì)自首至尾，共用二十一個(gè)‘也’字，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。讀之帷見(jiàn)當(dāng)年雍熙氣象，故稱(chēng)絕構(gòu)。”
儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·六一居士全集錄》：“乃遂成一蹊徑，然其中有畫(huà)工所不能到處�！�
吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十：“通篇共用二十一個(gè)“也”字，逐層脫卸，逐步頓映，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。似散非散，似排非排，丈家之創(chuàng)調(diào)也。”
呂留良《古文精選·歐陽(yáng)文》：“前人每嘆此記為歐陽(yáng)絕作，閑嘗熟玩其辭，要亦無(wú)關(guān)理道，而通篇以‘也’字?jǐn)嗑洌巫闫�！乃前人推重如此者�！?/p>
愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《唐宋文醇》卷二十六：“蓋于機(jī)暢則律呂自調(diào)，文中亦具有琴焉，故非他作之所可并也。況修之在滁，乃蒙被垢污而遭謫貶，常人之所不能堪，而君子亦不能無(wú)動(dòng)心者，乃其文蕭然自遠(yuǎn)如此，是其深造自得之功，發(fā)于心聲而不可強(qiáng)者也。”
余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》卷八：“風(fēng)平浪靜之中，自具波瀾瀟洄之妙。筆歌墨舞純乎化境。洵是傳記中絕品。至記亭所以名醉翁，以及醉翁所以醉處，俱隱然有樂(lè)民之樂(lè)意在，而卻又未嘗著迷。立言更極得體，彼謂似賦體者，固未足與言文；即目為一篇風(fēng)月文章，亦終未窺見(jiàn)永叔底里。”
張伯行《重訂唐宋八大家文鈔》卷六：“文之妙，鹿門(mén)評(píng)監(jiān)之。朱子言歐公文字亦多是修改到妙處，傾有人買(mǎi)得他《醉翁亭記》稿，初說(shuō)滁州四面有山凡數(shù)十字，末后改定，只曰“環(huán)滁皆山也”五字而已�？梢�(jiàn)文字最要修改。故附錄之。”
何焯《義門(mén)讀書(shū)記》卷三十八：“長(zhǎng)史云：通篇命意在‘醉翁之意’四句，下分兩大段摹寫(xiě)。昭明太子《陶淵明集·序》云：‘有疑淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。’公此篇中用其語(yǔ)。獨(dú)孤至之瑯琊溪述云：‘公登山，樂(lè)山者爭(zhēng)同，無(wú)小無(wú)大，乘興從會(huì)�！衷疲骸畷r(shí)時(shí)醉止，與夕鳥(niǎo)俱。明月滿(mǎn)山，朱幡除驅(qū)�！鄟�(lái)用而變化出之�！h(huán)滁皆山也’，起句是法陽(yáng)山天下之窮處也�！舴蛏匠龆嘱_(kāi)’以下，第二層又寫(xiě)瑣屑事�！R溪而漁’至‘太守醉也’，還題中醉字�！６葡恪恫凑帯吩�，東坡書(shū)此文改‘泉洌而酒香’作“泉香而酒�！�。按。例轉(zhuǎn)列句響，亦本《月令》‘水泉必香’也。‘樹(shù)林陰翳’三句，無(wú)此一層即意味索然�！欢蔌B(niǎo)知山林之樂(lè)’至末，逐層帶轉(zhuǎn)，兼取派上之意�！�
過(guò)珙《古文評(píng)注》卷十：“從山出泉，從泉出亭，從亭出人，從人出名，此明明是記，后人即謂之賦體，想讀‘山間之朝暮也’數(shù)段以為類(lèi)斌耳。不知將此數(shù)句節(jié)節(jié)倒轉(zhuǎn)，便是記體，此意從無(wú)人識(shí)。”“有無(wú)限樂(lè)民之樂(lè)意，隱見(jiàn)言外，若止認(rèn)作風(fēng)月文章，便失千里�！�
浦起龍《古文眉詮》卷五十九：“一片天機(jī)，無(wú)意中得之，人言不可有二者，案臼之見(jiàn)也。族理剨然，特與點(diǎn)出。豐樂(lè)者，同民也，故處處觸合滁人；醉翁者，寫(xiě)心也，故處處攝歸太守。一地一官，兩辛兩記，各呈意象，分辟吐接。”
