《論語》教學設計
一、教學目標
1、了解相關的文學常識
2、能流暢地朗讀、背誦課文。
3、理解課文思想內容，掌握“說”“慍”“罔”“殆”“逾矩”文言實詞的讀音和含義，了解“而”在文中的用法，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
4、理解六則語錄中包含的道理，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法；
5、積累成語、格言、警句。
二、教學重點：
1、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、
2、理解六則語錄中包含的道理，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法
三．課前準備：
①搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容。
�、诮柚ぞ邥�，通讀全文，把握內容梗概。
四、課時安排：兩課時
教學過程：
第一課時
一、交流有關孔子、《論語》的知識（完成教學目標①）
方法：教師提問，學生找錯釋疑
1、孔子，名丘，字仲尼，戰(zhàn)國時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，道家學派的創(chuàng)始人。
明確：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
2、《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的.意思，是孔子和他的弟子編寫的，是道家經典著作之一。
明確：《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。
3、補充：南宋朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。
二、整體感知
1、學生自讀課文，了解清朗讀節(jié)奏的劃分、停頓，學生整體把握課文內容。（完成教學目標①前一步）
重點詞語：
說yuè慍yùn罔wǎng
殆dài焉yān逾矩yújǔ
朗讀節(jié)奏
（一）子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
�。ǘ┳釉唬骸皽毓�/而知新，可以/為師矣�！�
�。ㄈ┳釉唬骸皩W/而不思則罔，思/而不學則殆。”
�。ㄋ模┳釉唬骸爸�/不如/好之者，好之者/不如/樂之者�！�
�。ㄎ澹┳釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�；�?其善者/而從之，其不善者/而改之�！�
�。┳釉唬骸拔崾形�/而志于學。三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩”。
2、挑戰(zhàn)自我，嘗試背誦（完成教學目標①后一步）
抽背三人，適當放低要求
3、學生自讀課文，疏通文義。（完成教學目標③）
方法：學生結組討論，結合注解翻譯課文，提出疑問，教師適當引導、點撥。
重點詞語：（注解中有的除外）
子：古代特指有學問的男人；這里可譯為先生、老師三：表示數量少，不是確數
可以；多用作兩個詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語中的“可以”不同。
“而”字的基本用法有兩種，順接和轉接。
而：順接，指用“而”字連接兩個部分，意思是順著下來的。相當于現(xiàn)代漢語里的“然后”“就”“并且”。
轉接，指用“而”字連接的兩個部分，意思有轉折，相當于現(xiàn)代漢語里的“可是”“但是”。
分析課文中“而“字的用法。
順接：學而時習之；溫故而知新；擇其善者而從之；其不善者而改之。
轉接：人不知而不慍；學而不思則罔；思而不學則殆。第六則
三、學習小結：學習文言文一定要誦讀，反復進行，當堂完成。
四、作業(yè)：
1、背誦、翻譯。
2、預習課后練習一、二
第二課時
一、復習舊知識齊讀課文，檢查背誦和翻譯。
二、整體感知
1、閱讀課文，找出關于學習方法和態(tài)度的句子。（完成教學目標④）
明確：
學習方法：“學而時習之”（學習要經常溫習）
“溫故而知新”（在溫習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會）
“學而不思則罔，思而不學則殆”（學思要結合，要辯證地對待學思之間的關系）
學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝�？擇其善者而從之（要隨時隨地向人學習，擇善而從）
2、課文在學習方法方面強調什么？在學習態(tài)度方面又強調什么？
明確：學習方法強調獨立思考與復習，學習態(tài)度強調要謙虛
3、文中其它話說的是什么內容呢？
明確：其它話說的是人的修養(yǎng)、精神境界。
4、《論語》中很多話后來成為成語，試著把它找出來（完成教學目標⑤）
明確：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)�、三十而�?/p>
三、詞語總結
1、通假字
不亦說乎“說”，現(xiàn)在寫作“悅”愉快喜悅
學而不思則罔“罔”，現(xiàn)在寫作“惘”迷惑
吾十有五而志于學“有”通“又”
2、古今異義字
可以；多用作兩個詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語中的“可以”不同。
四、總結：
現(xiàn)代社會一方面經濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚。現(xiàn)代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧！
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