一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、對文章有整體感知，學(xué)會理解文意

　　2、感知文中語句的豐富含義，體會清新樸素的文字所傳達(dá)的復(fù)雜情感

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、如何引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章

　　2、在理解文章基礎(chǔ)上，深入領(lǐng)會作者思想感情

　　三、教學(xué)方法：

　　誦讀法、講授法、小組討論法

　　四、教學(xué)安排：

　　3課時

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入

　　當(dāng)我們提到“一個隱居的圣人”時，首先就會想到中國歷史上的誰呢?

　　師：是的，陶淵明是中國第一位田園詩人，被稱為“千古隱逸之宗”。 他辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活�！安删諙|籬下，悠然見南山�！碧諟Y明的這首詩同樣可以用在一位國外的作家身上，他也是為了擺脫世俗社會的干擾，通過隱居去尋求精神的自由和愉悅，他就是——美國作家梭羅。下面就讓我們跟隨他的腳步，一同走進(jìn)最美、最有表情的瓦爾登湖，走進(jìn)課文《神的一滴》的美妙意境?

　　二、 初讀課文，整體感知

　　1、朗讀概括文章第一段的內(nèi)容。

　　(總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對全文的一個重要概括，極富哲理。)

　　第1段中“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。”為什么用“大地的眼睛”比喻瓦爾登湖?

　　梭羅對瓦爾登湖她進(jìn)行了熱烈的贊美，而且將她人格化，引導(dǎo)讀者去思考文章內(nèi)涵。眼睛是心靈的窗戶，透過這“最美”、最有“姿容”的眼睛，我們能看出人的自然本性，即句中的“天性”。梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實(shí)的天性。

　　2、大家齊讀2小節(jié)，邊讀邊思考段落大意

　　(寫對瓦爾登湖畔往事的追憶。)

　　有人說，梭羅在瓦爾登湖畔的閑居生活是在虛擲光陰，徒勞無益，為什么梭羅卻堅(jiān)信自己“是富有的，雖然這話與金錢無關(guān)”，“富有陽光照耀的時辰以及夏令的日月”，能夠盡情地?fù)]霍它們，一點(diǎn)也不后悔?

　　這種富有是與自然和諧相處的，可以揮霍但不會覺得空虛的富有。而那些汲汲于物質(zhì)利益的人卻精神空虛。“一個人勇于放棄的東西越多，他便越是富足。”這里的物質(zhì)生活條件極其缺乏，但梭羅感到精神的富有。

　　3、請同學(xué)起來朗讀第3小節(jié)，其他同學(xué)思考第3小節(jié)的段落大意

　　(描述破壞瓦爾登湖生態(tài)的行為及其惡果。)

　　師：這是和恒河一樣的圣潔的水!

　　恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。

　　4、同學(xué)朗讀第四自然段，并概括文意，不足之處請其他同學(xué)幫忙補(bǔ)充

　　(贊美瓦爾登湖的堅(jiān)韌和頑強(qiáng),讓人感受到它所包含的生命力。 )

　　5、下面由老師為大家朗讀第五自然段，大家積極思考如何進(jìn)行段意概括

　　(回溯瓦爾登湖誕生的歷史，表現(xiàn)出它純潔的本性。)

　　6、請大家齊讀第六小節(jié)，由老師替大家概括文意

　　(突出瓦爾登湖的巨大作用。)瓦爾登湖有哪些作用呢?

　　7、師：經(jīng)過段落大意的理解，瓦爾登湖留給你怎樣的印象呢?

　　學(xué)生：(自由回答出他對瓦爾登湖的總體感覺) 師：可以使用文中提到的關(guān)鍵詞語。 學(xué)生：(說出自己認(rèn)為貼切的詞語)

　　師進(jìn)行總結(jié)：優(yōu)美、寧靜、遭受破壞卻依然頑強(qiáng)生存著、年輕、神秘、活力、莊嚴(yán)、純潔等

　　作業(yè)：目標(biāo)第93頁課前預(yù)習(xí)一、二、四、五

　　第二課時

　　一、朗讀課文，理清結(jié)構(gòu)層次，把握文章大意

　　1、上堂課我們已經(jīng)分析了各個段落的文意，下面請大家經(jīng)過討論后，劃分層次，理出文章的基本脈絡(luò)。

　　第一部分(第1自然段)，作者對湖的印象。(形象生動的比喻透露出欣喜之情)

　　第二部分(2～3自然段)，湖的環(huán)境的破壞及作者的不滿。(含蓄地表達(dá)出憤怒之情) 第三部分 (4 ～6自然段)，希望人們關(guān)注自然、融入自然。(發(fā)出呼吁)

　　2、 作者以“神的一滴”命名瓦爾登湖,但并不完整，可以加以補(bǔ)充。

　　師：“神的一滴”，這個題目不夠完整，究竟是指神的一滴什么呢?在充分發(fā)揮想象的前提下，你能把它補(bǔ)充完整嗎?