李扶九《古文筆法百篇》卷六：“評(píng)解：隨記隨解，記體中千古創(chuàng)調(diào)也，亦千古絕調(diào)也。劈首用一‘也’字，生出下二十‘也’字。然首一‘也’字，是拖起下文，尚應(yīng)，與下眾‘也’字實(shí)然者不同。從來(lái)文中用‘也’字之多，無(wú)過(guò)于此，故獨(dú)出一奇。聞公初起稿時(shí)，從四方說(shuō)來(lái)有數(shù)句，共二十余字，后盡例，作此五字。省而括，高而潔，于此可悟作文不責(zé)冗長(zhǎng)。又朝慕四時(shí)等，賦記中皆成套語(yǔ)，此只六句了之，亦見(jiàn)其人詳我略，故不落俗。至末始點(diǎn)明一法，后來(lái)古文時(shí)文多祖之。蓋歐公作《秋聲賦》及此首，于作小題法最宜，學(xué)者熟讀可也。書(shū)后：自來(lái)文人學(xué)士，請(qǐng)官棲遲，未有不放懷山水，以寄其幽思。而或抑郁過(guò)甚，而辱之以愚；抑或美惡橫生，而蓋之于物；又或以物悲喜，而古人憂(yōu)樂(lè)絕不關(guān)心；甚或聞聲感傷，而一己心思，托于音曲。凡此有山水之情，無(wú)山水之樂(lè)，而皆不得為謫官之極品也。六一公之守滁也，嘗與民樂(lè)歲物之豐，而興幸生無(wú)事之感。故其篇中寫(xiě)滁人之游，則以‘前呼后應(yīng)’，‘傴僂提攜’為言，以視憂(yōu)樂(lè)之不關(guān)心者何如也？至其絲竹不入，而歡及眾賓；禽鳥(niǎo)聞聲，而神游物外。絕無(wú)淪落自傷之狀。而有曠觀自得之情。是以乘興而來(lái)，盡興而返，得山水之樂(lè)于一心，不同愚者之喜笑眷慕而不能去焉。然此記也，直謂有文正之規(guī)勉，無(wú)白傅之牢愁；有東坡之超然，無(wú)柳子之抑郁。豈不可哉？豈不可哉？”
唐德宜《古文翼》卷七：“記體獨(dú)僻，通篇寫(xiě)情寫(xiě)景，純用襯筆，而直追出‘太守之樂(lè)’，其樂(lè)句為結(jié)穴。當(dāng)日政清人和，與民同樂(lè)景象，流溢于筆墨之外。”
人物生平
早年經(jīng)歷
歐陽(yáng)修像，取自明代王圻輯，萬(wàn)歷刻《三才圖會(huì)》
宋景德四年六月二十一日（1007年8月6日）寅時(shí)，歐陽(yáng)修出生于綿州（今四川省綿陽(yáng)市），當(dāng)時(shí)他的父親歐陽(yáng)觀任綿州軍事推官，時(shí)年已五十六歲，屬老來(lái)得子。
大中祥符三年（1010年），歐陽(yáng)觀去世，年僅四歲歐陽(yáng)修與母親鄭氏相依為命，前往湖北隨州投奔?xì)W陽(yáng)修的叔叔歐陽(yáng)曄。歐陽(yáng)曄在隨州任推官二十五年，為人正直，尤以廉潔自恃，其為人對(duì)年幼的歐陽(yáng)修產(chǎn)生了重要影響。歐陽(yáng)曄家不是很富裕，好在鄭氏出身江南名門(mén)望族，知書(shū)識(shí)理，是受過(guò)教育的大家閨秀，用荻稈（蘆桿當(dāng)筆）在沙地上教歐陽(yáng)修讀書(shū)寫(xiě)字（畫(huà)荻教子）。歐陽(yáng)曄也不時(shí)關(guān)懷，總算沒(méi)有讓童年的歐陽(yáng)修失去基本的教育。
科舉之路
歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。宋仁宗天圣元年（1023年），17歲的他應(yīng)試未中，天圣四年（1026年）再試又未取，兩次參加科舉都意外落榜。
天圣七年（1028年），二十二歲的歐陽(yáng)修跟隨知漢陽(yáng)軍胥偃前往京師。次年（1029年）春，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試于開(kāi)封府國(guó)子監(jiān)，該年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試，在國(guó)子學(xué)的廣文館試、國(guó)學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元。
天圣八年（1030年），歐陽(yáng)修參與由仁宗主持、在崇政殿舉行的殿試，唱甲科十四名，進(jìn)士及第。據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來(lái)回憶，他未能奪魁，主要是鋒芒過(guò)露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
