《都江堰》教案
[教學(xué)目標(biāo)]
1、理清作者的寫作思路，理解文本表達(dá)的思想感情，分析評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。
2、品味含義深遠(yuǎn)、意蘊(yùn)豐富的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)并掌握文本的創(chuàng)作特色。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1，體味作者的寫作意圖
2，揣摩語(yǔ)言
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧
[教學(xué)方法]
誦讀法 點(diǎn)撥與探究結(jié)合 讀寫結(jié)合
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一 導(dǎo)入新課
歷史遺跡是文化的重要載體之一。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)園則是淡泊雅致文人情懷;如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明被銷毀的悲哀，那么都江堰呢?一項(xiàng)跨越千年的水利工程，它的文化精義是什么呢?今天，我們就一起學(xué)習(xí)《都江堰》，去體會(huì) “都江堰”的文化內(nèi)涵。
二 作者簡(jiǎn)介
余秋雨(1946—)浙江余姚人。當(dāng)代散文家、藝術(shù)理論家，曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào)，并且擔(dān)任過(guò)多所大學(xué)教授。12歲離家到上海求學(xué)，入上海晉元中學(xué)，學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀(該校90周年校慶時(shí)，他與丁關(guān)根、翁史烈等一起列入該校英才榜)。后考入上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。因成績(jī)優(yōu)秀留校執(zhí)教。
他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述宏富，早年寫有《戲劇理論史稿》65萬(wàn)字，后又撰寫《中國(guó)文化史述》和《藝術(shù)創(chuàng)造工程》，從戲劇理論研究轉(zhuǎn)入人類文學(xué)的研究。80年代中期，他開(kāi)始了散文的寫作，出版《文化苦旅》和《山居筆記》�！段幕嗦谩繁憩F(xiàn)了余秋雨散文獨(dú)特的文化特質(zhì)。評(píng)論家說(shuō)他用“理性和感性相融洽的語(yǔ)言之舟，負(fù)載著思想的重量，把現(xiàn)代散文推向了一流”。
三 整體感知課文內(nèi)容
1.讀課文，了解內(nèi)容。
(1)正字音
頹壁殘?jiān)?(yuán) 驚悸 (jì)庇護(hù)(bì) 修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍 (qiáng hàn) 鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(dòng)(pēng) 詰問(wèn)(jié) 儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公
(2)積累詞語(yǔ)
眾目睽睽：大家的眼睛都注視這。
膜拜：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。
圭臬： 指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。
煥然：形容有光彩，如煥然一新。
渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋
2.梳理文章脈絡(luò)
本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容 ，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。
標(biāo)題： 一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。
二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。
四、都江堰的精魂代代相傳。
四 品讀課文
1 第一部分：都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。
1)思考：在這一部分主要采用了對(duì)比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個(gè)方面是最重要的和最根本的?為什么?
作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開(kāi)文化反思張本，所以重在社會(huì)功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見(jiàn)解：“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。
2). 運(yùn)用的手法：對(duì)比。
角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。
目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大(注意：并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大)
結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。
2 第二部分: 都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。
這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
(1)美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。
(2)作者通過(guò)描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣?
這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。
( 3)這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。
手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。
作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。
目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。
3 第三部分：都江堰修建者李冰的精魂。
但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌?那就是李冰父子。
一句遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。
(1).李冰其人：秦，蜀，郡守。
行為：實(shí)踐
目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)
品格：具體、質(zhì)樸
--->冰清玉潔.
(2).辯論中的李冰。
長(zhǎng)鍤<――>金仗玉璽、鐵戟鋼錘
A.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。
守， a：郡守; b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水;c：為民造福，守住百姓的心。
B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。
(3) 辯論
失�。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計(jì)謀;灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng);沃土上的稻谷有大半充作軍糧。
勝利：沒(méi)有人能活得這樣長(zhǎng)壽。
(4)勝利原因:
有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).
延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。
--->李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。
(5)作者的思考:
向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問(wèn)題:民心向背(此即辯論內(nèi)容)
作者態(tài)度:某種樂(lè)觀。
4 第四部分： 都江堰的精魂代代相傳。
實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來(lái)都以神話開(kāi)頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的
精神天國(guó)，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。
思考：
(1),為何寫橫江索橋? 明確：突出李冰的自信
(2),李冰為何自信? 明確：為民造福
(3)，自信的結(jié)果如何? 明確：被人膜拜，成為神
(4)，什么樣的是神? 明確：實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。
(5)，儺戲中的神變成了李冰意味著什么?
明確 ：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
概括本文的主要內(nèi)容：
通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵 的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。
五 品味文中含義豐富的句子。
�、偃绻f(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。
提示：長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。
②長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。
提示：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。
�、圻@里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。
提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。
�、軟](méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
�、菟强な�，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)\\\\\\\'守\\\\\\\'字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。
提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿�，他終又勝利了，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。
⑥他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。
提示：其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果，說(shuō)“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力;而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。
⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。
提示：大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問(wèn)題。
�、嗨蕴镩g老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。
提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。
�、徇@個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。
提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。
⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。
提示：李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂(lè)觀的。
六 李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?
為民造福，務(wù)實(shí)求真，淡泊名利，貼近蒼生。
七 課文是如何來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的?
對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化，來(lái)突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比，彼處長(zhǎng)鍤的守持，即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對(duì)比，比出治水經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久生命力。
本文無(wú)處不在對(duì)比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。
八 課堂小結(jié)：
與其說(shuō)《都江堰》是在寫都江堰，不如說(shuō)是在寫李冰;與其說(shuō)是在寫李冰，不如說(shuō)是在寫一種文化。
都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)，毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親;李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有著堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。
九 布置作業(yè)
考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流
[板書設(shè)計(jì)]
都江堰
余秋雨
文章脈絡(luò)及大意
�、俣冀叩膬r(jià)值
�、诙冀叩乃畡�(shì) ① 聯(lián)系語(yǔ)境
③對(duì)李冰父子的評(píng)價(jià) ② 抓關(guān)鍵詞
�、芾畋缸拥挠绊� ③ 緊扣主旨
[教學(xué)后記](méi)