《論語》論語·子罕第九

　　子罕言利與命與仁。

　　達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎，執(zhí)射乎? 吾執(zhí)御矣。”

　　子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”

　　太宰問于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”

　　子聞之，曰：“太宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”

　　牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”

　　子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”

　　子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”

　　子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作;過之，必趨。

　　顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

　　子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎!且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬，予死于道路乎?”

　　子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”

　　子欲居九夷�；蛟唬�“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”知

　　子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。”

　　子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”

　　子曰：“吾未見好德如好色者也。”

　　子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”

　　子曰：“語之而不惰者，其回也與。”

　　子謂顏淵曰：“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也!”

　　子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實(shí)者有矣夫!”

　　子曰：“后生可畏，焉知來者之如今也?四十、五十而無聞焉，亦不足畏也已。”

　　子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”

　　子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”

　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　子曰：“衣敝溫袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”

　　子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也!”

　　子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”

　　“唐棣之華偏其反而。豈不爾思?室是遠(yuǎn)爾。”子曰：“未之思也夫何遠(yuǎn)之有。”

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