　　例子：瓦爾登湖是神的一滴清泉，清澈、透亮、涼爽、甘甜，沁人心脾，滌蕩人的心胸。 是神的一滴美酒，歷久彌香，值得每個人慢慢品嘗，并以此為鑒，審視自己的內(nèi)心是否貧乏，荒蕪。

　　是神的一滴溫和的眼淚，它仿佛也悲憫人類心靈的壓抑扭曲，它仿佛也在為人類破壞自然而憂傷。望著這滴淚，我們擾亂的心靈得到撫慰，得到凈化。

　　是神的一滴甜美的甘露，可以滋潤我們干涸的心田，可以撫平我們受傷的心靈。

　　二、 賞讀課文，品味情感

　　師：同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，說出了心中所想，補(bǔ)充的都不錯。 現(xiàn)在，由老師進(jìn)行補(bǔ)充，如果橫線上填寫：神的一滴“汗水”，那么能在文中找出相應(yīng)的語句解釋老師這樣填寫的理由嗎?

　　提示：汗水，美之創(chuàng)造。瓦而登湖的誕生源自大自然的偉大創(chuàng)造，只有大自然的偉力，才能讓瓦爾登湖擁有如此美妙的湖光山色、清新純凈的空氣、恬淡寧靜的環(huán)境，擁有那纖塵不染的令人陶醉的清澈純美風(fēng)格。能夠理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖與大自然的密切關(guān)系。

　　學(xué)生：⑴ 這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽! ⑵他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來愈清澈，并把它傳給了康科德河。

　　師：如果橫線上填寫“淚水”呢，理由是什么?

　　淚水，美之毀滅。文中沒有出現(xiàn)淚水的字眼，但卻給我們透露了相關(guān)信息，從中我們可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。 這些人類的所作所為正在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著莊嚴(yán)而純潔的瓦而登湖，雖然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人類不明智的瞎折騰。有句話說“地球上的最后一滴水就是人類自己的眼淚!”這句話就指出了瞎折騰的嚴(yán)重后果。

　　(1)用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了

　　(2)伐木人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了， 愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)豪取過它的冰。

　　(3)這兒，去年冬天被砍伐了一片森林

　　師：文中有一句“這是和恒河之水一樣圣潔的水!”，其中“恒河”位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。這樣作比，足見作者對湖的熱愛與崇敬。由此我們可以看出，瓦爾登湖同時也是作者心目中的神圣之水，是“神的一滴圣水”。圣水具有洗滌作用，強(qiáng)調(diào)了瓦而登湖對被工業(yè)文明侵蝕、污染的靈魂具有強(qiáng)大的潔凈作用。根據(jù)這個提示，請?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的語句。

　　學(xué)生：1它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。

　　2對它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。 3我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦爾登。

　　師：這幾個句子實(shí)際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。這樣，神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦而登湖的特性，畫龍點(diǎn)睛，意味悠長。

　　作業(yè)：目標(biāo)第93頁課堂研討一

　　第三課時

　　朗讀課文后分析課后思考與練習(xí)

　　1、qiè qiào yōng zhì huò yǒng miù shì suì

　　2、三種解釋都可以。汗水是美的創(chuàng)造，有關(guān)語句見課文a;淚水是美得毀滅，見課文b;圣水則強(qiáng)調(diào)了它的潔凈作用，見c。這樣題目就十分恰當(dāng)?shù)诟爬�了瓦爾登湖的特性，畫龍點(diǎn)睛，意味深長。

　　3、(1)比喻，將湖人格化，“姿容”指湖是眼睛，樹木宛如睫毛，群山和山崖似眉毛，寫出了湖的共性美。

　　(2)措辭嚴(yán)厲，強(qiáng)烈地表達(dá)了對世人自私地利用湖水的厭惡和痛惜。

　　(3)在作者眼里，湖是純潔神圣、青春永駐的女神，歲月的流逝絲毫也不能使她衰老。

　　4、作者先在敘事中非常優(yōu)美地描寫了瓦爾登湖的迷人景色，然后以議論的方式深情地贊美了她給自己帶來的精神上的無與倫比的享受，最后指出森林被砍伐對她的傷害，字里行間流露出無盡的憂傷。寫景、議論和抒情渾然一體。

　　作業(yè)：目標(biāo)第94頁二