課前談話：
1、自我介紹——讓學(xué)生看動作猜老師的姓：張弓射箭(姓張)
2、出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。(生介紹)
真是“桂林山水甲天下�！�
3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請同學(xué)到北京游覽。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)鞏固
1、學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。
3、出示帶四個“善”字的句子，(“善”標(biāo)成紅色)問學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)?
小結(jié)：同一個表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會遇到。
4、讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。
生質(zhì)疑：為什么世界上再無知音?伯牙為什么絕弦?
二、體會知音情深
1、板書“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”?(生默讀，請三名學(xué)生
2、全班交流：為什么有這種感受，師點撥。
3、師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時的畫面。
4、知己在這里啊，(一一出示高山圖、流水圖)子期會怎么說?
生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
5、伯牙還會想到什么呢?
6、板書甲骨文“志”字，解釋字義，問：伯牙和子期的心去哪呢?
(引出杜甫、李白的詩句)
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說出了伯牙怎么胸懷?
(生：伯牙博大胸懷)
8、此時，你對知音有什么新的認(rèn)識?(生板書：)
同學(xué)們對知音的認(rèn)識有了新的變化，從知心到知志……
(生上臺板書：志同道合，志向相同。)
9、伯牙在子期死后，為什么會破琴絕弦?(生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點撥)
10、哪個詞寫出了“再無二人”?生：知音難求(板書)
11、創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。
(師生合作讀)
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時，唯有子期會對他說——(生讀“峨峨兮若泰山”)
師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時，唯有子期會對他說——(生讀“洋洋兮若江河”)
12、緊扣“絕”字，感受文言文的語言。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說——(生讀“峨峨兮若泰山”)
師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說——(生讀“洋洋兮若江河”)
師：可面對子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。(配樂出示句子的播放錄音)
憶昔去年春，……三尺瑤臺為君死!
伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時期，可并沒有因為時間的流逝而消失，
(出示歷代詩人名人提到伯牙子期的詩句)
師：從這些詩句，你感受到了什么?
生談理解。
13、出示詩句：此時高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。
師:你想到了文中那句?生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。
出示：子期竟早亡，牙琴從此絕。
師：你想到了文中那句?生讀句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
三、組合閱讀，觸摸知音文化
1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀
2、嘗試背誦課文。
四、布置作業(yè):
1、背誦《伯牙絕弦》
2、《推薦閱讀《列子 湯問》
五、板書：
伯牙絕弦
知音
心靈相通 志同道合
心有靈犀 志向相同
教后反思：
“朋友”的意思學(xué)生不難理解，但“知音”的意思學(xué)生體會的就不夠深刻了。這部分片斷通過學(xué)生想、說以及仿寫，了解知音文化，在受到思想熏陶的同時，熟悉文言文的語言特點，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。受“輕扣詩歌的大門”一單元的影響，學(xué)生積累了大量的語言，因此在仿寫上顯得比較容易。但學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)比較拘謹(jǐn)，明顯不如沒有錄相的課堂活躍，感覺有許多學(xué)生沒有走進文本，進入情境。我分析了三方面原因：教師方面，語言不夠充滿激情，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望沒能充分挖掘出來;學(xué)生方面，主要是以前沒有接觸過這種上課形式，在鏡頭面前放不開;教學(xué)環(huán)境方面，多媒體資源沒有利用，整個情境創(chuàng)設(shè)得不夠真實，一節(jié)課下來，感覺師生的狀態(tài)都有待改善。
我心目中，像《伯牙絕弦》這樣的語文課堂，應(yīng)該是充滿了詩情畫意的課堂，是學(xué)生能用自己的語文素養(yǎng)學(xué)到更多的語文的課堂，學(xué)生們能在文本的感染下，心潮澎湃地聽、說、讀、寫。本節(jié)課的教學(xué)，離我期待的語文課堂還相去甚遠(yuǎn)，在今后的教學(xué)中再不斷地實踐探索吧。