《雖有佳肴》教案
教學(xué)內(nèi)容：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)人教版教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第20課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、在教師指導(dǎo)下能正確、流利朗讀課文并最終背誦課文。
2.理解、積累、識(shí)記常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節(jié)奏。
3、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，體會(huì)本文行文簡(jiǎn)潔、類比恰切、說(shuō)理深刻的寫(xiě)作特色，體會(huì)文言體裁——“記”的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1.理解、積累、識(shí)記常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節(jié)奏。
2、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，體會(huì)本文行文簡(jiǎn)潔、類比恰切、說(shuō)理深刻的寫(xiě)作特色，體會(huì)文言體裁——“記”的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
背景鏈接(介紹作者)：
本文節(jié)選自《學(xué)記》(《禮記集解》)，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇�！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。
自主學(xué)習(xí)：
1、朗讀課文不少于4遍，力爭(zhēng)讀熟，劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。
(1) 雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
(2) 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。
(3) 知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。
2.給下列加點(diǎn)字注音：
嘉肴 ( jiá) ( yáo ) 自強(qiáng)( qiǎng ) 兌命( yuè ) 學(xué)學(xué)半( xiào )
3、解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。
① 雖有嘉肴 即使 ② 弗食 不 ③不知其旨也 甘美
�、懿恢渖埔� 好，妙 ⑤然后能自強(qiáng)也 自我勉勵(lì) ⑥雖有至道 達(dá)到極點(diǎn)
�、呓虒W(xué)相長(zhǎng) 增長(zhǎng) ⑧是故學(xué)然后知不足 因此 ⑨教然后知困 不通，理解不了
�、馊缓竽茏苑匆� 反省自己 ⑾然后能自強(qiáng) 勉勵(lì) ⑿學(xué)學(xué)半 教
�、� 其此之謂乎 大概
4、古今異義。
雖有佳肴 古義：即使 今義：雖然
弗食，不知其旨也 古義：主旨 今義：甘美
教然后知困 古義 ：不通，理解不了今義：困難
學(xué)學(xué)半 古義：教 今義:學(xué)習(xí)
5、 翻譯下列句子。
(1) 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
即使做好了一桌美味的菜肴，如果不親自品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道滋味如何;即使有再好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不知道它的好處。
(2) 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。
(3) 知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
知道不足，然后才能反省自己;知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵(lì)。
6、(1)《雖有嘉肴》節(jié)選自 ，又名 ， 家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 論著的選集，共 篇�！秾W(xué)記》是 中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。
(2)該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是 教學(xué)相長(zhǎng) 。
合作探究：
1、 細(xì)讀文章，讀出節(jié)奏，注意停頓。 方法指導(dǎo)：要正確解答這類問(wèn)題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓為主，聯(lián)系上下文，在此基礎(chǔ)上，再考慮句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和一些標(biāo)志性的文言虛詞。 如; 是故∕學(xué)∕然后知不足
(1) 雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
(2) 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。
(3)知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。
2、本文主要論述了什么道理?(你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?)作者是怎么論述的?(論證思路)
本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善” 進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空)
3.開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?
從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點(diǎn)作鋪墊。
4、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。
5、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?
相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說(shuō)的直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。
二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。
【反饋檢測(cè)】
1. 《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 儒 家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《 儀禮 》的文章選集，是一部 儒家 思想的資料匯編，又叫《 小戴禮記 》，與《 周禮 》《 儀禮 》合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 禮制、禮儀，解釋禮儀、孔子及其弟子 等的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則。
2、《雖有嘉肴》集中論述了 教 與 學(xué) 的關(guān)系，說(shuō)明了 教學(xué)相長(zhǎng)的道理。
3、本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也，” 進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空)
4、古今異義。
雖有佳肴 古義：即使 今義：雖然
弗食，不知其旨也 古義：主旨 今義：甘美
教然后知困 古義 ：不通，理解不了 今義：困難