【課前談話】

　　師：同學(xué)們是二十一小，六一班的孩子是吧?聽說是六一班我感覺到很親切，知道為什么嗎?這得靠猜了。

　　生：我猜您教的學(xué)生也是六一班的吧?

　　師：你叫什么?

　　生：我叫黃依依。

　　師：黃依依是吧，一語中的呀，知我者黃依依也!就這個意思，好，上課之前咱們聽點音樂。(師播放樂曲)

　　師：你聽到了什么聲音?

　　生：我聽到了高山流水的琴聲。

　　師：你的耳朵了太靈了吧，老實說你聽到了什么?

　　生：我聽到了蟬鳴，瀑布往下飛流時的聲音，還有一些古色古香的古箏彈奏。

　　師：你的用詞真好，咱們有什么說什么，好不好?你們真厲害，再聽一段。

　　師：聽到了什么?

　　生：我聽到了一個人在竹林里彈琴，風(fēng)把她的衣襟吹了起來。

　　師：衣袂飄飄的感覺。

　　生：有那么一種風(fēng)起云涌的感覺。

　　師：說得多好。

　　生：我仿佛聽到了海浪拍擊沙灘的聲音。

　　生：我仿佛聽到了一線天里的瀑布，很……

　　師：老師告訴大家，我們能聽到很多聲音，但是我們要真正理解這樣的樂曲真是有些難為大家了，不要說你們，我有時聽半天都聽不出來，這種用古琴演奏的音樂，一向被稱做是高雅之樂，往往寄托了琴師他自己的志向、情懷、抱負(fù)、心聲，不過我相信，憑咱們班的實力只要咱們以后有了足夠的生活閱歷，足夠的音樂感知能力，也能夠把它聽懂，不是什么難事。

　　師：再稍微休息一下我們就上課。

　　【上課時間】

　　師：準(zhǔn)備好了嗎?上課!

　　生：老師您好!

　　師：同學(xué)們好，請坐!同學(xué)們，今天我們也要學(xué)習(xí)一篇和音樂有關(guān)的文章，它是一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀一讀這個課題?(指名學(xué)生讀課題。)

　　生：伯牙絕弦。

　　師：哎喲，念得真準(zhǔn)，一板一眼的，尤其是這個最難念的“弦”，你也念準(zhǔn)了，我們一起來念一念，伯牙絕弦，預(yù)備起。

　　(生齊讀課題)

　　師：嗯，絕弦是什么意思?(指名回答)

　　生1：我認(rèn)為絕弦就是最后一次在彈這個琴。

　　師：彈完之后就要怎樣?

　　生1：可能是就要去世了。

　　師：她認(rèn)為是這個意思。你再說說，指另一名學(xué)生。

　　生2：我認(rèn)為是在彈了現(xiàn)在他彈完的這一首曲子之后就這一生再也不彈了

　　師：用我們的話說，絕弦就是把琴弦怎樣?

　　生2：剪斷。

　　師：從此?

　　生2：不彈了。

　　師：是啊，那么伯牙絕弦呢?(指名回答)。

　　生3：我覺得伯牙是一個人，他以后不彈琴就把琴弦弄斷了

　　師：伯牙把把琴弦弄斷，從此?

　　生3：再也不彈了。

　　師：這究竟是怎么回事呢?答案在哪里?

　　生(齊答)：在課文里。

　　師：那就把課文打到137頁，請你按照你的感覺大聲地讀，最少讀三遍，努力把它讀正確，自己讀自己的開始吧!

　　(生自由讀課文)

　　師：讀完了嗎?都讀到三遍以上了吧，好，一讀就能夠明白課文講述的是伯牙和誰的故事?

　　生：鐘子期。

　　師：抓住了這兩個主要人物，我們就把握了文章的大意，畢竟是古文啊，你覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意的?(指名讀)他在讀的時候，我們大家注意聽。

　　生1：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，我覺得這句話比較難讀。

　　師：這句話提醒大家注意，是吧，其實有些語言我們是不理解才覺得它難讀，對吧?這句話的意思誰能理解?

　　生2：鐘子期死了(師：去世了)鐘子期去世了，伯牙認(rèn)為這個世界上再沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴。

　　師：那么這里伯牙“謂世”的“謂”是什么意思呀?

　　生2：想。

　　師：是想嗎?古文中的有些字眼確實有些不太好懂，沒有的注釋的時候我們還可以借助工具書，我還是請你，“謂”在字典中有這么幾種解釋，你認(rèn)為哪種合適?