步入官場(chǎng)
雖然沒(méi)中狀元，歐陽(yáng)修也獲得了不錯(cuò)的名次，被授任將仕郎，試秘書(shū)省校書(shū)郎，充任西京（洛陽(yáng)）留守推官。金榜題名的同時(shí)，他也迎來(lái)了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗，朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。歐陽(yáng)修剛一中進(jìn)士，就被恩師胥偃定為女婿。
天圣九年（1031年）三月，歐陽(yáng)修抵達(dá)洛陽(yáng)，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。同年，在東武縣迎娶妻子胥氏。
仕途崎嶇
景祐元年（1034年），歐陽(yáng)修被召試學(xué)士院，授官宣德郎，回京任館閣�？�，參與編修《崇文總目》。
歐陽(yáng)修立姿像，取自明代呂維祺編，崇禎刻本《圣賢像贊》
宋仁宗時(shí)，北宋王朝積貧積弱的弊病開(kāi)始顯現(xiàn)，貧富差距拉大，社會(huì)矛盾日益突出。景祐三年（1036年），與歐陽(yáng)修交往頗深的范仲淹著手呼吁改革，他把社會(huì)問(wèn)題歸咎為腐敗，而歐陽(yáng)修看得更深刻，認(rèn)為冗官冗員才是根本問(wèn)題。最終，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打擊，被貶饒州。歐陽(yáng)修作為范仲淹一派也受牽連，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
康定元年（1040年），歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣校勘，編修《崇文總目》，后奉命知諫院。
慶歷三年（1043年），出任右正言、知制誥。當(dāng)時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。
慶歷五年（1045年），范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修上書(shū)分辯，因被貶知滁州（今安徽滁州），后又改知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽(yáng)）、應(yīng)天府（今河南商丘）等地。
在滁州，歐陽(yáng)修寫(xiě)下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術(shù)達(dá)到成熟。他依舊保持輕松慵懶的態(tài)度，為政“寬簡(jiǎn)”，使得官民稱(chēng)便。但就是在這樣的執(zhí)政方針下，滁州反而被治理得井井有條。
皇祐元年（1049年）回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。
至和元年（1054年）八月，歐陽(yáng)修又遭誣陷被貶。命令剛剛下達(dá)，仁宗就后悔了，等歐陽(yáng)修上朝辭行時(shí)，仁宗親口挽留：“別去同州了，留下來(lái)修《唐書(shū)》吧�！庇谑牵瑲W陽(yáng)修以翰林學(xué)士留朝，開(kāi)始修撰史書(shū)。與宋祁同修《新唐書(shū)》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。
主考禮部
歐陽(yáng)修像，取自《中國(guó)歷代帝王名臣像真跡》
嘉祐二年（1057年）二月，歐陽(yáng)修擔(dān)任禮部貢舉的主考官，以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對(duì)北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。
