《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)
2、能流暢地朗讀、背誦課文。
3、理解課文思想內(nèi)容，掌握“說(shuō)”“慍”“罔”“殆”“逾矩”文言實(shí)詞的讀音和含義，了解“而”在文中的用法，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
4、理解六則語(yǔ)錄中包含的道理，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；
5、積累成語(yǔ)、格言、警句。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、
2、理解六則語(yǔ)錄中包含的道理，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法
三．課前準(zhǔn)備：
�、偎鸭Y料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。
�、诮柚ぞ邥�(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
四、課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)（完成教學(xué)目標(biāo)①）
方法：教師提問(wèn)，學(xué)生找錯(cuò)釋疑
1、孔子，名丘，字仲尼，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
明確：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
2、《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的.意思，是孔子和他的弟子編寫(xiě)的，是道家經(jīng)典著作之一。
明確：《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。
3、補(bǔ)充：南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書(shū)》。
二、整體感知
1、學(xué)生自讀課文，了解清朗讀節(jié)奏的劃分、停頓，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。（完成教學(xué)目標(biāo)①前一步）
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
說(shuō)yuè慍yùn罔wǎng
殆dài焉yān逾矩yújǔ
朗讀節(jié)奏
�。ㄒ唬┳釉唬骸皩W(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
�。ǘ┳釉唬骸皽毓�/而知新，可以/為師矣。”
�。ㄈ┳釉唬骸皩W(xué)/而不思則罔，思/而不學(xué)則殆�！�
（四）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者�！�
�。ㄎ澹┳釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�；�?其善者/而從之，其不善者/而改之�！�
（六）子曰：“吾十有五/而志于學(xué)。三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩”。
2、挑戰(zhàn)自我，嘗試背誦（完成教學(xué)目標(biāo)①后一步）
抽背三人，適當(dāng)放低要求
3、學(xué)生自讀課文，疏通文義。（完成教學(xué)目標(biāo)③）
方法：學(xué)生結(jié)組討論，結(jié)合注解翻譯課文，提出疑問(wèn)，教師適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：（注解中有的除外）
子：古代特指有學(xué)問(wèn)的男人；這里可譯為先生、老師三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)
可以；多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”不同。
“而”字的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。
而：順接，指用“而”字連接兩個(gè)部分，意思是順著下來(lái)的。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“然后”“就”“并且”。
轉(zhuǎn)接，指用“而”字連接的兩個(gè)部分，意思有轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“可是”“但是”。
分析課文中“而“字的用法。
順接：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；擇其善者而從之；其不善者而改之。
轉(zhuǎn)接：人不知而不慍；學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。第六則
三、學(xué)習(xí)小結(jié)：學(xué)習(xí)文言文一定要誦讀，反復(fù)進(jìn)行，當(dāng)堂完成。
四、作業(yè)：
1、背誦、翻譯。
2、預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊知識(shí)齊讀課文，檢查背誦和翻譯。
二、整體感知
1、閱讀課文，找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。（完成教學(xué)目標(biāo)④）
明確：
學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí)）
“溫故而知新”（在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì)）
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系）
學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝�？擇其善者而從之（要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從）
2、課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么？在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么？
明確：學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛
3、文中其它話說(shuō)的是什么內(nèi)容呢？
明確：其它話說(shuō)的是人的修養(yǎng)、精神境界。
4、《論語(yǔ)》中很多話后來(lái)成為成語(yǔ)，試著把它找出來(lái)（完成教學(xué)目標(biāo)⑤）
明確：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)�、三十而�?/p>
三、詞語(yǔ)總結(jié)
1、通假字
不亦說(shuō)乎“說(shuō)”，現(xiàn)在寫(xiě)作“悅”愉快喜悅
學(xué)而不思則罔“罔”，現(xiàn)在寫(xiě)作“惘”迷惑
吾十有五而志于學(xué)“有”通“又”
2、古今異義字
可以；多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”不同。
四、總結(jié)：
現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)�，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧！
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