　　生2：第二種，認(rèn)為，以為。

　　師：伯牙認(rèn)為世界上(生2：再也沒有知音了)再也沒有知音了，那么“乃破琴絕弦”中的“乃”是什么意思?

　　生2：就。

　　師：于是就破琴絕弦。好，理解之后我相信你們會讀得更好，請你來讀。

　　生2(讀文)：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：真有古文的味道。厲害，還有哪個句子比較難讀?(指名讀自己認(rèn)為難讀的句子)

　　生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”，我覺得這句話比較難讀是因為它在四個字中間“兮”和“若”之間就要隔一下，停頓一下。

　　師：你是要知道應(yīng)該怎樣斷句是吧，我想問問你，為什么要在“兮”字后邊做停頓?

　　生：因為“兮”是語氣詞，相當(dāng)于是“啊”，所以要在“兮”字的后邊斷句。

　　師：借助注釋就能夠知道，這個“兮”和前邊的哪個字(生：哉)對“哉”都是什么詞?(生：語氣詞)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊”，這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了，誰來讀讀看?把這兩句話都讀進(jìn)去。指名讀這句話。

　　生：(讀文)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　師：哎喲，我看你肯定下過功夫了，真好，讀得真不錯。來，我們也一起這樣地來讀一讀，注意，讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。

　　(生齊讀這一句話)

　　師：真好，難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來?(指名讀文)

　　生1：(讀全文)

　　師：注意“兮”字后邊要做停頓(師范讀此句后生繼續(xù)讀)真好，一點就通，誰再來讀讀?

　　生2：(再讀全文)

　　師：哎喲，給點掌聲吧，沒讀幾遍就能把古文讀成這樣，我真想說一句：“善哉”。老師也想來讀一讀，好不好?

　　生：好!

　　師：(范讀課文，生掌聲鼓勵)就學(xué)著這個樣子讀好嗎?語速放慢，適時地停頓。

　　生齊讀課文。

　　師：真好，我們能從課文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期就真的善聽呢?

　　生1：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山;”從這句話中就能體會到伯牙在想什么鐘子期就可以聽出。

　　師：請你理解一下這句話，伯牙鼓琴，志在高山，怎么說的呀?

　　生1：伯牙彈琴，心里在想著高山。

　　師：“志在高山”我們可以借助什么?注釋，是吧

　　生1：鐘子期就回答：‘善哉’。

　　師：“善哉”就是什么

　　生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊”。

　　師：哦，高高的像泰山，是吧，只有這一句嗎?誰還有補(bǔ)充?(指名補(bǔ)充)

　　生2：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。

　　師：請你也理解這句話。

　　生2：這句話就是說，伯牙在彈琴的時候心里想的是流水，于是鐘子期就回答道，好啊，(師提醒借助注釋)廣大的像江河一樣。

　　師：廣大的像江河一樣，說得多好，注意到?jīng)]有，他們兩位在理解這兩句話的時候，有注釋的時候就借助注釋，沒注釋的就聯(lián)系上下文用自己的話來理解補(bǔ)充，這是學(xué)習(xí)古文的好方法，老師把這兩句話打在大屏幕上，我想問問，這里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一樣不一樣?怎么個不一樣，你要能說出個所以然來。

　　生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因為他很擅長彈琴，(師補(bǔ)充，一個擅長彈琴，一個擅長聽琴)“善哉”的“善”意思是好。

　　師：你會聯(lián)系上下文學(xué)習(xí)，這種一個字有多種意思的現(xiàn)象在古文里邊很常見，這里的“善哉”用我們自己的話說，聽了人家的琴聲之后說了一句什么?

　　生2：好啊。

　　師：或者說一句?

　　生2：太棒了，太妙了!

　　師：在古代這就叫什么?

　　生：善哉。

　　師：對嘍，誰能來讀一讀，把這種由衷贊嘆的感覺讀出來?

　　生2：善哉，洋洋兮若江河。

　　師：前邊一句也讀一讀。

　　生2：善哉，峨峨兮若泰山。

　　師：聲音好聽，而且“善哉”好像說到哪里去了，對了，就是這種感覺，再找一名同學(xué)來讀。(指名讀)

　　生3：讀課文。

　　師：真好，我覺得你這幾個“善哉”讀得好，你“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得好，我問問你，當(dāng)你讀到“峨峨兮”的時候，你的眼前出現(xiàn)的時怎樣的景象?怎樣的畫面?

　　生3：我的眼前好像出現(xiàn)一座高高的泰山，它顯得很巍峨。

　　師：巍峨高聳的泰山，是吧?請你再來讀讀。

　　生3：伯牙鼓琴志在高山……