當(dāng)時(shí)有個(gè)文學(xué)派別“太學(xué)體”，領(lǐng)袖劉幾是一名太學(xué)生，最大的特長(zhǎng)就是常玩弄古書(shū)里的生僻字詞。歐陽(yáng)修的古文向來(lái)是通達(dá)平易的，最反對(duì)“太學(xué)體”的文風(fēng)。批閱試卷時(shí)，歐陽(yáng)修看到一份試卷，開(kāi)頭寫(xiě)道：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)。”用字看似古奧，其實(shí)很別扭，意思無(wú)非是說(shuō)，天地交合，萬(wàn)物產(chǎn)生，然后圣人就出來(lái)了。歐陽(yáng)修便就著他的韻腳，風(fēng)趣而又犀利地續(xù)道：“秀才剌，試官刷！”意思是這秀才學(xué)問(wèn)不行，試官不會(huì)錄��！
在這次考試中，歐陽(yáng)修也看到一份較好的答卷，文章語(yǔ)言流暢，說(shuō)理透徹。歐陽(yáng)修估計(jì)是自己學(xué)生曾鞏的，這種文風(fēng)需要鼓勵(lì)，但畢竟是“自己人”，不好取第一，就把這份卷子取成第二。結(jié)果試卷拆封后，才發(fā)現(xiàn)這份卷子的作者是蘇軾。與蘇軾一同被歐陽(yáng)修錄取的，還有他的弟弟蘇轍，以及北宋文壇上的一批重要人物。歐陽(yáng)修以其卓越的識(shí)人之明，為北宋及整個(gè)中國(guó)文學(xué)史做了一份突出的貢獻(xiàn)。
蘇軾考中進(jìn)士后，給歐陽(yáng)修寫(xiě)了一封感謝信。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊蘇軾文章寫(xiě)得好，說(shuō)讀著他的信，“不覺(jué)汗出”，感覺(jué)自己也該避讓這后生三分。他對(duì)蘇軾獎(jiǎng)掖有加，蘇軾也沒(méi)有辜負(fù)歐陽(yáng)修的期許，最終成為繼歐陽(yáng)修之后的又一位文化巨人。歐陽(yáng)修晚年，還經(jīng)常拿出自己年輕時(shí)寫(xiě)的文章來(lái)修改。夫人心疼地規(guī)勸道：“這么大歲數(shù)了，還費(fèi)這個(gè)心。難道還是小孩子，怕先生罵你嗎？”歐陽(yáng)修笑道：“不怕先生罵，卻怕后生笑�！边@種文學(xué)史意識(shí)和認(rèn)真的態(tài)度，成就了一代文學(xué)巨匠。
放榜的時(shí)候，那些寫(xiě)“太學(xué)體”而自高自大的考生發(fā)現(xiàn)自己居然沒(méi)有被取中，紛紛鬧事，甚至有人說(shuō)要到街上截住歐陽(yáng)修痛打。但仁宗充分相信歐陽(yáng)修的人品和判斷力，給予了他極大的支持。北宋文風(fēng)自此一振，就連“太學(xué)體”的領(lǐng)袖劉幾，也更名劉輝，重新參加考試，并獲取了功名。
位列宰執(zhí)
嘉祐三年（1058年）六月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開(kāi)封府。
嘉祐五年（1060年），拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。
宋英宗治平二年（1065年），上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未得允準(zhǔn)。
晚年生活
歐陽(yáng)修蘇州石刻像刻于清道光七年，為《滄浪亭五百名賢像》之一
宋神宗熙寧二年（1069年），王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法有所批評(píng)，且未執(zhí)行。
熙寧三年（1070年），除任檢校太保、宣徽南院使等職，堅(jiān)辭不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號(hào)“六一居士”。
熙寧四年（1071年）六月，以太子少師的身份辭職。居潁州（今安徽阜陽(yáng)）。
熙寧五年閏七月二十三日（1072年9月8日），歐陽(yáng)修在家中逝世，享年六十六歲。八月，獲贈(zèng)太子太師。熙寧七年（1074年）八月，獲賜謚號(hào)“文忠”。
熙寧八年（1075年）九月，安葬于開(kāi)封府新鄭縣旌賢鄉(xiāng)。
元豐三年（1080年）十二月，特贈(zèng)太尉。元豐八年（1085年）十一月，加贈(zèng)太師，追封康國(guó)公。紹圣三年（1096年）五月，再追封兗國(guó)公。崇寧三年（1104年），改封秦國(guó)公。政和三年（1113年），改封楚國(guó)公。
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